{"id":354,"date":"2024-02-02T14:18:13","date_gmt":"2024-02-02T11:18:13","guid":{"rendered":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/?p=354"},"modified":"2025-11-20T20:20:38","modified_gmt":"2025-11-20T17:20:38","slug":"livre-tibetain-des-morts-texte-integral-grande-liberation-suite-a-ce-qui-a-ete-entendu-dans-le-bardo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/2024\/02\/02\/livre-tibetain-des-morts-texte-integral-grande-liberation-suite-a-ce-qui-a-ete-entendu-dans-le-bardo\/","title":{"rendered":"Livre tib\u00e9tain des morts (texte int\u00e9gral). \u00ab\u00a0Grande Lib\u00e9ration suite \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 entendu dans le bardo\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Le titre original du livre: \u00abLa Grande Lib\u00e9ration \u00e0 la suite de ce qui a \u00e9t\u00e9 entendu dans le bardo\u00bb. \u00ab\u00c0 la suite de ce qui a \u00e9t\u00e9 entendu\u00bb – parce que nous parlons de la perception auditive du texte. <\/strong>\u00abBardo\u00bb est traduit du tib\u00e9tain par \u00ab\u00c9tat interm\u00e9diaire\u00bb. L’original parle de la \u00ab lib\u00e9ration \u00bb d’une personne mourante, c’est-\u00e0-dire de son atteinte \u00e0 un \u00e9tat qui exclut la r\u00e9incarnation. Le bouddhisme du Nord (lama\u00efsme) enseigne que cela peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 en une seule vie.<\/p>\n

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Partie 1<\/strong><\/p>\n

Honorons les enseignants, nous honorons les Trois Corps du Bouddha :
\nAmitabhu – Lumi\u00e8re illimit\u00e9e, Corps du Dharma,
\nDieux du Lotus, paisibles et courrouc\u00e9s, Corps de F\u00e9licit\u00e9,
\nPadmasambhava, protecteur des \u00eatres, Corps Fant\u00f4me.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, ton heure est venue de chercher le chemin. Lorsque votre respiration s’arr\u00eate, ce que votre professeur vous a d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 vous appara\u00eetra, ce que l’on appelle l’\u00e9clat originel du premier bardo. C’est l’essence absolue de l’existence; ouvert et libre, comme l’espace, un vide lumineux; esprit pur et nu, sans centre ni limites. Sachez, \u00e9tant dans cette lumi\u00e8re, et en attendant je vous guiderai. Ici apparaissent les signes de la dissolution de la terre dans l’eau, de l’eau dans le feu, du feu dans l’air, de l’air dans l’espace, de l’espace dans le vide lumineux.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, ce qu’on appelle la mort est arriv\u00e9e, et tu dois comprendre: \u00abMon heure de mort a sonn\u00e9, et maintenant, gr\u00e2ce \u00e0 la mort, je verrai le monde avec la perspective d’un esprit \u00e9clair\u00e9, de convivialit\u00e9 et compassion, atteignez l’illumination compl\u00e8te pour le bien de tous les \u00eatres vivants dans l’espace infini. Avec ces pens\u00e9es, en ce moment, pour le bien de tous les \u00eatres sensibles, je reconnais le vide lumineux de la mort en tant que corps du Dharma.<\/p>\n

En r\u00e9alisant le Grand Symbole, j’agirai pour le b\u00e9n\u00e9fice de tous les \u00eatres vivants. Si je n\u2019y parviens pas, je reconna\u00eetrai le bardo tel qu\u2019il est; et en atteignant la forme indivisible du Grand Symbole dans le bardo, je b\u00e9n\u00e9ficierai \u00e0 tous les \u00eatres vivants dans l’espace infini, quel que soit le chemin qui m\u00e8ne \u00e0 ce but.\u00a0\u00bb Ne vous permettez pas de quitter cet \u00e9tat et essayez de vous souvenir et d’exp\u00e9rimenter les enseignements sur la m\u00e9ditation. que vous avez appris auparavant.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute. Maintenant, la pure clart\u00e9 de l\u2019essence absolue brille devant vous ; Apprendre \u00e0 la conna\u00eetre. \u00d4 fils d’une famille noble, en ce moment le pur vide est devenu la nature de ton esprit, il n’a plus aucune nature du tout – ni substance ni qualit\u00e9 comme la lumi\u00e8re; c\u2019est le pur vide, l\u2019essence absolue, Bouddha-M\u00e8re Samantabhadri. Mais cet \u00e9tat d\u2019esprit n\u2019est pas quelque chose de vide; rien ne l’obscurcit, il est \u00e9tincelant, pur et tremblant, et c’est le Bouddha Samantabhadra.<\/p>\n

Ils sont ins\u00e9parables – votre esprit, dont la nature est vide, d\u00e9pourvu de substance, et votre esprit, tremblant et brillant; c’est le corps du Dharma du Bouddha. Votre esprit \u2013 luminosit\u00e9 et vacuit\u00e9, ins\u00e9parables du Grand Corps de Radiance \u2013 ne na\u00eet ni ne meurt, car il est Amitabha, le Bouddha de Lumi\u00e8re Immortelle. Sachez cec : c’est tout ce dont vous avez besoin maintenant. Lorsque vous reconnaissez la nature pure de votre esprit en tant que Bouddha, vous maintiendrez l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit du Bouddha en regardant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, m\u00e9dite sur ton Idam et ne laisse rien te distraire. Concentrez-vous sur Yidam. Imaginez-le sous des formes denses.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute attentivement sans distraction. Il existe six \u00e9tats de bardo : le bardo de la naissance, le bardo du sommeil, le bardo de la contemplation en samadhi, le bardo de l’instant mourant, le bardo de l’essence absolue et le bardo du retour au samsara. \u00d4 fils d’une famille noble, tu feras l’exp\u00e9rience de trois bardos: le bardo de l’instant avant la mort, le bardo de la contemplation en samadhi, le bardo de l’instant avant la mort, le bardo de l’essence absolue dans le bardo de l’instant avant la mort. il brillait jusqu’\u00e0 hier, mais vous ne le saviez pas; vous \u00eates donc oblig\u00e9 d’errer ici. Maintenant, vous ferez l\u2019exp\u00e9rience du bardo de l\u2019essence absolue et du bardo du retour au samsara, alors sachez, sans distraction, tout ce que je vous dis.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, ce qu’on appelle la mort est arriv\u00e9e. Ce n\u2019est pas seulement vous qui quittez ce monde, cela arrive \u00e0 tout le monde \u2013 alors ne ressentez pas de d\u00e9sirs et n\u2019aspirez pas \u00e0 cette vie. M\u00eame si le d\u00e9sir et les d\u00e9sirs vous submergent, vous ne pouvez pas rester, vous ne pouvez qu’errer dans le samsara. Ne d\u00e9sirez pas, n’aspirez pas. Rappelez-vous les Trois Joyaux. \u00d4 fils d’une famille noble, quelles que soient les visions terrifiantes qui surgissent dans le bardo de l’essence absolue, n’oublie pas les paroles que je te dis; avancez en gardant leur sens dans votre c\u0153ur; C’est en eux que r\u00e9side l’essence secr\u00e8te de la connaissance:<\/p>\n

Quand le bardo de l’essence absolue m’appara\u00eet,
\nJe rejetterai toutes les pens\u00e9es pleines de peur et d’horreur,
\nJe comprendrai que tout ce qui appara\u00eet devant moi est une manifestation de ma conscience,
\nJe reconnais que c’est le genre de bardo;
\nMaintenant, \u00e0 ce moment d\u00e9cisif,
\nJe n\u2019aurai pas peur des visages paisibles et en col\u00e8re \u2013 de mes propres manifestations.
\nAvancez en pronon\u00e7ant ces mots clairement et clairement, et souvenez-vous de leur signification. Ne les oubliez pas, car c’est l\u00e0 l’essence secr\u00e8te: savoir avec confiance que tout ce qui surgit maintenant, m\u00eame s’il fait peur, est votre reflet.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, lorsque ton corps et ton esprit sont s\u00e9par\u00e9s, l’essence absolue appara\u00eet, elle est claire et pure, bien que difficile \u00e0 reconna\u00eetre, elle brille et scintille d’un \u00e9clat terrifiant, vacillant comme un mirage sur la plaine printani\u00e8re. N’ayez pas peur d’elle et ne soyez pas confus. C\u2019est l\u2019\u00e9clat naturel de votre essence absolue \u2013 alors sachez-le.<\/p>\n

Des profondeurs de la lumi\u00e8re viendra un puissant rugissement \u2013 \u200b\u200bun son naturel d\u2019essence absolue, comme mille coups de tonnerre simultan\u00e9s. C\u2019est le son naturel de votre essence absolue, alors n\u2019ayez pas peur et ne soyez pas confus. Maintenant, vous avez un corps mental d\u2019aspirations inconscientes, vous n\u2019avez pas de corps de chair et de sang, et aucun son, aucune couleur, aucun rayon de lumi\u00e8re ne peut vous nuire et vous ne pouvez pas mourir. Il est facile de les comprendre comme vos propres manifestations.<\/p>\n

Sachez: c’est le bardo.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, si tu ne reconnais pas que telles sont tes manifestations, peu importe la m\u00e9ditation que tu fais au cours de ta vie, si tu ne rencontres pas ce que tu as appris, les couleurs t’effrayeront, les sons te confondront et les rayons de lumi\u00e8re vous effrayeront. Sans comprendre l’essence secr\u00e8te de l’enseignement, vous ne conna\u00eetrez pas les sons, les couleurs et les rayons et errerez dans le samsara.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, tu as \u00e9t\u00e9 inconscient pendant quatre jours et demi, mais maintenant tu vas passer \u00e0 autre chose et, en te r\u00e9veillant d’un \u00e9vanouissement, tu seras \u00e9tonn\u00e9 : \u00abQue s’est-il pass\u00e9?\u00bb.<\/strong> Alors sachez ceci : c’est le bardo. Le Samsara est maintenant renvers\u00e9 et tout ce que vous voyez appara\u00eet sous forme de lumi\u00e8re et d’images.<\/p>\n

L\u2019espace entier brillera de lumi\u00e8re bleue et le Bienheureux Vairochana appara\u00eetra devant vous depuis le Royaume central du Cercle Tout-P\u00e9n\u00e9trant. Son corps est blanc, il est assis sur un tr\u00f4ne de lion, tenant une roue \u00e0 huit rayons \u00e0 la main et serrant dans ses bras sa femme, la Dame de l’Espace Diamant. Du c\u0153ur de Vairocana et de son \u00e9pouse la lumi\u00e8re bleue du skandha de la conscience viendra \u00e0 vous dans sa puret\u00e9 originelle, la sagesse du dharmadhatu viendra – l\u00e9g\u00e8re, claire, vive et \u00e9tincelante, vous transpercera d’un \u00e9clat insupportable aux yeux.<\/p>\n

Et en m\u00eame temps, la douce lumi\u00e8re blanche du monde des dieux viendra vous transpercer. \u00c0 ce moment, sous l’influence du mauvais karma, vous aurez peur et vous \u00e9loignerez de la sagesse du dharmadhatu, de sa lumi\u00e8re bleue brillante, mais vous \u00e9prouverez le plaisir de la douce lumi\u00e8re blanche du monde des dieux. Ne laissez pas la lumi\u00e8re bleue brillante, \u00e9tincelante, si nette et si claire de la plus haute sagesse vous effrayer ou vous confondre en ce moment, car c’est le rayon de lumi\u00e8re du Bouddha, qui est appel\u00e9 la sagesse du dharmadhatu. Courez vers lui avec foi et d\u00e9votion, en disant la pri\u00e8re: \u00abCeci est le rayon de compassion du Bienheureux Vairochana, je me r\u00e9fugierai en lui.\u00bb C’est le Bienheureux Vairocana qui vient vous recevoir sur le chemin dangereux du bardo, c’est le rayon de compassion de Vairocana.<\/p>\n

Ne cherchez pas le plaisir dans la douce lumi\u00e8re blanche du monde des dieux, ne vous laissez pas emporter par elle et n’y aspirez pas. S’il vous captive, vous irez dans le monde des dieux et \u00e9voluerez dans le cercle des six types de samsara. Cet obstacle bloque le chemin de la lib\u00e9ration – alors ne le regardez pas, mais d\u00e9sirez la lumi\u00e8re bleue brillante et r\u00e9p\u00e9tez apr\u00e8s moi cette pri\u00e8re d’inspiration, en concentrant toutes vos pens\u00e9es sur le Bienheureux Vairocana:<\/p>\n

Quand j’erre dans le samsara, accabl\u00e9 par l’ignorance,
\nque Dharmadhatu sur le chemin lumineux de la sagesse
\nLe bienheureux Vairochana marche devant moi,
\nderri\u00e8re moi – lui
\n\u00e9pouse, Dame de l’Espace Diamant ;
\naide-moi \u00e0 parcourir le chemin dangereux du bardo,
\nafin que je devienne parfait comme Bouddha.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute sans distraction. Le deuxi\u00e8me jour, la lumi\u00e8re blanche, l’\u00e9l\u00e9ment purifi\u00e9 de l’eau, brillera, et \u00e0 ce moment-l\u00e0, le Bienheureux Vajrasattva-Akshobhya du Royaume bleu oriental de la Joie Parfaite appara\u00eetra devant vous. Son corps est bleu, il tient dans sa main un vajra \u00e0 cinq pointes et est assis sur un tr\u00f4ne d’\u00e9l\u00e9phant, serrant dans ses bras sa femme, Bouddha-Locana. Il est accompagn\u00e9 des bodhisattvas Ksitigarbha et Maitreya et des bodhisattvas femelles Lasya et Pushpa, de sorte que six formes bouddhistes apparaissent.<\/p>\n

