Wir stehen noch nicht vor der wichtigen Frage: Was ist Bewusstsein? Und wie kann man Bewusstsein von Bewusstsein unterscheiden?<\/p>\n
Leider ist Bewusstsein nicht leicht zu definieren. Das englische Wort \u201e\u00a0Bewusstsein\u201c<\/em>\u00a0kommt von zwei lateinischen W\u00f6rtern: dem Verb\u00a0scire<\/em>\u00a0, was \u201ewissen\u201c bedeutet, und der Pr\u00e4position\u00a0sit,<\/em>\u00a0was \u201emit\u201c bedeutet. Daher bedeutet Bewusstsein etymologisch \u201ewissen mit\u201c.<\/p>\n <\/p>\n Dar\u00fcber hinaus gibt das Oxford English Dictionary nicht nur eine, sondern sechs Definitionen des Wortes \u201eBewusstsein\u201c: geteiltes oder gemeinsames Wissen; inneres Wissen oder Glaube, insbesondere in Bezug auf die eigene Unwissenheit, Schuld, Unzul\u00e4nglichkeiten usw.; die Tatsache oder der Bewusstseinszustand oder die Wahrnehmung von etwas; der Zustand oder die Kraft des Bewusstseins als Bedingung oder Begleiterscheinung des Denkens, F\u00fchlens und Wollens; die Summe aller Eindr\u00fccke, Gedanken und Gef\u00fchle, die das bewusste Dasein eines Menschen ausmachen; ein Bewusstseinszustand, der als normaler Zustand eines gesunden Wachlebens gilt.<\/p>\n Keine dieser Definitionen ist v\u00f6llig zufriedenstellend, aber zusammengenommen geben sie eine ungef\u00e4hre Vorstellung davon, was Bewusstsein ist. Stellen Sie sich eine Situation vor, in der jede dieser Definitionen zutrifft (wir bezeichnen jede davon mit einer tiefgestellten Zahl von 1 bis 6). Ein Rosenstrau\u00df wird Ihnen zugestellt. Sowohl Sie als Bote als auch der Absender sind sich dieser Gabe bewusst. In Ihrem Bewusstsein kennen Sie die Geschichte, Assoziationen und Bedeutung von Rosen und wissen, was sie als Geschenk f\u00fcr Sie bedeuten (und in diesem Bewusstsein k\u00f6nnen Sie das Geschenk wertsch\u00e4tzen oder auch nicht). Ihre Sinneserfahrung mit Rosen findet in Ihrem Bewusstsein statt, durch das Sie ihren Duft riechen, ihre Farbe sehen und ihre Dornen sp\u00fcren k\u00f6nnen. Es ist jedoch Ihr Bewusstsein, das Ihnen die F\u00e4higkeit gibt, Bedeutungen zuzuordnen, Beziehungen zu ber\u00fccksichtigen und Entscheidungen im Zusammenhang mit einem Geschenk zu treffen (z. B. Rosen anzunehmen oder abzulehnen). Ihr Bewusstsein macht Sie einzigartig und unterscheidet Sie von Ihrem Liebhaber und jeder anderen Person, die auf die eine oder andere Weise auf das Geschenk von Rosen reagiert. Nur aufgrund Ihres Bewusstseins sind Sie in der Lage, Rosen \u00fcberhaupt anzunehmen oder einen der oben genannten Bewusstseinszust\u00e4nde zu erleben und zu demonstrieren.<\/p>\n Selbst diese Analyse des Wortes \u201eBewusstsein\u201c ersch\u00f6pft seine Bedeutung nicht. Bewusstsein hat vier verschiedene Aspekte. Erstens gibt es das Bewusstseinsfeld, das manchmal auch Geistesfeld oder globaler Arbeitsbereich genannt wird. Das nenne ich Bewusstsein. Zweitens gibt es Bewusstseinsobjekte wie Gedanken und Gef\u00fchle, die in diesem Bereich entstehen und verschwinden. Drittens gibt es ein Subjekt des Bewusstseins \u2013 den Erfahrenden und\/oder Zeugen. (In Wirklichkeit beziehen sich W\u00f6rterbuchdefinitionen auf das Subjekt des Bewusstseins oder das bewusste Selbst, mit dem wir uns identifizieren.) Viertens wird Bewusstsein in der idealistischen Philosophie als Grundlage aller Existenz verstanden.