Du c\u0153ur de Vajrasattva et de son \u00e9pouse, la lumi\u00e8re blanche du skandha de la forme viendra \u00e0 vous dans sa puret\u00e9 originelle, une sagesse semblable \u00e0 un miroir viendra, d’un blanc \u00e9blouissant, brillant et clair, vous transpercera au point que vos yeux ne pourront pas la supporter. En m\u00eame temps, accompagn\u00e9e de la lumi\u00e8re de la sagesse, la lumi\u00e8re douce et enfum\u00e9e du monde infernal viendra vous transpercer. A ce moment, sous l’influence de votre agressivit\u00e9, vous aurez peur et vous \u00e9loignerez de la brillante lumi\u00e8re blanche, mais vous ressentirez le plaisir de la douce lumi\u00e8re enfum\u00e9e du monde infernal.<\/p>\n

En ce moment, n\u2019ayez pas peur de la lumi\u00e8re blanche vive, \u00e9tincelante, brillante et claire, mais comprenez-la comme de la sagesse. Avec foi et soif, pr\u00e9cipitez-vous vers lui en disant la pri\u00e8re: \u00abCeci est le rayon de compassion du Bienheureux Vajrasattva, je m’y r\u00e9fugierai.\u00bb C’est le Bienheureux Vajrasattva qui vient vous recevoir parmi les horreurs du bardo, c’est le crochet du rayon de compassion de Vajrasattva \u2013 alors d\u00e9sirez-le.<\/p>\n

Ne cherchez pas le plaisir dans la douce lumi\u00e8re enfum\u00e9e du monde infernal. Il s\u2019agit d\u2019une voie s\u00e9duisante, motiv\u00e9e par le mauvais karma d\u2019accumulations d\u2019agressivit\u00e9 violente. S’il vous emporte, vous tomberez en enfer, vous noyant dans un mar\u00e9cage sale de souffrances insupportables, d’o\u00f9 il n’y a aucune issue. Cet obstacle bloque le chemin de la lib\u00e9ration, alors ne le regardez pas, abandonnez l\u2019agressivit\u00e9. Ne vous laissez pas emporter par lui et n’aspirez pas \u00e0 lui. Ressentez l’aspiration vers la lumi\u00e8re blanche brillante et \u00e9tincelante, dites cette pri\u00e8re d’inspiration, en concentrant vos pens\u00e9es sur le Bienheureux Vajrasattva:<\/p>\n

Quand j’erre dans le samsara, flamboyant d’agressivit\u00e9,
\nmai sur le chemin lumineux de la sagesse miroir
\nLe bienheureux Vajoasattva marche devant moi,
\nderri\u00e8re moi se trouve sa femme, Bouddha-Locana;
\naide-moi \u00e0 parcourir le chemin dangereux du bardo,
\nafin que je devienne parfait comme Bouddha.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute sans distraction. Le troisi\u00e8me jour, la lumi\u00e8re jaune, l’\u00e9l\u00e9ment purifi\u00e9 de la terre, brillera, et \u00e0 ce moment-l\u00e0, le Bienheureux Ratnasambhava du Royaume jaune de Gloire du sud appara\u00eetra devant vous. Son corps est jaune, il tient dans sa main un bijou qui exauce les v\u0153ux et est assis sur un tr\u00f4ne de cheval, serrant dans ses bras sa femme, Mamaki. Il est accompagn\u00e9 des bodhisattvas Akashagarbha et Samantabhadra et des bodhisattvas femelles Mala et Dhupa, de sorte que les six formes bouddhistes apparaissent depuis l’espace de lumi\u00e8re arc-en-ciel.<\/p>\n

Du c\u0153ur de Ratnasambhava et de son \u00e9pouse, la lumi\u00e8re jaune du skandha de sensation viendra \u00e0 vous dans sa puret\u00e9 originelle, la sagesse de l’\u00e9quilibre viendra, \u00e9tincelante, jaune, d\u00e9cor\u00e9e de cercles de lumi\u00e8re, brillante et claire, insupportable pour le yeux, transperceront votre c\u0153ur, de sorte que les yeux ne pourront pas r\u00e9sister \u00e0 son \u00e9clat. Au m\u00eame moment, accompagn\u00e9e de la lumi\u00e8re de la sagesse, la douce lumi\u00e8re bleue du monde humain transpercera votre c\u0153ur. \u00c0 ce moment-l\u00e0, sous l\u2019influence de l\u2019orgueil, vous aurez peur et vous \u00e9loignerez de la lumi\u00e8re jaune dure et claire, mais vous ressentirez du plaisir et une attirance pour la douce lumi\u00e8re bleue du monde humain.<\/p>\n

En ce moment, n\u2019ayez pas peur de la lumi\u00e8re jaune, brillante et claire, vive et \u00e9tincelante, mais comprenez-la comme de la sagesse. Laissez le v\u00f4tre; l’esprit y repose, d\u00e9tendu, inactif; qu’il se pr\u00e9cipite vers lui avec soif. Si vous le reconnaissez comme le rayonnement naturel de votre propre esprit – m\u00eame si vous ne ressentez pas la foi et ne lisez pas la pri\u00e8re d’inspiration – toutes les formes, couleurs et rayons fusionneront ins\u00e9parablement avec vous et vous atteindrez l’illumination. Si vous ne parvenez pas \u00e0 le reconna\u00eetre comme le rayonnement naturel de votre propre esprit, priez-le avec foi: \u00abCeci est le rayon de compassion du Bienheureux Ratnasambhava, je m’y r\u00e9fugierai.\u00bb C’est le crochet du rayon de compassion du Bienheureux Ratnasambhava \u2013 alors d\u00e9sirez-le.<\/p>\n

Ne cherchez pas le plaisir dans la douce lumi\u00e8re bleue du monde humain. C’est le chemin s\u00e9duisant des d\u00e9sirs inconscients accumul\u00e9s sous l’influence d’une forte fiert\u00e9. S’il vous emporte, vous descendrez dans le monde humain, ferez l’exp\u00e9rience de la naissance, de la vieillesse, de la mort et de la souffrance, et perdrez l’opportunit\u00e9 de quitter le marais boueux du samsara. Cet obstacle bloque le chemin de la lib\u00e9ration – alors ne le regardez pas, jetez l\u2019orgueil, jetez les d\u00e9sirs inconscients. Ne vous laissez pas emporter par lui et n’aspirez pas \u00e0 lui. D\u00e9sirez la lumi\u00e8re jaune brillante et \u00e9tincelante et dites cette pri\u00e8re d’inspiration, en concentrant vos pens\u00e9es sur une chose – sur le Bienheureux Ratnasambhava:<\/p>\n

Quand j’erre dans le samsara, submerg\u00e9 de fiert\u00e9,
\nqu’il y ait un \u00e9quilibre sur le chemin lumineux de la sagesse
\nLe bienheureux Ratnasambhava marche devant moi,
\nderri\u00e8re moi se trouve sa femme, Mamaki;
\naide-moi \u00e0 parcourir le chemin dangereux du bardo,
\nafin que je devienne parfait comme Bouddha.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute sans distraction. Le quatri\u00e8me jour, la lumi\u00e8re rouge, l\u2019\u00e9l\u00e9ment purifi\u00e9 du feu, brillera, et au m\u00eame moment le Bienheureux Amitabha du Royaume rouge occidental de la F\u00e9licit\u00e9 appara\u00eetra devant vous. Son corps est rouge, il tient un lotus dans sa main et est assis sur un tr\u00f4ne de paon, serrant dans ses bras son \u00e9pouse – Pandaravasini. Il est accompagn\u00e9 des bodhisattvas Avalokiteshvara et Manjushri et des bodhisattvas femelles Gita et Aloka, afin que les six formes bouddhistes apparaissent depuis l’espace de lumi\u00e8re arc-en-ciel.<\/p>\n

Du c\u0153ur d’Amitabha et de son \u00e9pouse la lumi\u00e8re rouge du skandha de la perception viendra \u00e0 vous dans sa puret\u00e9 originelle, la sagesse de la reconnaissance viendra, \u00e9tincelante, rouge, d\u00e9cor\u00e9e de cercles de lumi\u00e8re, brillante et claire, nette et lumineuse, transper\u00e7ant ton c\u0153ur afin que tes yeux ne puissent pas le supporter. N’ayez pas peur d’elle. En m\u00eame temps, avec la lumi\u00e8re de la sagesse, la douce lumi\u00e8re jaune du monde des fant\u00f4mes affam\u00e9s brillera. N\u2019y cherchez pas de plaisir, jetez-y vos d\u00e9sirs et vos d\u00e9sirs.<\/p>\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, sous l’influence de d\u00e9sirs forts, vous aurez peur et vous \u00e9loignerez de la lumi\u00e8re rouge dure et brillante, mais vous ressentirez du plaisir et une attirance pour la douce lumi\u00e8re jaune du monde des fant\u00f4mes affam\u00e9s. En ce moment, n\u2019ayez pas peur de la lumi\u00e8re rouge, vive et brillante, brillante et claire, mais reconnaissez-la comme \u00e9tant la sagesse. Laissez votre esprit s\u2019y reposer, d\u00e9tendu, inactif. Avec foi et soif, foncez vers lui.<\/p>\n

Si vous le reconnaissez comme votre propre rayonnement naturel, m\u00eame si vous ne ressentez pas la foi et ne dites pas de pri\u00e8re d’inspiration, toutes les formes, couleurs et rayons fusionneront ins\u00e9parablement avec vous et vous atteindrez l’illumination. Si vous ne le reconnaissez pas ainsi, dites avec foi la pri\u00e8re: \u00abCeci est le rayon de compassion du Bienheureux Amitabha, je m’y r\u00e9fugierai.\u00bb C’est le crochet du rayon de compassion du Bienheureux Amitabha. Soyez impr\u00e9gn\u00e9 de foi et ne vous pr\u00e9cipitez pas. M\u00eame si vous vous d\u00e9tournez, il restera ins\u00e9parable de vous.<\/p>\n

N’ayez pas peur, ne vous laissez pas emporter par la douce lumi\u00e8re jaune du monde des fant\u00f4mes affam\u00e9s. C’est le chemin des aspirations inconscientes accumul\u00e9es par un fort d\u00e9sir. S’il vous attire, vous descendrez dans le monde des fant\u00f4mes affam\u00e9s et souffrirez insupportablement de faim et de soif. Cet obstacle bloque le chemin de la lib\u00e9ration – alors ne vous laissez pas emporter, rejetez les aspirations inconscientes. Ne vous inqui\u00e9tez pas pour lui. D\u00e9sirez la lumi\u00e8re rouge brillante et brillante et dites cette pri\u00e8re d’inspiration, en concentrant vos pens\u00e9es sur une chose – le Bienheureux Amitabha et son \u00e9pouse:<\/p>\n

Quand j’erre dans le samsara, submerg\u00e9 par le d\u00e9sir,
\nlaisse sur le chemin lumineux de la sagesse de la reconnaissance
\nLe bienheureux Amitabha marche devant moi,
\nderri\u00e8re moi se trouve sa femme, Pandaravasini;
\naide-moi \u00e0 parcourir le chemin dangereux du bardo,
\nafin que je devienne parfait comme Bouddha.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute sans distraction. Le cinqui\u00e8me jour, la lumi\u00e8re verte, l’\u00e9l\u00e9ment purifi\u00e9 de l’air, brillera, et \u00e0 ce moment-l\u00e0, le Bienheureux Amoghasnddhi, le seigneur du cercle, appara\u00eetra devant vous depuis le royaume vert du nord des actions accomplies. Son corps est vert, il tient un double vajra \u00e0 la main et est assis sur un tr\u00f4ne d’oiseaux shang-shang planant dans le ciel, serrant dans ses bras sa femme Samaya Tara. Il est accompagn\u00e9 des bodhisattvas Vajrapani et Sarvanivarana viskamohin et des bodhisattvas f\u00e9minins Gandha et Naivedya, de sorte que les six formes bouddhistes apparaissent depuis l’espace de lumi\u00e8re arc-en-ciel.<\/p>\n

Du c\u0153ur d’Amoghasiddhi et de son \u00e9pouse la lumi\u00e8re verte du skandha de la repr\u00e9sentation viendra \u00e0 vous dans sa puret\u00e9 originelle, la sagesse d’accomplir des actes viendra, d’un vert vif, brillant et clair, aiguis\u00e9 et effrayant, d\u00e9cor\u00e9 de disques de lumi\u00e8re, transperce ton c\u0153ur pour que tes yeux ne puissent pas le supporter. N’ayez pas peur d’elle. Il s’agit d’un jeu involontaire de votre propre esprit, alors reposez-vous dans cet \u00e9tat le plus \u00e9lev\u00e9, libre d’actions et de soucis, dans lequel il n’y a ni proche ni loin, ni amour ni haine. En m\u00eame temps, avec la lumi\u00e8re de la sagesse, la douce lumi\u00e8re rouge du monde des dieux jaloux, provoqu\u00e9e par l’envie, vous illuminera. M\u00e9ditez pour que la diff\u00e9rence entre l\u2019amour et la haine disparaisse. Mais si votre esprit est faible, alors n\u2019y cherchez tout simplement pas de plaisir.<\/p>\n

\u00c0 ce moment, sous l’influence d’une forte envie, vous aurez peur et vous \u00e9loignerez de la lumi\u00e8re verte dure et brillante, mais vous ressentirez du plaisir et une attirance pour la douce lumi\u00e8re rouge du monde des dieux jaloux. En ce moment, n\u2019ayez pas peur de la lumi\u00e8re verte, vive et lumineuse, brillante et claire, mais reconnaissez-la comme \u00e9tant la sagesse. Laissez votre esprit y reposer, d\u00e9tendu, inactif; priez-le avec foi: \u00abCeci est le rayon de compassion du Bienheureux Amoghasiddha, je m’y r\u00e9fugierai.\u00bb C’est le crochet du rayon de compassion du Bienheureux Amoghasiddhi, la sagesse d’accomplir des actes – alors d\u00e9sirez-le et ne vous \u00e9loignez pas. M\u00eame si vous vous d\u00e9tournez, il restera ins\u00e9parable de vous.<\/p>\n

N’en ayez pas peur, ne vous laissez pas emporter par la douce lumi\u00e8re rouge du monde des dieux jaloux. C\u2019est la voie s\u00e9duisante de l\u2019accumulation de karma d\u2019envie intense. S’il vous s\u00e9duit, vous descendrez dans le monde des dieux jaloux et souffrirez insupportablement de batailles et de querelles. Cet obstacle bloque le chemin de la lib\u00e9ration, alors ne vous laissez pas emporter, rejetez les aspirations inconscientes. D\u00e9sirez la lumi\u00e8re verte brillante et rayonnante et dites cette pri\u00e8re d’inspiration, en concentrant vos pens\u00e9es sur une chose – sur le Bienheureux Amoghasiddhi et son \u00e9pouse:<\/p>\n

Quand j’erre dans le samsara, submerg\u00e9 d’envie,
\npuisse sur le chemin lumineux de la sagesse accomplir des actes
\nLe bienheureux Amoghasiddhi marche devant moi,
\nderri\u00e8re moi se trouve sa femme, Samaya-Tara;
\naide-moi \u00e0 parcourir le chemin dangereux du bardo,
\nafin que je devienne parfait comme Bouddha.<\/p>\n

\u00d4 fils de famille noble, \u00e9coute sans te laisser distraire. Bien qu’on vous ait montr\u00e9 jusqu’\u00e0 hier la manifestation de la lumi\u00e8re de chacune des cinq familles, elles vous ont troubl\u00e9, car vous \u00e9tiez sous l’influence de mauvaises aspirations, c’est pourquoi vous \u00eates rest\u00e9 ici jusqu’\u00e0 maintenant. Si vous aviez su que le rayonnement naturel de la sagesse de ces cinq familles est votre propre manifestation, vous vous seriez dissous dans la lumi\u00e8re de l’arc-en-ciel au c\u0153ur de l’une des cinq familles et deviendriez un Bouddha dans le Corps de F\u00e9licit\u00e9, mais puisque vous je ne le savais pas, vous \u00eates rest\u00e9 errant ici jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. Alors regardez maintenant et ne vous laissez pas distraire.<\/p>\n

D\u00e9sormais, cinq familles appara\u00eetront ensemble ; quatre courants de sagesse, unis, viendront vous guider ; apprendre \u00e0 les conna\u00eetre. \u00d4 fils d’une famille noble, les quatre lumi\u00e8res color\u00e9es des quatre \u00e9l\u00e9ments purifi\u00e9s brilleront; en m\u00eame temps, Bouddha Vairocana et son \u00e9pouse appara\u00eetront, comme auparavant, du Royaume central du Cercle Tout-P\u00e9n\u00e9trant; Bouddha Vajrasattva avec son \u00e9pouse et ses compagnons appara\u00eetront du Royaume oriental de la Joie Parfaite; Bouddha Ratnasambhava avec son \u00e9pouse et ses compagnons appara\u00eetront du Royaume de Gloire du sud; Bouddha Amitabha avec son \u00e9pouse et ses compagnons appara\u00eetront du Royaume Bienheureux des Lotus de l’Ouest, et Bouddha Amoghasiddhi avec son \u00e9pouse et ses compagnons appara\u00eetront du Royaume Nord des Actions Accomplies, depuis l’espace de lumi\u00e8re arc-en-ciel.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, apr\u00e8s les Bouddhas des cinq familles appara\u00eetront les gardiens courrouc\u00e9s des portes : Vijaya, \u00abVictorieux\u00bb; Yamantaka, \u00abDestructeur de la mort\u00bb; Hayagriva, \u00ab\u00e0 col de cheval\u00bb et Amritakundali, \u00abspirale de nectar\u00bb; Des gardes de porte appara\u00eetront : Ankusha, \u00abCrochet\u00bb ; Pacha, \u00abBoucle\u00bb ; Shrinkhala, \u00abCha\u00eene\u00bb ; et Ghanta, \u00ab\u00a0La Cloche\u00a0\u00bb. Six sages, les Bienheureux, appara\u00eetront: Indra des \u00abcent sacrifices\u00bb, le sage du monde des dieux ; Vemachitra, \u00ab\u00a0Dans une magnifique robe\u00a0\u00bb, le sage du monde des dieux jaloux; Lion du clan Shakya, sage du monde humain; Dhruvasinha, \u00abLe Lion in\u00e9branlable\u00bb, sage du monde animal; Jvalamukha, \u00ab\u00c0 la bouche flamboyante\u00bb, le sage du monde des fant\u00f4mes affam\u00e9s, et Dharmaraja, \u00abRoi de l’enseignement\u00bb, le sage du monde infernal. Samantabhadra et Samantabhadri, le Tr\u00e8s Bon P\u00e8re et M\u00e8re de tous les bouddhas, appara\u00eetront \u00e9galement. Ces quarante-deux divinit\u00e9s du Corps de F\u00e9licit\u00e9 \u00e9maneront de votre c\u0153ur et appara\u00eetront devant vous; ce sont les formes pures de vos manifestations \u2013 alors connaissez-les.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, ces royaumes n’existent pas quelque part \u00e0 l’ext\u00e9rieur, ils sont contenus dans les quatre c\u00f4t\u00e9s de ton c\u0153ur, et son centre est le cinqui\u00e8me royaume; maintenant, ils viennent du c\u0153ur et apparaissent devant vous. Et ces images ne viennent pas de l\u2019ext\u00e9rieur, elles ne sont que le jeu originel et involontaire de votre esprit \u2013 connaissez-les ainsi. \u00d4 fils d’une famille noble, ces images ne sont ni grandes ni petites, leurs proportions sont parfaites. Chacun d’eux a ses propres d\u00e9corations, robes, couleurs, poses, son propre tr\u00f4ne et son propre symbole. Ils sont d\u00e9ploy\u00e9s en cinq paires et chaque paire est entour\u00e9e d’un halo de cinq couleurs. Le mandala entier, les divinit\u00e9s masculines et f\u00e9minines de toutes les familles appara\u00eetront compl\u00e8tement et imm\u00e9diatement. Connaissez-les, car ce sont vos Idams.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, du c\u0153ur des bouddhas des cinq familles et de leurs \u00e9pouses, les rayons des quatre courants de sagesse illumineront votre c\u0153ur – subtils et clairs, comme l’\u00e9clat \u00e9tendu du soleil. Premi\u00e8rement, la sagesse du dharmadhatu, un tissu de rayons blancs brillants, brillants et effrayants, illuminera votre c\u0153ur depuis le c\u0153ur de Vairocana. Dans ce tissu rayonnant appara\u00eetront des disques blancs \u00e9tincelants, clairs et brillants comme des miroirs, tourn\u00e9s vers le bas, encadr\u00e9s par cinq disques plus petits, qui sont d\u00e9cor\u00e9s de disques encore plus petits, de sorte qu’il n’y ait ni centre ni bordure de lumi\u00e8re. Du c\u0153ur de Vajrasattva, dans le tissu bleu lumineux de la sagesse miroir, appara\u00eetra un disque bleu, comme un bol turquoise renvers\u00e9 entour\u00e9 d’autres disques.<\/p>\n

Du c\u0153ur de Ratnasambhava, dans le tissu jaune lumineux de la sagesse de l’\u00e9quilibre, appara\u00eetra un disque jaune, comme un bol dor\u00e9 renvers\u00e9 entour\u00e9 d’autres disques. Du c\u0153ur d’Amitabha, dans le tissu rouge lumineux de la sagesse de la discrimination, appara\u00eetra un disque rouge brillant, comme une coupe de corail renvers\u00e9e, brillant de la lumi\u00e8re profonde de la sagesse, claire et brillante, entour\u00e9e d’autres disques, de sorte qu’il y ait il n\u2019y a pas de centre ni de limites de lumi\u00e8re. Ils illumineront \u00e9galement votre c\u0153ur.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, et ils sont n\u00e9s du jeu involontaire de ton esprit, et ne sont pas venus de l’ext\u00e9rieur ; par cons\u00e9quent, ne vous laissez pas emporter par eux, n’ayez pas peur d’eux, restez d\u00e9tendu et libre de vos pens\u00e9es. Alors toutes les images et tous les rayons fusionneront avec vous et vous atteindrez l\u2019illumination. \u00d4 fils d’une famille noble, le feu vert de la sagesse d’accomplir des actes n’appara\u00eet pas, car l’\u00e9nergie de ta sagesse n’a pas encore pleinement m\u00fbri. \u00d4 fils d’une famille noble, c’est ce qu’on appelle la fusion des quatre courants de sagesse, le couloir de Vajrasattva.<\/p>\n

A ce moment, rappelez-vous les instructions pr\u00e9c\u00e9dentes de votre professeur. Si vous vous souvenez du sens de ce qui vous a \u00e9t\u00e9 dit, vous croirez \u00e0 vos sentiments ant\u00e9rieurs, vous les reconna\u00eetrez comme une rencontre entre m\u00e8re et fils, comme une rencontre de vieux amis. En coupant le doute, vous reconna\u00eetrez vos propres manifestations et entrerez sur le chemin pur et immuable de l\u2019essence absolue ; la foi m\u00e8nera \u00e0 une m\u00e9ditation incessante, vous fusionnerez dans la grande sagesse qui existe en soi et deviendrez un Bouddha dans le Corps de F\u00e9licit\u00e9 qui ne redescendra jamais.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, avec la lumi\u00e8re de la sagesse, la lumi\u00e8re des six mondes impurs et illusoires brillera : la douce lumi\u00e8re blanche du monde des dieux, la douce lumi\u00e8re rouge du monde des dieux jaloux, la douce lumi\u00e8re bleue la lumi\u00e8re douce du monde humain, la douce lumi\u00e8re verte du monde animal, la douce lumi\u00e8re jaune du monde des fant\u00f4mes affam\u00e9s et la douce lumi\u00e8re enfum\u00e9e du monde infernal. Ils brilleront ensemble avec la pure lumi\u00e8re de la sagesse. Ne vous laissez pas emporter par eux et ne vous laissez pas emporter par aucun d’entre eux, mais restez d\u00e9tendu et libre de vos pens\u00e9es. Si vous \u00eates effray\u00e9 par la pure lumi\u00e8re de la sagesse et attir\u00e9 par la lumi\u00e8re impure des six mondes, vous vous incarnerez dans le corps d’un \u00eatre d’un de ces mondes et avancerez plus loin sur le chemin fastidieux, car il n’y aura aucune issue. du grand oc\u00e9an de malheurs du samsara.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, si tu n’as pas re\u00e7u les instructions du professeur, tu seras effray\u00e9 par ces images et la pure lumi\u00e8re de la sagesse, tu seras emport\u00e9 par la lumi\u00e8re impure du samsara ; ne faites pas cela, mais soyez en admiration devant la pure lumi\u00e8re de la sagesse, vive et lumineuse. Pensez avec r\u00e9v\u00e9rence: \u00abLes rayons de sagesse et de compassion des Bouddhas b\u00e9nis des cinq familles sont descendus pour prendre possession de moi avec compassion ; je prendrai refuge en eux.\u00bb Ne vous laissez pas emporter par la lumi\u00e8re des six mondes illusoires, n’y aspirez pas, mais dites cette pri\u00e8re d’inspiration, en concentrant vos pens\u00e9es sur les bouddhas des cinq familles et leurs \u00e9pouses:<\/p>\n

Quand je me prom\u00e8ne parmi les cinq poisons du samsara,
\nque sur le chemin lumineux de la fusion des quatre courants de sagesse
\nles vainqueurs marchent devant moi, les chefs de cinq familles,
\nderri\u00e8re moi se trouvent leurs conjoints;
\nd\u00e9livre-moi des voies des six mondes impurs,
\naide-moi \u00e0 parcourir le chemin dangereux du bardo,
\nafin que je puisse atteindre les cinq royaumes purs de Bouddha.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute, ne te laisse pas distraire. Le septi\u00e8me jour, une lumi\u00e8re pure et multicolore brillera dans votre esprit inconscient, et les d\u00e9tenteurs de connaissances du Royaume Pur de l’Espace viendront vous captiver. Au centre du mandala, rempli de lumi\u00e8re arc-en-ciel, appara\u00eetra celui qui est appel\u00e9 le \u00abD\u00e9tenteur parfait et insurpass\u00e9 de la connaissance\u00bb, le Seigneur Lotus de la Danse ; son corps brille de cinq couleurs, il embrasse son \u00e9pouse – la Dakini Rouge, danse avec un couteau en forme de faucille et un cr\u00e2ne plein de sang, croisant ses doigts dans le mudra de l’enchantement et regardant le ciel.<\/p>\n