<\/p>\n Die allt\u00e4gliche Definition von Bewusstsein setzt es mit bewusster Erfahrung gleich. \u00dcber das Thema Bewusstsein zu sprechen, ohne \u00fcber Erfahrungen zu sprechen, ist wie \u00fcber eine Ballettszene ohne Ballett zu sprechen. Beachten Sie, dass das Konzept der bewussten Erfahrung nicht auf das Wachbewusstsein beschr\u00e4nkt ist. Tr\u00e4umen ist eine bewusste Erfahrung, unterscheidet sich jedoch von der Erfahrung im Wachzustand. Die Zust\u00e4nde, die wir in der Meditation, unter dem Einfluss psychoaktiver Substanzen, in hypnotischen Trancen erleben \u2013 all diese ver\u00e4nderten Bewusstseinszust\u00e4nde beinhalten Erfahrung.<\/p>\n Der gesunde Menschenverstand sagt uns auch, dass bewusste Erfahrungen viele innere und \u00e4u\u00dfere Begleitumst\u00e4nde haben. W\u00e4hrend ich zum Beispiel diese Seite schreibe, beobachte ich meinen Geist, w\u00e4hrend meine Finger auf die Tasten der Schreibmaschine tippen. Ich denke: Wie gut ist diese Seite? Sollte ich diesen Satz \u00e4ndern? Erkl\u00e4re ich zu wenig oder zu viel? Und dann h\u00f6re ich ein Klopfen an der T\u00fcr. Ich schreie \u2013 wer ist da? Keine Antwort. Ich muss eine Wahl treffen \u2013 entweder noch einmal lauter schreien oder aufstehen und die T\u00fcr \u00f6ffnen.<\/p>\n Bei \u00e4u\u00dferen Begleitumst\u00e4nden ist das ganz einfach. Ich identifiziere mich nicht mit meinen Fingern, selbst wenn sie Dinge tun, die f\u00fcr mich n\u00fctzlich sind, wie zum Beispiel das Tippen dieser Seite. Nur wenige von uns w\u00fcrden Bewusstsein mit Empfindungen, Sinneseindr\u00fccken oder motorischen Handlungen gleichsetzen. K\u00f6nnen Sie sich vorstellen zu sagen: \u201eIch bin mein Weg zur T\u00fcr?\u201c Nat\u00fcrlich nicht. Der gesunde Menschenverstand sagt uns, dass die \u00e4u\u00dferen Begleitumst\u00e4nde bewusster Erfahrung keine grundlegenden Elemente des Bewusstseins sind.<\/p>\n Wenn es um die inneren Dinge des Geistes geht \u2013 Gedanken, Gef\u00fchle, Entscheidungen usw. \u2013 werden die Dinge viel unklarer. Beispielsweise identifizieren sich viele Menschen \u2013 in Anlehnung an Descartes \u2013 mit ihren Gedanken: Ich denke, also existiere ich. F\u00fcr andere ist Bewusstsein gleichbedeutend mit Gef\u00fchlen: Ich f\u00fchle, also bin ich. Einige von uns k\u00f6nnen sich sogar mit der F\u00e4higkeit identifizieren, Entscheidungen zu treffen. Nietzsche setzt beispielsweise Sein mit Wollen gleich.<\/p>\n Wissenschaft unterscheidet sich vom gesunden Menschenverstand: Wir wenden uns der Wissenschaft zu, wenn der gesunde Menschenverstand versagt. Es hilft jedoch nicht, sich der Psychologie zuzuwenden. Wie der bedeutende Kognitionswissenschaftler Ulrik Neisser sagte: \u201eDie Psychologie ist nicht bereit, sich dem Problem des Bewusstseins zu stellen.\u201c Zum Gl\u00fcck ist die Physik fertig. Dies bedeutet eine R\u00fcckkehr zur Quantentheorie und zum Problem der Messung, die den Anlass f\u00fcr die eigentliche Diskussion des Bewusstseinsproblems darstellten.<\/p>\n Eine idealistische L\u00f6sung f\u00fcr Schr\u00f6dingers Katzenparadoxon erfordert, dass das Bewusstsein des beobachtenden Subjekts einen Aspekt aus der koh\u00e4renten Mehraspekte-\u00dcberlagerung der lebenden und toten Katze ausw\u00e4hlt und so \u00fcber deren Schicksal entscheidet. Das Subjekt ist derjenige, der w\u00e4hlt. Das ist nicht\u00a0cogito, ergo sum,<\/em>\u00a0wie Descartes glaubte, sondern\u00a0opto, ergo sum:<\/em>\u00a0Ich w\u00e4hle, also bin ich.