De l’est du mandala appara\u00eetra celui qui est appel\u00e9 le \u00abD\u00e9tenteur du savoir, \u00e9tabli dans les \u00ab\u00c9tapes\u00bb; il est de couleur blanche, avec un visage radieux; il embrasse sa femme – la Dakini Blanche, danse avec une faucille- en forme de couteau et un cr\u00e2ne plein de sang, croisant ses doigts dans le mudra du charme et regardant vers le ciel. Du sud du mandala appara\u00eetra celui qui est appel\u00e9 le \u00ab\u00a0D\u00e9tenteur de la Connaissance – le Seigneur de la Vie\u00a0\u00bb ; il est de couleur jaune et magnifiquement b\u00e2ti, il embrasse son \u00e9pouse – la Dakini Jaune, danse avec un couteau en forme de faucille et un cr\u00e2ne plein de sang, croisant ses doigts dans le mudra du charme et regardant vers le ciel.<\/p>\n

De l’ouest du mandala appara\u00eetra celui qui est appel\u00e9 le \u00abD\u00e9tenteur de la Connaissance – le Grand Symbole\u00bb ; il est de couleur rouge, avec un visage souriant et radieux; il embrasse sa femme – la Dakini Rouge, danse avec un couteau en forme de faucille et un cr\u00e2ne plein de sang, croisant les doigts dans le mudra de l’enchantement et regardant le ciel. Du nord du mandala appara\u00eetra celui qui est appel\u00e9 le \u00abD\u00e9tenteur du savoir, surgissant involontairement\u00bb ; il est de couleur verte, son visage est \u00e0 la fois col\u00e9rique et souriant; il embrasse sa femme – la Dakini Verte, danse avec un couteau en forme de faucille et un cr\u00e2ne plein de sang, croisant ses doigts dans le mudra du charme et regardant le ciel.<\/p>\n

Derri\u00e8re les d\u00e9tenteurs du savoir viendront d’innombrables foules de dakinis : dakinis de huit lieux de cr\u00e9mation, dakinis de quatre familles, dakinis de trois lieux, dakinis de dix directions, dakinis de vingt-quatre lieux de p\u00e8lerinage ; appara\u00eetront des guerriers et des serviteurs divins, hommes et femmes, tous d\u00e9fenseurs de l’enseignement, hommes et femmes, avec six ornements en os, avec des tambours, des trompettes d’os de cuisses, des tambours de cr\u00e2nes, avec des banni\u00e8res faites de peau de jeunesse, des dais et des rubans faits de peau humaine, de l’encens fait de chair humaine, avec une vari\u00e9t\u00e9 infinie d’instruments de musique ; remplissant tous les royaumes de l’Univers, pour qu’ils se balancent, tremblent et tremblent, tirant de tous les instruments une musique qui fend les t\u00eates ; dansant diverses danses, ils viendront captiver ceux qui furent fid\u00e8les au v\u0153u Samaya, et punir ceux qui l’ont vou\u00e9 \u00e0 l’oubli.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, dans le royaume de l’inconscient, du c\u0153ur des cinq seigneurs d\u00e9tenteurs de la connaissance viendra une pure sagesse naturelle, brillante de rayons \u00e0 cinq couleurs comme des fils torsad\u00e9s color\u00e9s, brillante, tremblante, vacillante, lumineuse et clair, net et effrayant; cela transpercera votre c\u0153ur au point que vos yeux ne pourront pas le supporter. \u00c0 ce moment pr\u00e9cis, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la lumi\u00e8re de la sagesse, brillera la douce lumi\u00e8re verte du monde animal. A ce moment, confus par des aspirations inconscientes, vous prendrez peur et vous \u00e9loignerez de la lumi\u00e8re \u00e0 cinq couleurs, mais vous serez emport\u00e9 par la douce lumi\u00e8re du monde animal. En ce moment, n\u2019ayez pas peur de la lumi\u00e8re vive et dure \u00e0 cinq couleurs; ne le craignez pas, mais reconnaissez-le comme \u00e9tant la sagesse.<\/p>\n

Des profondeurs de la lumi\u00e8re viendra le son naturel de la V\u00e9rit\u00e9, comme le rugissement de mille tonnerres. Il roule, tonne et se r\u00e9percute en cris de guerre et en sons aigus de mantras en col\u00e8re. N’ayez pas peur de lui, ne vous pr\u00e9cipitez pas. Connaissez-le comme un jeu de votre esprit, comme votre propre manifestation. Ne vous laissez pas emporter par la douce lumi\u00e8re verte du monde animal, n\u2019y aspirez pas ; s’il vous captive, vous descendrez dans le monde animal de l’ignorance, vous souffrirez douloureusement de stupidit\u00e9, de mutisme et d’esclavage, dont il n’y aura aucune issue – ne vous laissez pas emporter par lui.<\/p>\n

D\u00e9sirez la lumi\u00e8re claire et brillante \u00e0 cinq couleurs, concentrez-vous sur les d\u00e9tenteurs de connaissances b\u00e9nis, sur les enseignants divins, et pensez en m\u00eame temps: \u00abLes d\u00e9tenteurs de connaissances avec les guerriers et les dakinis sont venus m’attirer dans le Royaume Pur de l’Espace. ils se soucient des \u00eatres comme moi qui n’ont pas accumul\u00e9 de m\u00e9rite et qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s, bien qu’ils aient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 atteints par les rayons de compassion de tant de divinit\u00e9s des cinq familles de bouddhas pass\u00e9s, pr\u00e9sents et futurs. H\u00e9las pour ceux comme moi ! Maintenant, vous tous, d\u00e9tenteurs de connaissances, ne me laissez pas tomber encore plus bas, attrapez-moi avec les crochets de la compassion et montez vers le Royaume Pur de l’Espace.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Concentrez-vous sur cette pri\u00e8re d\u2019inspiration:
\nQue les divins d\u00e9tenteurs du savoir pensent \u00e0 moi,
\nQu’ils me guident sur mon chemin avec beaucoup d’amour.
\nQuand j’erre dans le samsara, submerg\u00e9 par mes aspirations,
\nlaissez-vous aller sur le chemin lumineux de la sagesse naturelle
\nles d\u00e9tenteurs du savoir et les guerriers me pr\u00e9c\u00e8dent,
\nderri\u00e8re moi se trouvent leurs \u00e9pouses, les dakinis;
\naide-moi \u00e0 parcourir le chemin dangereux du bardo,
\nafin que je puisse atteindre le Royaume Pur de l’Espace.<\/p>\n

Partie 2<\/strong><\/p>\n

Nous allons maintenant parler de l’apparition du bardo des divinit\u00e9s courrouc\u00e9es. \u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute sans distraction. Bien que le bardo des divinit\u00e9s paisibles vous soit d\u00e9j\u00e0 apparu, vous ne l’avez pas reconnu, vous avez donc continu\u00e9 \u00e0 errer jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. Maintenant, le huiti\u00e8me jour, des divinit\u00e9s en col\u00e8re appara\u00eetront, buvant du sang. Connaissez-les avec concentration.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, celui qui est appel\u00e9 le Glorieux Grand Bouddha-H\u00e9rouka \u00e9mergera de votre propre cerveau, brillera devant vous clairement et vivement : son corps est couleur de vin, il a trois t\u00eates, six bras et quatre jambes, largement r\u00e9pandu; sa face droite est blanche, sa gauche est rouge et sa face centrale est couleur vin; son corps scintille comme s’il \u00e9tait fait de lumi\u00e8re, ses neuf yeux vous regardent avec col\u00e8re et intensit\u00e9, ses sourcils sont comme des \u00e9clairs, ses dents brillent comme du cuivre; il rit en criant: \u00aba-la-la! et \u00ab\u00a0ha-ha!\u00a0\u00bb, \u00e9met des sifflements forts: \u00ab\u00a0shoo!\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ses cheveux rouge-or volent \u00e9tincelants, ses t\u00eates sont couronn\u00e9es de cr\u00e2nes s\u00e9ch\u00e9s, le soleil et la lune, son corps est en guirlandes de serpents noirs et de cr\u00e2nes frais; il tient une roue dans la premi\u00e8re main droite, une hache de combat et une \u00e9p\u00e9e dans les deux autres mains droites, une cloche dans la premi\u00e8re main gauche, un soc et une coupe cr\u00e2nienne dans les deux autres mains gauches; son corps est embrass\u00e9 par son \u00e9pouse Bouddha-Krodhishwar, sa main droite est enroul\u00e9e autour de son cou, et de sa main gauche elle am\u00e8ne un cr\u00e2ne plein de sang \u00e0 sa bouche; il \u00e9met de forts bruits de cliquetis et un rugissement semblable \u00e0 celui du tonnerre ; la flamme de la sagesse \u00e9mane des poils brillants ressemblant \u00e0 des vajra sur son corps; il est debout sur un tr\u00f4ne soutenu par des oiseaux garuda, il a crois\u00e9 deux jambes et redress\u00e9 les deux autres.<\/p>\n

N’ayez pas peur de lui, ne vous laissez pas intimider, ne soyez pas g\u00ean\u00e9. Connaissez-le comme une manifestation de votre propre esprit. Il est votre idam, alors n’ayez pas peur. En v\u00e9rit\u00e9, il est le Bienheureux Vairocana avec son \u00e9pouse, alors n’ayez pas peur. La connaissance et la lib\u00e9ration viendront simultan\u00e9ment.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute sans distraction. Le neuvi\u00e8me jour, la manifestation buveuse de sang de la famille vajra – le Bienheureux Vajra-H\u00e9rouka – \u00e9mergera de la partie orientale de votre cerveau et appara\u00eetra devant vous: il a un corps bleu fonc\u00e9, trois t\u00eates, six bras et quatre jambes, largement r\u00e9pandu; sa face droite est blanche, sa gauche est rouge et sa face centrale est bleue; il tient un vajra dans la premi\u00e8re main droite, un bol en forme de cr\u00e2ne et une hache de combat dans les deux autres mains droites, une cloche dans la premi\u00e8re main gauche, un bol en forme de cr\u00e2ne et un soc de charrue dans les deux autres mains gauches; son corps est embrass\u00e9 par son \u00e9pouse Vajra-Krodhishvari, sa main droite est autour de son cou et, de sa main gauche, elle am\u00e8ne un cr\u00e2ne plein de sang \u00e0 sa bouche.<\/p>\n

N’ayez pas peur de lui, ne vous laissez pas intimider, ne soyez pas g\u00ean\u00e9. Connaissez-le comme une manifestation de votre propre esprit. Il est votre idam, alors n’ayez pas peur. En v\u00e9rit\u00e9, il est le Bienheureux Vajrasattva avec son \u00e9pouse, faites donc preuve de respect. La connaissance et la lib\u00e9ration viendront simultan\u00e9ment.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute sans distraction. Le dixi\u00e8me jour, depuis la partie sud de votre cerveau, la manifestation buveuse de sang de la famille Ratna appara\u00eetra devant vous – le Bienheureux Ratna-Heruka : il a un corps jaune fonc\u00e9, trois t\u00eates, six bras et quatre jambes, \u00e9cart\u00e9s large; son visage droit est blanc, son gauche est rouge et son visage central est d’un jaune fonc\u00e9 \u00e9tincelant; il tient un bijou dans la premi\u00e8re main droite, un trident \u00e0 trois t\u00eates humaines et une massue dans les deux autres mains droites, une cloche dans la premi\u00e8re main gauche, une coupe cr\u00e2ne et un trident dans les deux autres mains gauches; son corps est embrass\u00e9 par son \u00e9pouse Ratna-Krodhishwari, sa main droite est autour de son cou et, de sa main gauche, elle am\u00e8ne un cr\u00e2ne plein de sang \u00e0 sa bouche.<\/p>\n

N’ayez pas peur de lui, ne vous laissez pas intimider, ne soyez pas g\u00ean\u00e9. Connaissez-le comme une manifestation de votre propre esprit. Il est votre idam, alors n’ayez pas peur. En v\u00e9rit\u00e9, il est le Bienheureux Ratnasambhava avec son \u00e9pouse, alors ressentez le d\u00e9sir pour lui. La connaissance et la lib\u00e9ration viendront simultan\u00e9ment.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute sans distraction. Le onzi\u00e8me jour, la manifestation buveuse de sang de la famille du lotus \u2013 le Bienheureux Padma-H\u00e9rouka en union avec son \u00e9pouse \u2013 \u00e9mergera de la partie occidentale de votre cerveau et appara\u00eetra clairement devant vous. Il a un corps rouge fonc\u00e9, trois t\u00eates, six bras et quatre pattes largement \u00e9cart\u00e9s; sa face droite est blanche, sa gauche est bleue et sa face centrale est rouge fonc\u00e9; il tient un lotus dans sa premi\u00e8re main droite, un trident avec trois t\u00eates humaines et un b\u00e2ton dans les deux autres mains droites, une cloche dans la premi\u00e8re main gauche, une coupe cr\u00e2nienne pleine de sang et un petit tambour dans les deux autres mains gauches; son corps est embrass\u00e9 par son \u00e9pouse Padma-Krodhishwari, sa main droite est autour de son cou et, de sa main gauche, elle am\u00e8ne un cr\u00e2ne plein de sang \u00e0 sa bouche.<\/p>\n