<\/p>\n Der Geist und die Gesetze des Geistes sind in der Nacht verborgen. (Wir entschuldigen uns nat\u00fcrlich bei A. Pope.)<\/p>\n Ich wei\u00df, dass klassische Physiker missbilligend den Kopf sch\u00fctteln werden, da sie glauben, dass es in unserer deterministischen Welt keine Wahlfreiheit und keinen freien Willen gibt. Aufgrund ihrer Annahme eines kausalen Determinismus versuchten sie, uns glauben zu machen, wir seien materielle Maschinen. Angenommen, wir vergessen f\u00fcr eine Weile, was uns beigebracht wurde. Letztendlich erm\u00f6glichte es uns unsere Hypothese, das Schr\u00f6dinger-Katzenparadoxon zu l\u00f6sen.<\/p>\n Im gleichen Geist der Untersuchung fragen wir: Was dann? Als Reaktion darauf \u00f6ffnet sich die T\u00fcr. So fasziniert wir auch von Gedanken und Gef\u00fchlen sind, sie stammen aus alten, unver\u00e4nderlichen, erlernten Kontexten. Gilt das Gleiche auch f\u00fcr den freien Willen? Unsere Entscheidungen legen den Kontext f\u00fcr unser Handeln fest, und wenn wir w\u00e4hlen, entsteht daher die M\u00f6glichkeit eines neuen Kontexts. Es ist diese M\u00f6glichkeit, den alten Kontext zu verlassen und zu einem neuen auf einer h\u00f6heren Ebene \u00fcberzugehen, die unsere Wahl frei macht.<\/p>\n F\u00fcr die Beschreibung einer solchen Situation gibt es eine spezielle Sprache: die hierarchische Struktur der Kontextebenen. Diese als logische Typentheorie bekannte Sprache wurde urspr\u00fcnglich von Bertrand Russell entwickelt, um Probleme zu l\u00f6sen, die in der Mengenlehre auftreten. Russells Grundidee war, dass eine Menge, die aus Mitgliedern einer Menge besteht, von einem h\u00f6heren logischen Typ ist als die Mitglieder selbst, da die Menge den Kontext definiert, in dem \u00fcber die Mitglieder nachgedacht wird. Ebenso ist der Name einer Sache, der den Kontext der Sache definiert, die er beschreibt, von einem h\u00f6heren logischen Typ als die Sache selbst. Von den drei inneren Begleitumst\u00e4nden bewusster Erfahrung hebt sich also die Wahl wirklich ab \u2013 sie geh\u00f6rt zu einem h\u00f6heren logischen Typ als Gedanken und Gef\u00fchle.<\/p>\n Bedeutet das, dass es die F\u00e4higkeit zu w\u00e4hlen ist, die uns die Erfahrungen, die wir w\u00e4hlen, bewusst macht? In jedem Moment stehen wir buchst\u00e4blich vor einer Vielzahl alternativer M\u00f6glichkeiten. Indem wir aus ihnen w\u00e4hlen, erkennen wir die Richtung unserer Ausbildung. Somit definieren unsere Entscheidungen und die Anerkennung von Entscheidungen unser Selbstsein. Die Hauptfrage des Selbstbewusstseins besteht darin, zu w\u00e4hlen oder nicht zu w\u00e4hlen.<\/p>\n Die Idee, dass die Wahl der entscheidende Faktor f\u00fcr das Selbstbewusstsein ist, hat einige experimentelle Belege. Daten aus kognitionspsychologischen Experimenten zeigen, dass als Reaktion auf die unbewusste Wahrnehmung von Reizen Gedanken und Gef\u00fchle entstehen, aber keine Entscheidungen. Den im n\u00e4chsten Abschnitt beschriebenen Daten zufolge treffen wir Entscheidungen offenbar nur dann, wenn wir bewusst handeln \u2013 im Bewusstsein unserer selbst als Subjekte.<\/p>\n Dies wirft die Frage auf, was es bedeutet, ohne Bewusstsein zu handeln \u2013 die Frage nach dem Unbewussten. Was ist unser Unbewusstes? Das Unbewusste ist das, wof\u00fcr es Bewusstsein, aber kein Bewusstsein gibt. Beachten Sie, dass es hier kein Paradoxon gibt, da in der Philosophie des Idealismus das Bewusstsein die Grundlage der Existenz ist. Es ist allgegenw\u00e4rtig, auch wenn wir unbewusst sind.<\/p>\n <\/a>Die mit dem Begriff \u201eunbewusste Wahrnehmung\u201c verbundene Verwirrung ist teilweise auf die historischen Besonderheiten seiner Etymologie zur\u00fcckzuf\u00fchren. Es ist unser bewusstes Selbst, das sich die meiste Zeit \u00fcber bestimmte Dinge nicht bewusst ist und im tiefen, traumlosen Schlaf \u00fcberhaupt nichts wahrnimmt. Im Gegensatz dazu scheint sich das Unbewusste jederzeit und \u00fcber alles bewusst zu sein. Es schl\u00e4ft nie. Das hei\u00dft, es ist unser bewusstes\u00a0Selbst<\/em>\u00a0, das nicht das Bewusstsein unseres Unbewussten hat, aber unser Unbewusstes ist bewusst \u2013 diese beiden Begriffe werden verwechselt. Mehr dar\u00fcber k\u00f6nnen Sie in Daniel Golemans Buch \u201eVital Lies\u00a0, Simple Truths\u201c lesen.<\/em><\/p>\n Wenn wir also \u00fcber unbewusste Wahrnehmung sprechen, sprechen wir \u00fcber Ereignisse, die wir wahrnehmen, uns aber nicht bewusst sind, dass wir sie wahrnehmen.<\/p>\n Ich wei\u00df, das klingt seltsam. Wie kann ein Ph\u00e4nomen namens unbewusste Wahrnehmung existieren? Ist Wahrnehmung nicht gleichbedeutend mit Bewusstsein? Die Autoren des Oxford English Dictionary glauben eindeutig, dass dies der Fall ist. Neue Erkenntnisse aus der kognitiven Psychologie weisen jedoch auf eine Unterscheidung zwischen den Konzepten Wahrnehmung und Bewusstsein hin.<\/p>\n An den ersten Experimenten waren zwei Affen beteiligt. Die Forscher Nick Humphrey und Lewis Weiskrantz entfernten Bereiche der Hirnrinde von Affen, die mit dem Sehen verbunden sind. Da sich das kortikale Gewebe nicht regeneriert, ging man davon aus, dass diese Affen dauerhaft blind bleiben w\u00fcrden. Es stellte sich jedoch heraus, dass ihr Sehverm\u00f6gen nach und nach wiederhergestellt wurde \u2013 genug, um die Forscher davon \u00fcberzeugen zu k\u00f6nnen, dass die Affen sehen konnten.<\/p>\n Einer der Affen, Helen, wurde oft an der Leine spazieren gef\u00fchrt. Nach und nach lernte sie, einige Dinge zu tun, die f\u00fcr ein Wesen, das eigentlich blind sein sollte, ungew\u00f6hnlich waren. Sie konnte zum Beispiel auf B\u00e4ume klettern. Sie nahm auch ihr Lieblingsessen, wenn es nah genug war, um es zu greifen, ignorierte es aber, als es au\u00dfer Reichweite war. Helen hat es offensichtlich gesehen, aber womit?<\/p>\n Es stellte sich heraus, dass es einen sekund\u00e4ren Weg von der Netzhaut zu einer Struktur im Hinterhirn gibt, die als Colliculus superior bezeichnet wird\u00a0.<\/em>\u00a0Dieser Sehweg erm\u00f6glichte es Helen, durch das zu sehen, was die Experimentatoren \u201eBlindsicht\u201c nannten. Nick Humphrey traf zuf\u00e4llig auf einen Mann, der \u201eblindsichtig\u201c war. Aufgrund einer St\u00f6rung der Gro\u00dfhirnrinde erblindete er im linken Gesichtsfeld beider Augen. Jetzt hatten die Experimentatoren die M\u00f6glichkeit, die Versuchsperson zu fragen, was im Kopf passierte, wenn sie bestimmte Aufgaben mit blindem Sehen ausf\u00fchrte. Die Antworten waren seltsam.<\/p>\n Wenn dieser Person beispielsweise ein Licht auf der linken Seite gezeigt w\u00fcrde, f\u00fcr das sie blind war, konnte sie genau auf die Quelle hinweisen. Dar\u00fcber hinaus konnte er ein Kreuz von einem Kreis und vertikale von horizontalen Linien unterscheiden, wenn sie im linken, blinden Gesichtsfeld dargestellt wurden. Aber als er gefragt wurde, wie er diese Dinge sah, beharrte er darauf, dass er sie nicht gesehen habe. Er behauptete, er habe nur geraten \u2013 obwohl die Genauigkeit seiner Antworten weit \u00fcber das hinausging, was durch zuf\u00e4llige Vermutungen m\u00f6glich gewesen w\u00e4re.