N’ayez pas peur de lui, ne vous laissez pas intimider, ne soyez pas g\u00ean\u00e9. Soyez joyeux, reconnaissez-le comme une manifestation de votre propre esprit. Il est votre idam, alors n’ayez pas peur. En v\u00e9rit\u00e9, il est le Bienheureux Dmoghasiddhi avec son \u00e9pouse, alors ressentez d\u00e9votion et amour. La connaissance et la lib\u00e9ration viendront simultan\u00e9ment.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute sans distraction. Huit Gauris sortiront de votre propre cerveau et appara\u00eetront devant vous. N’ayez pas peur d’eux. De la partie orientale de votre cerveau, une Gauri blanche vous appara\u00eetra, dans sa main droite elle tient un cadavre comme une massue, et dans sa gauche une coupe cr\u00e2nienne pleine de sang. N’ayez pas peur. Du sud (appara\u00eetra) un cauri jaune tirant une fl\u00e8che avec un arc; de l’ouest – Pramoha rouge tenant une banni\u00e8re avec l’image d’un monstre aquatique; du nord – Vetali noir tenant un vajra et une coupe cr\u00e2nienne pleine de sang; du sud-est – Pukkashi orange, qui tient les intestins dans sa main droite et les envoie dans sa bouche avec sa gauche; du sud-ouest se trouve la Ghasmari vert fonc\u00e9, buvant dans un cr\u00e2ne plein de sang, qu’elle tient dans sa main gauche et remue (le sang) avec un vajra dans sa main droite; du nord-ouest, une Chandali jaune p\u00e2le, qui l\u00e8ve la t\u00eate de son corps, tient le c\u0153ur dans sa main droite, et de sa gauche porte le corps \u00e0 sa bouche ; du nord-est – le Smashali bleu fonc\u00e9, qui arrache la t\u00eate du corps et la d\u00e9vore; ces huit gauri des points cardinaux entourant les cinq herukas buveurs de sang sortiront de votre cerveau et appara\u00eetront devant vous. N’ayez pas peur d’eux.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute sans distraction. Apr\u00e8s eux, huit pishachis des lieux saints sortiront \u00e0 leur tour et appara\u00eetront devant vous. De l’est (appara\u00eetra) Sinhamukha couleur vin, \u00e0 t\u00eate de lion, croisant les bras sur sa poitrine, \u00e9cartant sa crini\u00e8re et tenant un cadavre dans sa bouche; du sud – Vyaghrimukha, rouge, \u00e0 t\u00eate de tigresse, les bras crois\u00e9s vers le bas, les yeux \u00e9carquill\u00e9s et les dents d\u00e9couvertes; de l’ouest – Srigalamukha, noire, \u00e0 t\u00eate de renard, tenant un rasoir dans sa main droite, et dans ses intestins gauches, dont elle d\u00e9vore et l\u00e8che le sang; du nord – Shvanamukha, bleu fonc\u00e9, \u00e0 t\u00eate de loup, aux yeux \u00e9carquill\u00e9s, tenant un cadavre \u00e0 sa bouche \u00e0 deux mains; du sud-est – Gridhramukha, jaune p\u00e2le, \u00e0 t\u00eate de vautour, portant un gigantesque cadavre sur son \u00e9paule et tenant un squelette \u00e0 la main; du sud-ouest – Kankamukha, rouge fonc\u00e9, \u00e0 t\u00eate de faucon, portant sur son \u00e9paule la peau \u00e9corch\u00e9e d’un g\u00e9ant; du nord-ouest – Kakamukha, une t\u00eate de corbeau noire, tenant une coupe cr\u00e2nienne dans sa main gauche et une \u00e9p\u00e9e dans sa droite, d\u00e9vorant le c\u0153ur et les poumons; du nord-est – Ulumukha, bleu fonc\u00e9, \u00e0 t\u00eate de hibou, tenant un vajra dans sa main droite et une \u00e9p\u00e9e dans sa gauche: ces huit pishachas de lieux saints entourant les cinq herukas buveurs de sang sortiront de votre propre cerveau et appara\u00eetront devant toi. N’ayez pas peur d’eux. Sachez tout ce qui appara\u00eet comme un jeu de votre esprit, comme vos propres manifestations.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, (le quatorzi\u00e8me jour) les quatre d\u00e9esses des portes sortiront \u00e9galement de ton cerveau et appara\u00eetront devant toi – connais-les. De la partie orientale de votre cerveau, Ankusha sortira et appara\u00eetra devant vous – blanc, avec une t\u00eate de tigre, tenant un aiguillon et une coupe cr\u00e2nienne pleine de sang; du sud (appara\u00eetra) Pacha – jaune, avec un cochon tout fait, tenant un lasso; de l’ouest – Shrinkhala, rouge, \u00e0 t\u00eate de lion, tenant une cha\u00eene de fer; et du nord, Ghanta, verte, \u00e0 t\u00eate de serpent, tenant une cloche: ces quatre d\u00e9esses des portes sortiront de votre propre cerveau et appara\u00eetront devant vous. Connaissez-les sous le nom de Yidams.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, derri\u00e8re les trente herukas courrouc\u00e9s sortiront \u00e0 leur tour de ton cerveau et vingt-huit yoginis appara\u00eetront devant toi avec des t\u00eates diff\u00e9rentes, des symboles diff\u00e9rents dans les mains. N’ayez pas peur d’eux, mais reconnaissez tout ce qui appara\u00eet comme un jeu de votre esprit, comme vos propres manifestations. Lorsque vous atteignez ce moment d\u00e9cisif, souvenez-vous des instructions de votre gourou.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, de l’est les six yogini de l’est \u00e9mergeront de ton cerveau et appara\u00eetront devant toi : Rakshasi, la \u00abD\u00e9mon\u00bb – couleur vin, \u00e0 t\u00eate de yak, tenant un vajra dans sa main; Brahmi – orange, \u00e0 t\u00eate de serpent, tenant un lotus; Mahadevi, \u00abGrande D\u00e9esse\u00bb \u2013 vert fonc\u00e9, \u00e0 t\u00eate de l\u00e9opard, tenant un trident; Lobha, \u00ab\u00a0Greedy\u00a0\u00bb – bleu, avec une t\u00eate de mangouste, tenant une roue; Kumari, \u00ab\u00a0Jeune fille\u00a0\u00bb – rouge, avec une t\u00eate d’ours jaune, tenant une courte lance; et Indrani – blanc, avec une t\u00eate d’ours brun, tenant un lasso d’intestins. N’ayez pas peur d’eux.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, six yogini du sud \u00e9mergeront du sud de ton cerveau et appara\u00eetront devant toi: Vajra – jaune, avec une t\u00eate de cochon, tenant un rasoir \u00e0 la main; Shanti, \u00ab\u00a0Paisible\u00a0\u00bb – rouge, avec la t\u00eate d’un monstre aquatique, tenant un vase; Amrita, \u00ab\u00a0Nectar de l’Immortalit\u00e9\u00a0\u00bb – rouge, avec une t\u00eate de scorpion, tenant un lotus; Kandra, \u00ab\u00a0Lune\u00a0\u00bb – blanche, \u00e0 t\u00eate de faucon, tenant un vajra; Danda, \u00ab\u00a0Bludge\u00a0\u00bb – vert fonc\u00e9, avec une t\u00eate de renard, tenant une massue; et Rakshasi, la \u00ab\u00a0D\u00e9monesse\u00a0\u00bb – jaune fonc\u00e9, avec une t\u00eate de tigre, tenant un cr\u00e2ne plein de sang. N’ayez pas peur d’eux.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, de l’ouest six yogini de l’ouest \u00e9mergeront de ton cerveau et appara\u00eetront devant toi: Bhakshini, le \u00abManger\u00bb – vert fonc\u00e9, avec une t\u00eate de vautour, tenant une massue; Rati, \u00ab\u00a0Plaisir\u00a0\u00bb – rouge, avec une t\u00eate de cheval, tenant dans sa main le corps d’un cadavre de g\u00e9ant; Mahabala, \u00abGrande Puissance\u00bb \u2013 un garuda blanc \u00e0 t\u00eate d’oiseau tenant une massue; Rakshasi, \u00ab\u00a0D\u00e9monesse\u00a0\u00bb – rouge, avec une t\u00eate de chien, coupant avec un vajra comme un rasoir; Kama, \u00ab\u00a0D\u00e9sir\u00a0\u00bb – rouge, avec une t\u00eate de huppe, tirant une fl\u00e8che avec un arc; et Vasuraksha, \u00ab\u00a0Patron de la richesse\u00a0\u00bb – vert fonc\u00e9, \u00e0 t\u00eate de biche, tenant un vase, n’ayez pas peur d’eux.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, du nord les six yogini du nord \u00e9mergeront de ton cerveau et appara\u00eetront devant toi: Vayudevi, la \u00abD\u00e9esse du Vent\u00bb – bleue, \u00e0 t\u00eate de louve, avec un battement de t\u00eate. banni\u00e8re \u00e0 la main; Nari, \u00ab\u00a0Femme\u00a0\u00bb – rouge, avec une t\u00eate de buffle, tenant un pieu aiguis\u00e9; Varahi, \u00ab\u00a0Cochon\u00a0\u00bb – noir, avec une t\u00eate de cochon, tenant un lasso, parsem\u00e9 de dents; Vajra – rouge, avec une t\u00eate de corbeau, tenant la peau d’un enfant ; Mahahastini, \u00ab\u00a0\u00c9l\u00e9phant\u00a0\u00bb – vert fonc\u00e9, avec une t\u00eate d’\u00e9l\u00e9phant, tenant le cadavre d’un g\u00e9ant dans sa main et buvant son sang; et Varunadevi, \u00ab\u00a0D\u00e9esse de l’Eau\u00a0\u00bb – bleue, \u00e0 t\u00eate de serpent, tenant un lasso de serpents. N’ayez pas peur d’eux.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, quatre portes yogini \u00e9mergeront de ton cerveau et appara\u00eetront devant toi: de l’est – un Vajra blanc, avec une t\u00eate de coucou, tenant un crochet de fer \u00e0 la main; du sud – un Vajra jaune, \u00e0 t\u00eate de ch\u00e8vre, tenant un lasso; de l’ouest – le Vajra rouge, \u00e0 t\u00eate de lion, tenant une cha\u00eene de fer; et du nord, un Vajra vert fonc\u00e9, \u00e0 t\u00eate de serpent, tenant une cloche: ces quatre yoginis des portes sortiront de votre cerveau et appara\u00eetront devant vous. Ces vingt-huit yoginis surgissent spontan\u00e9ment du jeu du pouvoir auto-cr\u00e9ateur des H\u00e9roukas courrouc\u00e9s \u2013 connaissez-les.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, des divinit\u00e9s paisibles apparaissent du vide du corps du Dharma ; Saches cela. Des divinit\u00e9s courrouc\u00e9es apparaissent du rayonnement du Corps de F\u00e9licit\u00e9 \u2013 sachez-le. Si \u00e0 ce moment-l\u00e0, alors que cinquante-huit divinit\u00e9s buveurs de sang \u00e9mergent de votre cerveau et apparaissent devant vous, vous reconnaissez que tout ce qui appara\u00eet provient de votre propre esprit lumineux, vous deviendrez imm\u00e9diatement un Bouddha, ins\u00e9parable des divinit\u00e9s buveurs de sang.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, si tu ne reconnais pas cela, tu auras peur d’eux, tu t’enfuiras et tu conna\u00eetras de nouvelles souffrances. Si vous ne le savez pas, vous verrez les Seigneurs de la Mort dans toutes les divinit\u00e9s buveurs de sang et vous en aurez peur. Vous vous sentirez effray\u00e9, confus et faible. Vos propres manifestations se transformeront en d\u00e9mons et vous errerez dans le samsara. Mais si vous n\u2019\u00e9prouvez ni envie ni peur, vous n\u2019errerez pas dans le samsara.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, les plus grandes de ces divinit\u00e9s paisibles et courrouc\u00e9es sont comme le ciel tout entier, celles du milieu sont comme le mont Meru, et les plus petites sont comme dix-huit personnes debout les unes sur les \u00e9paules des autres – n’aie pas peur d’elles. Ils apparaissent tous sous forme de rayons et d’images; lorsque vous les reconna\u00eetrez comme le rayonnement naturel de votre propre esprit, votre propre rayonnement fusionnera ins\u00e9parablement avec les rayons et les images, et vous deviendrez un Bouddha. \u00d4 fils! Tout ce que vous voyez, aussi effrayant soit-il, reconnaissez-le comme votre propre manifestation; connaissez-le comme la lumi\u00e8re, le rayonnement naturel de votre propre esprit. Si vous savez cela, vous deviendrez un Bouddha \u00e0 ce moment pr\u00e9cis, cela ne fait aucun doute. Sans d\u00e9lai viendra ce qu\u2019on appelle l\u2019illumination parfaite instantan\u00e9e. Souviens-toi!<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, si tu ne le reconnais pas maintenant et si tu as toujours peur, toutes les divinit\u00e9s paisibles appara\u00eetront sous la forme de Mahakala, toutes les divinit\u00e9s courrouc\u00e9es appara\u00eetront sous la forme du Roi du Dharma, et toutes vos manifestations se transformeront en d\u00e9mons. \u00d4 fils d’une famille noble, si tu ne connais pas tes propres manifestations, tu ne deviendras pas un Bouddha, m\u00eame si tu as profess\u00e9 l’Enseignement pendant un kalpa entier et \u00e9tudi\u00e9 tous les sutras et tantras. Mais si vous connaissez vos manifestations, ce seul secret et ce seul mot feront de vous un bouddha.<\/p>\n