<\/p>\n Was bedeutet das alles? Mittlerweile besteht unter Kognitionspsychologen allgemeine Einigkeit dar\u00fcber, dass Blindsicht ein Beispiel f\u00fcr unbewusste Wahrnehmung ist \u2013 Wahrnehmung ohne sich dessen bewusst zu sein. Daher scheinen Wahrnehmung und Bewusstsein nicht unbedingt untrennbar miteinander verbunden zu sein.<\/p>\n Weitere physiologische und psychologische Beweise f\u00fcr unbewusste Wahrnehmung stammen aus Studien, die in den Vereinigten Staaten und Russland durchgef\u00fchrt wurden. Die Forscher ma\u00dfen die elektrischen Reaktionen des Gehirns der Probanden auf verschiedene Signale unterhalb der Schwelle. Die Reaktionen waren typischerweise st\u00e4rker, wenn ein bedeutungsvolles Bild, etwa eine Biene, eine Millisekunde lang auf dem Bildschirm aufblitzte, als wenn ein neutraleres Bild, etwa eine abstrakte geometrische Form, pr\u00e4sentiert wurde. (Keiner der Probanden war offensichtlich Mathematiker.) Als die Probanden au\u00dferdem gebeten wurden, anzugeben, welche W\u00f6rter ihnen nach diesen unterschwelligen Signalen in den Sinn kamen, erzeugten bedeutungsvolle Bilder W\u00f6rter, die eindeutig mit dem pr\u00e4sentierten Bild in Zusammenhang standen. Beispielsweise rief das Bild einer Biene W\u00f6rter wie \u201e\u00a0Stich\u201c<\/em>\u00a0und\u00a0\u201eHonig\u201c hervor.<\/em>\u00a0Im Gegensatz dazu erinnerte die abstrakte geometrische Figur praktisch nichts an das Objekt. Es gab eindeutig eine Wahrnehmung des Bildes einer Biene, aber es gab keine bewusste Wahrnehmung dieser Wahrnehmung.<\/p>\n Die popul\u00e4re Presse griff diese Experimente auf und erkl\u00e4rte sie zum experimentellen Beweis f\u00fcr Sigmund Freuds Idee des Unbewussten, die die wissenschaftliche Welt im sp\u00e4ten 19. und fr\u00fchen 20. Jahrhundert fasziniert hatte. Doch was ist unser Unbewusstes? Das Unbewusste ist etwas, f\u00fcr das es Bewusstsein (als Grundlage des Seins) gibt, aber kein Bewusstsein und kein Subjekt. Bei der unbewussten Wahrnehmung sprechen wir also von Ereignissen, die wir wahrnehmen (also Ereignisse, die als Reize wahrgenommen und vom Gehirn als solche verarbeitet werden), uns dieser Wahrnehmung jedoch nicht bewusst sind. Im Gegensatz dazu umfasst die bewusste Wahrnehmung die Wahrnehmung von Reizen, deren Verarbeitung und das Bewusstsein f\u00fcr die Wahrnehmung.<\/p>\n Das Ph\u00e4nomen der unbewussten Wahrnehmung wirft eine entscheidende Frage auf. Fehlt bei der unbewussten Wahrnehmung einer der drei \u00fcblichen Begleiterscheinungen bewusster Erfahrung (Gedanken, Gef\u00fchle und Entscheidungen)? Das Experiment mit Signalen unterhalb der Schwelle l\u00e4sst darauf schlie\u00dfen, dass Denken vorhanden ist, da die Probanden aufgrund der unbewussten Wahrnehmung des Bildes einer Biene \u00fcber die W\u00f6rter \u201eStich\u201c und \u201eHonig\u201c nachdachten. Wir denken offensichtlich weiterhin in unserem Unbewussten, und unbewusste Gedanken beeinflussen unsere bewussten Gedanken.