Si vous n\u2019avez pas connu vos manifestations, elles appara\u00eetront sous la forme du Roi du Dharma, le Seigneur de la Mort, dans le bardo de l\u2019essence absolue, d\u00e8s votre mort. Les plus grands Seigneurs de la Mort remplissent tout le ciel, ceux du milieu sont comme le Mont Meru; ils viendront, remplissant l\u2019Univers entier. Leurs dents mordent leur l\u00e8vre inf\u00e9rieure, leurs yeux sont ternes, leurs cheveux sont attach\u00e9s sur la t\u00eate, leur ventre est \u00e9norme et leur cou est mince, dans leurs mains ils tiennent des enregistrements d’actes (humains) en criant: \u00abbattez!\u00bb et \u00abtuer!\u00bb, l\u00e9cher le cerveau, arracher les t\u00eates des corps, arracher les organes internes: c’est ainsi qu’ils viendront, remplissant l’Univers tout entier.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, lorsque tes manifestations apparaissent ainsi, n’aie pas peur. Vous avez un corps mental d\u2019aspirations inconscientes, vous ne pouvez donc pas mourir m\u00eame si vous \u00eates tu\u00e9 et coup\u00e9 en morceaux. En v\u00e9rit\u00e9, vous \u00eates la forme naturelle du vide, il n\u2019y a donc pas lieu d\u2019avoir peur. Les Seigneurs de la Mort naissent \u00e9galement de votre propre esprit brillant, ils ne sont pas issus de la mati\u00e8re solide. Le vide ne peut pas nuire au vide. Assurez-vous que les divinit\u00e9s paisibles et courrouc\u00e9es, buvant le sang des h\u00e9ruks, les divinit\u00e9s \u00e0 t\u00eates d’animaux, la lumi\u00e8re arc-en-ciel, les formes terrifiantes des Seigneurs de la Mort et tout le reste n’existent pas r\u00e9ellement, mais surgissent uniquement du jeu involontaire de votre esprit. Si vous comprenez cela, vous serez naturellement lib\u00e9r\u00e9 de toute peur et deviendrez un Bouddha en fusion ins\u00e9parable. Si vous les avez connus de cette mani\u00e8re, ce sont vos yidams.<\/p>\n

R\u00e9fl\u00e9chissez intens\u00e9ment et avec aspiration: \u00abIls sont venus m\u2019inviter sur le chemin dangereux du bardo ; je me r\u00e9fugierai en eux.\u00bb Rappelez-vous les Trois Joyaux. Souvenez-vous de votre idam; appelez-le par son nom et priez-le en ces mots: \u00abJ’erre dans le bardo \u2013 alors sois mon lib\u00e9rateur, prends possession de moi avec compassion, \u00f4 pr\u00e9cieux Idam.\u00bb Appelez le nom de votre professeur et priez-le: \u00abJ’erre dans le bardo \u2013 alors sois mon lib\u00e9rateur, ne me laisse pas avec ta compassion.\u00bb Priez sinc\u00e8rement les divinit\u00e9s buveurs de sang et dites cette pri\u00e8re d’inspiration:<\/p>\n

Quand j’erre dans le samsara \u00e0 travers de fortes aspirations inconscientes,
\ndans le rayonnement de l’abandon de toute peur,
\nque les Bienheureux marchent devant moi, paisibles et courrouc\u00e9s,
\nderri\u00e8re moi se trouvent les d\u00e9esses en col\u00e8re, les Reines de l’Espace;
\naide-moi \u00e0 parcourir le chemin dangereux du bardo,
\nafin que je devienne parfait comme Bouddha.
\nQuand j’erre seul, s\u00e9par\u00e9 de mes amis bien-aim\u00e9s,
\net des formes vides de mes propres manifestations surgissent,
\nPuissent les bouddhas envoyer le pouvoir de leur compassion,
\npour que les horreurs du bardo n’arrivent pas.
\nQuand brillent les cinq lumi\u00e8res brillantes de la sagesse,
\nfaites-moi conna\u00eetre sans crainte;
\nquand apparaissent les formes de divinit\u00e9s paisibles et courrouc\u00e9es,
\nPuiss\u00e9-je exp\u00e9rimenter le bardo sans crainte et en toute confiance.
\nQuand je souffre sous le pouvoir d’un lourd karma,
\nque mon idam dissipe toute souffrance;
\nquand le son de l’essence absolue gronde comme mille tonnerres,
\nlaissez-le devenir le son des six syllabes.
\nQuand je suis mon karma et qu’il n’y a pas de refuge,
\nque le Seigneur de Grande Compassion soit mon refuge;
\nquand je souffre du karma des aspirations inconscientes,
\nlaissez le samadhi du bonheur et de la lumi\u00e8re surgir.
\nQue les cinq \u00e9l\u00e9ments ne deviennent pas des ennemis,
\npuis-je voir les royaumes des cinq bouddhas.<\/p>\n

Dites cette pri\u00e8re d\u2019inspiration avec une profonde r\u00e9v\u00e9rence. Toutes les peurs dispara\u00eetront et vous deviendrez sans aucun doute un Bouddha dans le Corps de F\u00e9licit\u00e9, c’est pourquoi c’est si important; ne vous laissez pas distraire.<\/p>\n

Partie 3<\/strong><\/p>\n

Rendons v\u00e9n\u00e9ration aux divinit\u00e9s: gourous, yidamas et dakinis; qu’ils deviennent la cause de la lib\u00e9ration et du bardo.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute attentivement et comprends. Les \u00eatres de l’enfer, les dieux et le corps du bardo naissent involontairement. Lorsque les divinit\u00e9s paisibles et courrouc\u00e9es apparaissaient dans le bardo de l’essence absolue, vous ne les reconnaissiez pas, alors vous deveniez faible de peur pendant cinq jours et demi; mais lorsque vous avez repris conscience, votre conscience s’est \u00e9claircie et un (nouveau) corps est apparu, semblable \u00e0 celui que vous aviez auparavant. Tantra dit:<\/p>\n

Avec l’ancien et futur corps du bardo du retour au samsara,
\ndot\u00e9 de tous les sens, errant sans entrave,
\nposs\u00e9dant un pouvoir miraculeux, d\u00fb au karma,
\nvisible \u00e0 travers les yeux purs des dieux, qui sont de m\u00eame nature.<\/p>\n

Ici, le mot \u00abancien\u00bb signifie que vous avez un corps semblable \u00e0 l’ancien corps de chair et de sang, le m\u00eame que vous vous en souvenez, mais en plus, il \u00e9met de la lumi\u00e8re et a les caract\u00e9ristiques du corps des personnes de l’\u00e2ge d’or. C\u2019est la sensation du corps mental, c\u2019est pourquoi on l\u2019appelle le corps mental de la sensation du bardo. En ce moment, si vous devez na\u00eetre comme un dieu, vous ressentirez le monde des dieux, mais si vous devez na\u00eetre comme un dieu jaloux, un homme, un animal, un fant\u00f4me affam\u00e9 ou un habitant de l’enfer, vous ressentirez le monde correspondant. Par cons\u00e9quent, le mot \u00abancien\u00bb signifie que pendant quatre jours et demi vous avez pens\u00e9 que vous aviez un corps mat\u00e9riel tel que vous vous en souveniez, et le futur signifie qu’alors vous ferez l’exp\u00e9rience du monde dans lequel vous na\u00eetrez par la suite; C’est pourquoi ils disent: \u00abl’ancien et l’avenir\u00bb.<\/p>\n

Quelles que soient les manifestations qui surviennent \u00e0 ce moment-l\u00e0, ne les suivez pas, ne vous laissez pas emporter par elles et ne les convoitez pas. Si vous vous y int\u00e9ressez ou si vous en avez envie, vous errerez dans les six mondes et exp\u00e9rimenterez la souffrance. Bien que jusqu’\u00e0 hier les manifestations du bardo de l’essence absolue vous soient apparues, vous ne les connaissiez pas, vous \u00eates donc oblig\u00e9 d’errer ici. Maintenant, si vous pouvez m\u00e9diter avec concentration, plonger calmement votre esprit dans le vide pur, nu et lumineux dont le professeur vous a parl\u00e9, si vous pouvez vous d\u00e9tendre dans un \u00e9tat de non-perception et de non-action, vous atteindrez la lib\u00e9ration et n’entre pas dans l’ut\u00e9rus.<\/p>\n

Si vous ne parvenez pas \u00e0 comprendre, imaginez votre yidam ou votre professeur au-dessus de votre t\u00eate et essayez d’\u00eatre impressionn\u00e9. Il est tr\u00e8s important. Je le r\u00e9p\u00e8te encore et encore: ne vous laissez pas distraire.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e9coute attentivement. Les mots \u00abdou\u00e9s de tous les sens\u00bb signifient que m\u00eame si durant votre vie vous \u00e9tiez aveugle, sourd et infirme, maintenant, dans l’\u00e9tat de bardo, vos yeux voient des images, vos oreilles entendent des sons, tous vos sens sont clairs et parfaits; c’est pourquoi il est dit : \u00abdou\u00e9 de tous les sens\u00bb. C’est le signe que vous \u00eates mort et que vous errez dans l’\u00e9tat de bardo, alors sachez-le et souvenez-vous des instructions.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, le mot \u00ab\u00a0sans entrave\u00a0\u00bb signifie que puisque tu as un corps mental et que ton esprit est s\u00e9par\u00e9 de son ancien support, puisque tu n’as pas de corps mat\u00e9riel, tu peux maintenant aller et venir m\u00eame \u00e0 travers le Mont Meru – le reine des montagnes, tu peux passer partout sauf dans le ventre de ta m\u00e8re et le si\u00e8ge de diamant. C’est le signe que vous errez dans l’\u00e9tat de bardo de retour au samsara, alors souvenez-vous des instructions de votre professeur et priez le Seigneur de la Grande Compassion.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, les mots \u00abposs\u00e9dant un pouvoir miraculeux d\u00fb au karma\u00bb signifient que tu es d\u00e9sormais dot\u00e9 de pouvoirs miraculeux que tu n’as pas acquis par la m\u00e9ditation et la vertu, mais qui te sont parvenus naturellement: ils sont du nature du pouvoir karmique. Vous pouvez instantan\u00e9ment voyager sur quatre continents et sur le mont Meru, vous d\u00e9placer n’importe o\u00f9 dans le temps qu’il faut \u00e0 une personne pour tendre la main et retirer sa main. Mais ces capacit\u00e9s ne vous conviennent pas; ne pense pas \u00e0 eux. Maintenant, vous \u00eates capable de les r\u00e9aliser sans entrave, vous pouvez faire tout ce \u00e0 quoi vous pensez, et il n’y a aucune action que vous ne puissiez pas faire – sachez-le et priez votre professeur.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, les mots \u00ab\u00a0vu par les yeux purs des dieux qui sont de m\u00eame nature\u00a0\u00bb signifient que ceux qui doivent na\u00eetre dans le monde de m\u00eame nature se verront dans l’\u00e9tat de bardo, donc ceux-l\u00e0 qui sont destin\u00e9s \u00e0 na\u00eetre comme des dieux, se voient. De m\u00eame, s\u2019ils naissent dans l\u2019un des six mondes, ils verront ceux qui ont leur nature. Ne luttez pas pour eux, mais m\u00e9ditez sur le Seigneur de la Grande Compassion. Voir \u00abavec les yeux purs des dieux\u00bb signifie aussi voir avec les yeux purs et divins des contemplatifs qui sont en samadhi et qui n\u2019ont pas simplement atteint l\u2019\u00e9tat de dieux gr\u00e2ce \u00e0 leurs propres m\u00e9rites. Mais ils ne voient pas toujours: en se concentrant sur la vision, ils voient; sinon, ou si leur m\u00e9ditation est perturb\u00e9e, alors ils ne voient pas.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, ayant un tel corps, tu verras ta maison et ta famille comme si tu les rencontrais dans un r\u00eave, mais tu ne recevras pas de r\u00e9ponse, m\u00eame si tu leur parleras; Vous verrez vos proches pleurer et vous penserez: \u00abJe suis mort, que dois-je faire?\u00bb. Et vous ressentirez une douleur intense, comme un poisson qui se d\u00e9bat sur du sable chaud. Mais la souffrance est d\u00e9sormais inutile. Si vous avez un professeur, priez-le ou priez le yidam, le Seigneur de la Grande Compassion. M\u00eame si vous \u00eates attach\u00e9 \u00e0 vos proches, cela ne sert \u00e0 rien \u2013 alors laissez l\u2019attachement. Priez le Seigneur de la Grande Compassion, et il n’y aura ni tourment ni peur.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, ton esprit, ayant perdu son soutien, pouss\u00e9 par le vent du karma, essaie impuissant de monter le cheval du vent, se balan\u00e7ant et tournant comme une plume. Vous direz aux personnes en deuil: \u00abJe suis l\u00e0, ne pleurez pas\u00bb, mais elles ne vous entendront pas, alors vous penserez: \u00abJe suis mort\u00bb et vous souffrirez beaucoup. Ne vous inqui\u00e9tez pas. Il y aura toujours une brume grise devant vous, comme la lumi\u00e8re grise d’une aube d’automne – ni de jour ni de nuit. Cet \u00e9tat de bardo durera une, deux, trois, quatre, cinq, six ou sept semaines \u2013 jusqu’\u00e0 quarante-neuf jours. On dit que la souffrance dans le bardo du retour au samsara dure g\u00e9n\u00e9ralement vingt et un jours, mais ce n’est pas tout \u00e0 fait exact, car cela d\u00e9pend du karma.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e0 ce moment tu seras rattrap\u00e9 par derri\u00e8re par un puissant ouragan de karma – terrifiant, insupportable, tournant furieusement. N’en ayez pas peur, c’est votre propre manifestation incoh\u00e9rente. Une obscurit\u00e9 \u00e9paisse appara\u00eetra devant vous, terrible, insupportable, avec de terribles cris de \u00abhit! tuer!\u00bb. N’ayez pas peur d’eux. Pour ceux qui ont commis un grand mal, en raison de leur karma, de nombreux d\u00e9mons appara\u00eetront, d\u00e9vorant la chair, portant diverses armes, \u00e9mettant des cris de guerre et des cris de \u00abhit! tuer!\u00bb. Vous aurez l’impression d’\u00eatre pourchass\u00e9 par divers animaux terribles, poursuivi par une immense arm\u00e9e, dans la neige, la pluie, l’obscurit\u00e9 et la temp\u00eate. Vous entendrez des montagnes s\u2019effondrer, des lacs inonder, des flammes se propager et des vents violents se lever. Dans l’horreur, vous vous pr\u00e9cipiterez autant que possible, mais trois ab\u00eemes s’ouvriront devant vous – blanc, rouge et noir, profond et terrible, et vous y tomberez presque.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, ce n’est pas vraiment un ab\u00eeme, c’est de la col\u00e8re, de la passion et de l’ignorance. Sachez maintenant que c’est le bardo du retour au samsara, et tournez-vous vers le Seigneur de la Grande Compassion: \u00ab\u00d4 Seigneur de la Grande Compassion, mon gourou, oh Trois Joyaux, ne me laisse pas tomber en enfer.\u00bb Dites cette pri\u00e8re avec ferveur; N’oubliez pas. Ceux qui ont du m\u00e9rite, qui ont \u00e9t\u00e9 vertueux et ont sinc\u00e8rement suivi l’Enseignement, seront emport\u00e9s par toute la vari\u00e9t\u00e9 du plaisir parfait, ils conna\u00eetront toutes sortes de f\u00e9licit\u00e9 et de bonheur parfaits.<\/p>\n