<\/p>\n In Bezug auf Gef\u00fchle wurden wichtige Beweise durch Experimente mit Split-Brain-Patienten geliefert. Bei diesen Patienten wurden die linke und rechte Gehirnh\u00e4lfte chirurgisch getrennt, mit Ausnahme von Querverbindungen in den Zentren des Hinterhirns, die mit Emotionen und Gef\u00fchlen verbunden sind. Als der rechten Hemisph\u00e4re einer Patientin ein Foto eines nackten Mannes inmitten einer Reihe geometrischer Muster pr\u00e4sentiert wurde, err\u00f6tete sie und zeigte damit ihre Verlegenheit. Auf die Frage, warum sie rot geworden sei, bestritt sie jedoch, dass es ihr peinlich sei. Sie war sich dieser inneren Gef\u00fchle nicht bewusst und konnte daher nicht erkl\u00e4ren, warum sie rot wurde. Somit sind Gef\u00fchle auch in der unbewussten Wahrnehmung pr\u00e4sent und unbewusste Gef\u00fchle k\u00f6nnen unerkl\u00e4rliche bewusste Gef\u00fchle hervorrufen.<\/p>\n Abschlie\u00dfend fragen wir, ob Wahl auch in der unbewussten Wahrnehmung stattfinden kann? Um das herauszufinden, m\u00fcssen wir ein mehrdeutiges Signal an den Geist-Gehirn senden, das die M\u00f6glichkeit alternativer Reaktionen nahelegt. In einem \u00e4hnlichen kognitiven Experiment verwendete der Psychologe Tony Marcel polysemische W\u00f6rter, die mehr als eine Bedeutung haben. Seine Probanden beobachteten eine Reihe von drei W\u00f6rtern, die in Abst\u00e4nden von 600 ms oder 1,5 s nacheinander auf einem Bildschirm aufleuchteten .\u00a06<\/sup>\u00a0Die Probanden wurden gebeten, einen Knopf zu dr\u00fccken, wenn sie das letzte Wort in der Reihe bewusst erkannten. Der urspr\u00fcngliche Zweck des Experiments bestand darin, die Reaktionszeit des Probanden als Ma\u00df f\u00fcr die Beziehung zwischen der Kongruenz (oder dem Fehlen derselben) zwischen W\u00f6rtern und den Bedeutungen zu verwenden, die W\u00f6rtern in Reihen wie Hand-Handfl\u00e4che-Handgelenk (kongruent), Uhr- palm-wrist (keine Voreinstellung erstellen), tree-palm-wrist (inkongruent) und watch-ball-wrist (nicht verbunden). Beispielsweise k\u00f6nnte man erwarten, dass die Pr\u00e4sentation des Wortes \u201eHand\u201c vor dem Wort \u201eHandfl\u00e4che\u201c eine Voraussetzung f\u00fcr die Wahrnehmung der handbezogenen Bedeutung des Wortes (d. h. \u201eHandfl\u00e4che\u201c) schaffen w\u00fcrde, was dann die Reaktionszeit des Probanden w\u00e4hrenddessen verbessern w\u00fcrde Erkennung drittes Wort, \u201eHandgelenk\u201c (Konformit\u00e4t). Wenn dem Stimmwort \u201eBaum\u201c vorangestellt worden w\u00e4re, w\u00e4re dem Wort \u201e\u00a0Palme\u201c<\/em>\u00a0die lexikalische Bedeutung von \u201ePalme\u201c (Baum) zugewiesen worden, und das Erkennen der Bedeutung des dritten Wortes \u201eHandgelenk\u201c h\u00e4tte l\u00e4nger gedauert. Dies ist das Ergebnis, das tats\u00e4chlich erzielt wurde.<\/p>\n Wenn jedoch das mittlere Wort mit einem Muster maskiert wurde, so dass die Versuchsperson es unbewusst, aber nicht bewusst sah, gab es keinen merklichen Unterschied in der Reaktionszeit zwischen der konsistenten und der inkongruenten Reihe mehr. Dies sollte \u00fcberraschend sein, da dem Subjekt wahrscheinlich beide Bedeutungen des mehrdeutigen Wortes zur Verf\u00fcgung standen, unabh\u00e4ngig vom Grundkontext, aber keine wurde der anderen vorgezogen. Wahl scheint eine Frage bewusster Erfahrung zu sein, nicht jedoch einer unbewussten Wahrnehmung. Unser subjektives Bewusstsein entsteht, wenn eine Wahl getroffen wird:\u00a0Wir w\u00e4hlen, was bedeutet, dass wir existieren.<\/em><\/p>\n Es ist tragbar. Wenn wir keine Wahl treffen, sind wir uns unserer Wahrnehmungen nicht bewusst. Daher leugnet eine Person mit \u201eBlindsichtigkeit\u201c, etwas zu sehen, wenn sie einem Hindernis ausweicht. Eine Frau mit gespaltener Gro\u00dfhirnrinde err\u00f6tet, bestreitet jedoch, sich daf\u00fcr zu sch\u00e4men.<\/p>\n Die kognitive Psychologie k\u00f6nnte schlie\u00dflich dabei helfen, das Bewusstsein zu erkl\u00e4ren \u2013 insbesondere, wenn sie dazu verwendet wird, Ideen zu testen, die auf der Quantentheorie des Subjekts\/Selbst basieren. Sowohl die Quantentheorie als auch diese Experimente zeigen, dass es eine wissenschaftliche Grundlage f\u00fcr die Betonung der Wahlfreiheit als zentrale Voraussetzung menschlicher Erfahrung in der westlichen Tradition gibt.<\/p>\n Beachten Sie, dass, wenn die Quantenerkl\u00e4rung von Marcels Experiment korrekt ist, dieses Experiment indirekt die Existenz koh\u00e4renter \u00dcberlagerungen in unserem Geist-Gehirn demonstriert. Vor der Wahl ist der Zustand des Geistes-Gehirns ungewiss \u2013 wie der Zustand von Schr\u00f6dingers Katze. Als Reaktion auf ein mehrdeutiges Wort wird der Geist-Gehirn-Zustand zu einer koh\u00e4renten \u00dcberlagerung zweier Zust\u00e4nde, die jeweils einer anderen Bedeutung des Substantivs Palme entsprechen: einem Baum oder einem Teil einer Hand (Palme). Kollaps (Reduktion) besteht in der Wahl zwischen diesen Zust\u00e4nden. (Aufgrund der Konditionierung kann es zu einer gewissen Tendenz zu einer Bedeutung kommen. Beispielsweise k\u00f6nnte ein Einwohner Kaliforniens eine leichte Pr\u00e4ferenz f\u00fcr die Bedeutung von\u00a0Palme<\/em>\u00a0als Baum haben. In diesem Fall w\u00e4re die gewichtete Wahrscheinlichkeit der beiden M\u00f6glichkeiten nicht gleich. w\u00fcrde aber die voreingenommene Bedeutung beg\u00fcnstigen. Allerdings g\u00e4be es immer noch eine Wahrscheinlichkeit ungleich Null f\u00fcr den anderen Wert und es w\u00e4re immer noch eine Frage der Wahl.)<\/p>\n Ich w\u00e4hle, also bin ich. Denken Sie auch daran, dass in der Quantentheorie\u00a0das Subjekt, das w\u00e4hlt, das singul\u00e4re universelle Subjekt ist, nicht unser pers\u00f6nliches<\/em>\u00a0Ego oder Selbst. Dar\u00fcber hinaus ist dieses Wahlbewusstsein, wie das im n\u00e4chsten Kapitel besprochene Experiment zeigt, nichtlokal.<\/p>\n Inhalt<\/h3>\n VORWORT<\/a> KAPITEL 7. ICH W\u00c4HLE, DESHALB BIN ICH Wir stehen noch nicht vor der wichtigen Frage: Was ist Bewusstsein? Und wie kann man Bewusstsein von Bewusstsein unterscheiden? Leider ist Bewusstsein nicht leicht zu definieren. Das englische Wort \u201e\u00a0Bewusstsein\u201c\u00a0kommt von zwei lateinischen W\u00f6rtern: dem Verb\u00a0scire\u00a0, was \u201ewissen\u201c bedeutet, und der Pr\u00e4position\u00a0sit,\u00a0was \u201emit\u201c bedeutet. Daher bedeutet Bewusstsein etymologisch \u201ewissen mit\u201c.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":391,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[56],"class_list":{"0":"post-419","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-bibliothek","8":"tag-thema"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=419"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":509,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419\/revisions\/509"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/deu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nGott sagte: \u201eEs werde Descartes sein\u201c, und da war Licht.