Ceux qui \u00e9taient indiff\u00e9rents et ignorants, qui n’ont fait ni bien ni mal, n’\u00e9prouveront ni plaisir ni douleur, seules l’ignorance et l’indiff\u00e9rence leur appara\u00eetront. Quoi qu’il arrive, \u00f4 fils de noble famille, quels que soient les plaisirs et les objets d\u00e9sirables, ne vous laissez pas emporter par eux et ne les d\u00e9sirez pas. Accordez-les au professeur et aux Trois Joyaux. Supprimez l\u2019attachement et le d\u00e9sir de votre c\u0153ur. Et si un sentiment d’indiff\u00e9rence surgit, sans plaisir ni douleur, alors laissez votre esprit se reposer dans l’\u00e9tat tranquille du Grand Symbole, lorsque la pens\u00e9e m\u00eame de la m\u00e9ditation est absente. Il est tr\u00e8s important.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e0 cette \u00e9poque tu seras couvert un instant par des ponts, des sanctuaires et des monast\u00e8res, des huttes et des stupas, mais tu n’y resteras pas longtemps. Puisque votre esprit est s\u00e9par\u00e9 du corps, vous ne pouvez pas vous y installer, vous vous sentez irritable et froid, la conscience devient a\u00e9rienne, press\u00e9e, vacillante et inconstante. Alors vous penserez: \u00ab\u00a0H\u00e9las, je suis mort! Que dois-je faire maintenant?\u00a0\u00bb. \u00c0 cette pens\u00e9e, votre c\u0153ur deviendra soudainement vide et froid, et vous ressentirez une douleur intense et sans limites. Puisque vous \u00eates oblig\u00e9 de d\u00e9m\u00e9nager et que vous ne pouvez vous installer nulle part, ne vous occupez d\u2019aucune pens\u00e9e, mais laissez votre esprit se reposer dans son \u00e9tat d\u2019origine.<\/p>\n

Il arrive un moment o\u00f9 vous n\u2019avez plus de nourriture que ce qui vous \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 et o\u00f9 l\u2019on ne peut rien dire de pr\u00e9cis sur vos amis. Ce sont des signes que le corps mental erre dans le bardo du retour au samsara. \u00c0 ce moment, le plaisir et la douleur sont d\u00e9termin\u00e9s par votre karma. Vous verrez votre patrie, vos amis et vos proches, vous verrez votre propre cadavre et penserez: \u00abMaintenant, je suis mort, alors que dois-je faire?\u00bb Le corps mental \u00e9prouvera une douleur terrible et vous penserez: \u00abPourquoi ne pas vous trouver un corps maintenant?\u00bb Et vous aurez l\u2019impression de marcher partout \u00e0 la recherche du corps.<\/p>\n

M\u00eame si vous entrez dans votre propre cadavre jusqu’\u00e0 neuf fois, l’hiver le g\u00e8lera ou l’\u00e9t\u00e9 le d\u00e9composera, ou peut-\u00eatre que vos proches le br\u00fbleront ou l’enterreront dans une tombe, ou le donneront aux oiseaux et aux animaux sauvages, car beaucoup de temps s’est \u00e9coul\u00e9 pendant que vous \u00e9tiez dans le bardo de l\u2019essence absolue, il n\u2019y a donc aucun endroit o\u00f9 vous puissiez entrer; vous tomberez dans un profond d\u00e9sespoir, vous vous sentirez \u00e9cras\u00e9 par les rochers et les pierres. Cette souffrance est le bardo du retour au samsara; m\u00eame si vous cherchez le corps, il n’y a que souffrance – alors coupez votre aspiration au corps et reposez-vous calmement dans un \u00e9tat de non-action.<\/p>\n

\u00c9coute, \u00f4 fils d’une famille noble. Cette souffrance est caus\u00e9e par votre propre karma et vous ne pouvez bl\u00e2mer personne d\u2019autre. C’est votre propre karma, alors maintenant priez avec ferveur les Trois Joyaux, ils vous prot\u00e9geront. Si vous ne priez pas, ne connaissez pas la m\u00e9ditation du Grand Symbole et ne m\u00e9ditez pas sur votre yidam, alors votre bon penchant rassemblera toutes vos bonnes actions et les marquera avec des cailloux blancs, et votre mauvais penchant rassemblera tout votre mal actes et marquez-les avec des cailloux noirs. \u00c0 ce moment-l\u00e0, vous serez tr\u00e8s effray\u00e9 et terrifi\u00e9, vous tremblerez et mentirez en disant: \u00abJe n\u2019ai pas p\u00e9ch\u00e9.\u00bb Alors le Seigneur de la Mort dira: \u00abJe regarderai dans le miroir du karma.\u00bb<\/p>\n

Et quand il se regardera dans le miroir, tous vos p\u00e9ch\u00e9s et vertus appara\u00eetront soudainement clairement et clairement, de sorte qu’il n’y aura aucun b\u00e9n\u00e9fice de vos mensonges. Alors le Seigneur de la Mort vous tra\u00eenera par une corde nou\u00e9e autour de votre cou, vous coupera la t\u00eate, vous arrachera le c\u0153ur, vous arrachera les entrailles, vous l\u00e9chera la cervelle, boira votre sang, d\u00e9vorera votre chair et rongera vos os; mais vous ne pouvez pas mourir, et m\u00eame si votre corps est coup\u00e9 en morceaux, vous vivrez.<\/p>\n

\u00catre coup\u00e9 encore et encore est incroyablement douloureux, alors n’ayez pas peur lorsque les pierres blanches sont compt\u00e9es, ne mentez pas et n’ayez pas peur du Seigneur de la Mort. Puisque vous avez maintenant un corps mental, vous ne pouvez pas mourir, m\u00eame si vous \u00eates tu\u00e9 et coup\u00e9. En v\u00e9rit\u00e9, vous \u00eates la forme naturelle du vide et il n\u2019y a aucune raison d\u2019avoir peur. Et le Seigneur de la Mort est la forme naturelle du vide, votre manifestation incoh\u00e9rente, et vous \u00eates le vide, le corps mental des aspirations inconscientes. Le vide ne peut pas nuire au vide, et ce qui est sans qualit\u00e9 ne peut pas nuire \u00e0 ce qui est sans qualit\u00e9. Les Seigneurs de la Mort, les dieux, les mauvais esprits, le d\u00e9mon \u00e0 t\u00eate de taureau n’ont d’autre r\u00e9alit\u00e9 que vos propres manifestations incoh\u00e9rentes \u2013 sachez-le. En ce moment, sachez que tout autour de vous est bardo.<\/p>\n

M\u00e9ditez sur le samadhi du Grand Symbole. Si vous ne savez pas m\u00e9diter, regardez l’essence de ce qui vous effraie, et vous verrez un vide qui n’a pas de nature: c’est ce qu’on appelle le Corps du Dharma. Mais ce vide n’est pas rien, son essence est effrayante, l’esprit acquiert devant lui une grande puret\u00e9 et une grande conscience: c’est l’\u00e9tat d’esprit du Corps de F\u00e9licit\u00e9. Le vide et la lumi\u00e8re sont ins\u00e9parables, la nature du vide est la lumi\u00e8re et la nature de la lumi\u00e8re est le vide. Maintenant, le vide-lumi\u00e8re indivisible, l’esprit nu, reste dans un \u00e9tat incr\u00e9\u00e9: c’est Svabhavikakaya. Son \u00e9nergie naturelle se manifeste partout sans entrave: c’est un corps fant\u00f4me compatissant.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, sois attentif sans te laisser distraire. Une fois que vous saurez cela, vous atteindrez l\u2019illumination compl\u00e8te dans les quatre corps de Bouddha. Ne vous laissez pas distraire. C\u2019est la ligne qui s\u00e9pare les bouddhas des \u00eatres non \u00e9veill\u00e9s. A propos de ce moment, il est dit:
\nUn instant – ils sont s\u00e9par\u00e9s,
\nun instant – illumination compl\u00e8te.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 hier, votre attention \u00e9tait dispers\u00e9e, et bien que vous ayez vu tant de choses dans l\u2019\u00e9tat du bardo, vous ne le saviez pas et vous avez tr\u00e8s peur. Si vous \u00eates distrait m\u00eame maintenant, la corde de la compassion sera coup\u00e9e et vous irez l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas de lib\u00e9ration, alors soyez prudent.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, si tu ne sais pas m\u00e9diter, souviens-toi du Bouddha, du Dharma et du Sangha, le Seigneur de la Grande Compassion, et prie-les. M\u00e9ditez sur toutes les manifestations terrifiantes en tant que Seigneur de la Grande Compassion ou votre yidam. Souvenez-vous de votre professeur et du nom secret que vous avez re\u00e7u lors de votre initiation au monde humain; dites ce nom au Roi du Dharma, le Seigneur de la Mort. M\u00eame si vous tombez dans l\u2019ab\u00eeme, cela ne vous fera aucun mal, alors jetez la peur et l\u2019horreur.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, ce que tu vas vivre maintenant te plongera, comme une catapulte, alternativement dans des \u00e9tats de joie et de tristesse, alors ne cr\u00e9e pas en toi de sentiments de passion et de col\u00e8re. Si vous devez na\u00eetre dans le monde sup\u00e9rieur, alors lorsque vous ferez l’exp\u00e9rience de ce monde, vos proches \u00e0 l’endroit que vous avez quitt\u00e9 sacrifieront des animaux d\u00e9di\u00e9s au d\u00e9funt, ainsi des pens\u00e9es impures surgiront en vous et vous ressentirez une col\u00e8re furieuse, ce qui vous fera vous naissez habitant de l’enfer. Par cons\u00e9quent, quoi qu\u2019il arrive \u00e0 l\u2019endroit que vous avez quitt\u00e9, ne vous f\u00e2chez pas, mais m\u00e9ditez sur la bont\u00e9.<\/p>\n

Si vous \u00eates attach\u00e9 \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 que vous avez laiss\u00e9e derri\u00e8re vous, ou si vous y \u00eates attach\u00e9 par l’id\u00e9e que quelqu’un d’autre poss\u00e8de vos biens et en prend plaisir, vous vous mettrez en col\u00e8re contre les personnes que vous avez laiss\u00e9es derri\u00e8re vous, et cela vous am\u00e8nera certainement \u00e0 naissez comme un habitant de l’enfer ou un fant\u00f4me affam\u00e9, m\u00eame si vous deviez atteindre un \u00e9tat sup\u00e9rieur. De toute fa\u00e7on, m\u00eame si vous \u00eates attach\u00e9 aux choses laiss\u00e9es derri\u00e8re vous, vous ne pouvez pas les recevoir; cela ne vous sert \u00e0 rien – alors abandonnez l’attachement et le d\u00e9sir de votre propri\u00e9t\u00e9, abandonnez-la, prenez une d\u00e9cision ferme. Quiconque utilise vos affaires, ne soyez pas possessif, mais laissez-les partir. Pensez de mani\u00e8re concentr\u00e9e que vous les accordez \u00e0 votre professeur et aux Trois Joyaux, et restez dans un \u00e9tat de manque de d\u00e9sir.<\/p>\n