\nDas dauerte nicht lange. Der Teufel schrie: \u201eHey!
\nSchr\u00f6dingers Katze ist da! Stellen Sie den Status Quo wieder her!\u201c<\/em><\/p>\nExperimente mit unbewusster Wahrnehmung<\/h4>\n
Das Buch \u201eThe Self-Aware Universe. Wie Bewusstsein die materielle Welt erschafft.\u201c Amit Goswami<\/p>\n
\nTEIL I. Die Vereinigung von Wissenschaft und Spiritualit\u00e4t<\/a>
\nKAPITEL 1. DAS KAPITEL UND DIE BR\u00dcCKE<\/a>
\nKAPITEL 2. ALTE PHYSIK UND IHR PHILOSOPHISCHES ERBE<\/a>
\nKAPITEL 3. QUANTENPHYSIK UND DER TOD DES MATERIALISCHEN REALISMUS<\/a>
\nKAPITEL 4. DIE PHILOSOPHIE DES MONISTISCHEN IDEALISMUS<\/a>
\nTEIL II. IDEALISMUS UND DIE AUFL\u00d6SUNG VON QUANTUMPARADOXEN<\/a>
\nKAPITEL 5. OBJEKTE AN ZWEI ORTEN GLEICHZEITIG UND WIRKUNGEN, DIE IHREN URSACHEN VORHERGEHEN<\/a>
\nKAPITEL 6. DIE NEUN LEBEN VON SCHR\u00d6DINGERS KATZE<\/a>
\nKAPITEL 7. ICH W\u00c4HLE DAHER, ICH BIN<\/a>
\nKAPITEL 8. DER EINSTEIN-PODOLSKY -ROSEN PARADOX<\/a>
\nKAPITEL 9. VERS\u00d6NUNG VON REALISMUS UND IDEALISMUS<\/a>
\nTEIL III. SELBSTREFERENZ: WIE MAN VIELE WIRD<\/a>
\nKAPITEL 10. ERKUNDUNG DES GEIST-K\u00d6RPER-PROBLEMS<\/a>
\nKAPITEL 11. AUF DER SUCHE NACH DEM QUANTENGEIST<\/a>
\nKAPITEL 12. PARADOXE UND KOMPLEXE HIERARCHIEN<\/a>
\nKAPITEL 13. \u201eICH\u201c DES BEWUSSTSEINS<\/a>
\nKAPITEL 14. VEREINIGUNG DER PSYCHOLOGIEN<\/a>
\nTEIL IV . R\u00dcCKKEHR DES CHARMES<\/a>
\nKAPITEL 15. KRIEG UND FRIEDEN<\/a>
\nKAPITEL 16. EXTERNE UND INNERE KREATIVIT\u00c4T<\/a>
\nKAPITEL 17. DAS ERWACHEN BUDDHAS<\/a>
\nKAPITEL 18. IDEALISMALE THEORIE DER ETHIK<\/a>
\nKAPITEL 19. SPIRITUELLE FREUDE<\/a>
\nGLOBAR DER BEGRIFFE<\/a>
\n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"