Lorsqu’ils liront pour vous le mantra \u00abKankani\u00bb, lorsqu’ils effectueront le rituel de \u00abnettoyage des mondes inf\u00e9rieurs\u00bb, alors avec une perception suprasensible subtile d\u00e9termin\u00e9e par votre karma, vous verrez qu’ils font cela de mani\u00e8re impure, endormie, inattentive, n\u00e9gligemment, sans observer le v\u0153u; vous vous rendrez compte qu\u2019ils manquent de foi, qu\u2019ils commettent des p\u00e9ch\u00e9s par leur peur et par l\u2019accomplissement impur de rituels, et vous penserez: \u00abH\u00e9las, ils me trompent, bien s\u00fbr qu\u2019ils me trompent!\u00bb. Cette pens\u00e9e vous apportera beaucoup de chagrin et de d\u00e9sespoir, et, ressentant l’absence de pure crainte, vous perdrez la foi, ce qui vous obligera certainement \u00e0 aller dans les mondes inf\u00e9rieurs.<\/p>\n

C’est inutile, tr\u00e8s nocif, par cons\u00e9quent, peu importe \u00e0 quel point les amis que vous avez laiss\u00e9s derri\u00e8re vous accomplissent les rituels de mani\u00e8re impure, pensez avec une foi et un respect purs: \u00ab\u00a0Quoi? Mes manifestations doivent \u00eatre impures; mais les paroles du Bouddha peuvent-elles \u00eatre impures? Ce que je voir est caus\u00e9 par \u00ab\u00a0Mes manifestations impures sont exactement comme les imperfections de mon visage se refl\u00e9taient dans le miroir. Quant \u00e0 ces gens, leur corps est la Sangha, leur parole est le Dharma sacr\u00e9 et leur esprit est la nature de Bouddha, donc je y trouvera refuge.\u00bb Ensuite, tout ce qui se passe \u00e0 l’endroit que vous avez quitt\u00e9 vous aidera, il est donc tr\u00e8s important de pr\u00e9server de telles pens\u00e9es pures; N’oubliez pas.<\/p>\n

Si vous devez na\u00eetre dans l’un des trois mondes inf\u00e9rieurs, et au moment o\u00f9 vous faites l’exp\u00e9rience de ces mondes, vos proches dans le lieu que vous avez laiss\u00e9 derri\u00e8re vous accomplissent des rites pieux, exempts de p\u00e9ch\u00e9, et les enseignants et mentors suivent les saints enseignements dans puret\u00e9 compl\u00e8te du corps, de la parole et de l’esprit, vous ressentirez une joie intense lorsque vous les verrez, et cela vous conduira imm\u00e9diatement \u00e0 na\u00eetre dans un monde sup\u00e9rieur, m\u00eame si vous deviez descendre dans les trois mondes inf\u00e9rieurs – c’est pourquoi il est tellement utile. Par cons\u00e9quent, il est tr\u00e8s important de ne pas avoir de pens\u00e9es impures, mais d’\u00e9prouver une pure crainte, sans pr\u00e9jug\u00e9s – soyez prudent.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, alors maintenant ton esprit dans l’\u00e9tat de bardo n’a aucun support, il est donc l\u00e9ger et agile, et quelle que soit la pens\u00e9e qui surgit en lui, bonne ou mauvaise, il est tr\u00e8s puissant; ne pensez pas aux mauvaises actions, mais souvenez-vous des actions pieuses. Si vous n’y \u00eates pas habitu\u00e9, \u00e9voquez en vous le respect et les pens\u00e9es pures. Priez votre yidam et le Seigneur de la Grande Compassion et concentrez-vous sur cette pri\u00e8re d’inspiration:<\/p>\n

Quand j’erre seul, s\u00e9par\u00e9 de mes amis bien-aim\u00e9s,
\net des formes vides de mes propres manifestations surgissent,
\nPuissent les bouddhas envoyer le pouvoir de leur compassion,
\npour que les horreurs du bardo n’arrivent pas.
\nQuand je souffre sous le pouvoir d’un lourd karma,
\nQue mon idam dissipe toute souffrance:
\nquand le son de l’essence absolue gronde comme mille tonnerres,
\nlaissez-le devenir le son des six syllabes.
\nQuand je suis mon karma et qu’il n’y a pas de refuge,
\nQue le Seigneur de Grande Compassion soit mon refuge:
\nquand je souffre du karma des aspirations inconscientes,
\nlaissez le samadhi du bonheur et de la lumi\u00e8re surgir.<\/p>\n

Dites cette pri\u00e8re avec ferveur; cela vous m\u00e8nera certainement sur le chemin. Soyez absolument s\u00fbr que vous n’\u00eates pas tromp\u00e9, c’est tr\u00e8s important.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, si tu n’as pas compris ce qui t’est apparu, alors d\u00e9sormais le corps que tu poss\u00e9dais dans ta vie pass\u00e9e deviendra de plus en plus obscur, et ton futur corps deviendra de plus en plus clair, alors tu te sentiras triste et pensez: \u00ab\u00a0Je souffre de \u00e7a – maintenant je vais chercher l’apparence d’au moins un corps.\u00a0\u00bb Et vous commencerez \u00e0 errer d’avant en arri\u00e8re, vous pr\u00e9cipitant vers tout ce qui appara\u00eet. Les six lumi\u00e8res des six mondes de l\u2019existence samsarique brilleront, et la lumi\u00e8re du monde dans lequel vous na\u00eetrez conform\u00e9ment \u00e0 votre karma brillera le plus intens\u00e9ment.<\/p>\n

\u00c9coute, \u00f4 fils d’une famille noble. Si vous demandez quelles sont ces six lumi\u00e8res: la douce lumi\u00e8re blanche du monde des dieux brillera, ainsi que la lumi\u00e8re rouge du monde des dieux jaloux, la lumi\u00e8re bleue du monde humain, la lumi\u00e8re verte du monde animal, la lumi\u00e8re jaune du monde des fant\u00f4mes affam\u00e9s et la lumi\u00e8re enfum\u00e9e du monde infernal – ce sont les six lumi\u00e8res. A ce moment, votre corps prendra la couleur du monde o\u00f9 vous allez na\u00eetre.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, en ce moment le point principal de l’instruction est tr\u00e8s important: quelle que soit la lumi\u00e8re qui brille, m\u00e9dite-la comme le Seigneur de Grande Compassion. M\u00e9ditez sur la pens\u00e9e que lorsque la lumi\u00e8re appara\u00eet, c\u2019est le Seigneur de la Grande Compassion. C’est l’essence la plus profonde. Ceci est extr\u00eamement important et emp\u00eache la naissance. M\u00e9ditez longuement sur votre divin yidam comme une vision qui n\u2019a pas sa propre nature r\u00e9elle, comme un mirage. C\u2019est ce qu\u2019on appelle le corps illusoire pur.<\/p>\n

Alors laissez l’idam dispara\u00eetre des bords vers l’int\u00e9rieur, et vous restez pendant un certain temps dans un \u00e9tat incompr\u00e9hensible de vide lumineux, qui ne peut \u00eatre per\u00e7u comme quelque chose de concret. M\u00e9ditez \u00e0 nouveau sur le yidam, puis \u00e0 nouveau sur la luminosit\u00e9. M\u00e9ditez ainsi alternativement, puis laissez votre esprit dispara\u00eetre \u00e9galement des bords vers l’int\u00e9rieur. Partout o\u00f9 il y a de l’espace, il y a la conscience, et partout o\u00f9 il y a de la conscience, il y a le corps du Dharma; reposez-vous dans l\u2019\u00e9tat simple et altruiste du corps du Dharma.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, si tu n’as pas su ce qui est apparu auparavant, tu sentiras maintenant que la force du karma te transporte vers le haut, le bas ou l’avant au m\u00eame niveau – m\u00e9dite en ce moment sur le Seigneur de la Grande Compassion; souviens-toi! Ensuite, vous ferez l’exp\u00e9rience de quelque chose de similaire \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit pr\u00e9c\u00e9demment: des tourbillons, des temp\u00eates de neige, des temp\u00eates de gr\u00eale, de l’obscurit\u00e9 autour de vous, vous verrez beaucoup de gens vous poursuivre et vous les fuirez. Ceux qui n\u2019accumulent pas de m\u00e9rite dans la vie auront le sentiment de s\u2019\u00e9chapper vers un lieu de souffrance, tandis que ceux qui ont acquis du m\u00e9rite auront le sentiment d\u2019entrer dans un lieu de joie. En ce moment, \u00f4 fils d’une famille noble, appara\u00eetront tous les signes du pays et du lieu o\u00f9 tu vas na\u00eetre ; \u00e9coutez maintenant sans vous laisser distraire, car dans cette partie de l’instruction il y a beaucoup de v\u00e9rit\u00e9s tr\u00e8s profondes. M\u00eame si vous n’aviez pas compris ces secrets auparavant, vous en comprendrez d\u00e9sormais l’essence, m\u00eame si votre exp\u00e9rience est tr\u00e8s mauvaise – \u00e9coutez.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, imagine clairement ton divin Idam comme une vision qui n’a pas de v\u00e9ritable nature propre, comme un mirage, comme la bataille de la lune dans l’eau. Si vous n’avez pas votre propre Idam, le Seigneur de Grande Compassion lui-m\u00eame le deviendra; visualisez-le clairement. Alors laissez Idam dispara\u00eetre des bords vers l’int\u00e9rieur, et vous m\u00e9ditez sur le vide lumineux, o\u00f9 il n’y a rien sur quoi les pens\u00e9es peuvent s’attarder. C’est un secret profond: on dit que gr\u00e2ce \u00e0 cela l’entr\u00e9e dans l’ut\u00e9rus est emp\u00each\u00e9e – m\u00e9ditez de cette fa\u00e7on. Mais si cela ne vous arr\u00eate pas et que vous \u00eates sur le point d\u2019entrer dans l\u2019ut\u00e9rus, il existe des instructions profondes qui peuvent vous aider \u00e0 fermer les portes de l\u2019ut\u00e9rus, pr\u00eates \u00e0 vous laisser entrer \u2013 alors \u00e9coutez. R\u00e9p\u00e9tez la pri\u00e8re apr\u00e8s moi:<\/p>\n

Maintenant que l’aube du bardo du retour au samsara se l\u00e8ve pour moi,
\nJe vais concentrer mon esprit
\net j’essaierai de prolonger l’impact du bon karma,
\nfermez les portes de l’ut\u00e9rus et pensez \u00e0 l’opposition,
\nle moment est venu o\u00f9 la pers\u00e9v\u00e9rance et la pens\u00e9e pure sont n\u00e9cessaires,
\nquand vous avez besoin de mettre de c\u00f4t\u00e9 la jalousie et de m\u00e9diter sur le gourou et son \u00e9pouse.<\/p>\n

Prononcez ces mots clairement et fort et sollicitez votre m\u00e9moire: il est tr\u00e8s important de m\u00e9diter sur le sens de ces mots et de les accomplir pratiquement. C’est leur signification. Les mots \u00abmaintenant que le bardo du retour au samsara se l\u00e8ve pour moi\u00bb signifient que vous errez maintenant dans le bardo du retour au samsara. En voici les signes: si vous regardez dans l\u2019eau, vous ne voyez pas votre reflet et votre corps ne projette pas d\u2019ombre. Vous n\u2019avez plus maintenant de corps de chair et de sang, et c\u2019est le signe que votre corps mental erre dans le bardo du retour au samsara.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, vous devez maintenant, sans distraction, concentrer votre esprit; c’est la concentration qui est la plus importante maintenant. C’est comme retenir un cheval avec une bride. Tout ce sur quoi vous vous concentrez arrivera, alors ne pensez pas aux mauvaises actions, mais souvenez-vous des enseignements du Bouddha, des enseignements et des messages des enseignants et des injonctions de livres tels que cette \u00abLib\u00e9ration par l’Audition\u00bb que vous avez appris dans le monde humain. monde et efforcez-vous de prolonger les effets du bon karma. Il est tr\u00e8s important.<\/p>\n

N’oubliez rien, ne vous laissez pas distraire. Le temps est venu qui s\u00e9pare l\u2019ascension et la descente; le moment est venu o\u00f9 la paresse momentan\u00e9e vous fera souffrir tr\u00e8s, tr\u00e8s longtemps; le moment est venu o\u00f9 la concentration vous rendra heureux tr\u00e8s longtemps. Concentrez votre esprit; efforcez-vous de prolonger les effets du bon karma. Le moment est venu de fermer les portes de l\u2019ut\u00e9rus. Dit:
\nFermez les portes de l’ut\u00e9rus et les pens\u00e9es d’opposition,
\nle moment est venu o\u00f9 la pers\u00e9v\u00e9rance et la pens\u00e9e pure sont n\u00e9cessaires.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, \u00e0 cette \u00e9poque appara\u00eetront des images d’hommes et de femmes qui s’aiment. Lorsque vous les voyez, n\u2019entrez pas dans l\u2019espace qui les s\u00e9pare, mais n\u2019oubliez pas de m\u00e9diter sur l\u2019homme et la femme en tant que gourou et son \u00e9pouse. Inclinez-vous mentalement devant eux, offrez des cadeaux avec un profond respect et demandez conseil; si vous vous concentrez fortement sur cette pens\u00e9e, la porte de l\u2019ut\u00e9rus se fermera certainement. S’ils ne se ferment pas et que vous \u00eates sur le point d’entrer dans l’ut\u00e9rus, m\u00e9ditez sur le gourou et son \u00e9pouse comme votre Idam ou sur le Seigneur de Grande Compassion avec son \u00e9pouse et apportez-leur mentalement des cadeaux. Avec un respect sinc\u00e8re, demandez-leur de vous accorder des r\u00e9alisations spirituelles; cela fermera la porte de l\u2019ut\u00e9rus.<\/p>\n

S\u2019ils ne se ferment pas et que vous \u00eates sur le point d\u2019entrer dans l\u2019ut\u00e9rus, il existe une troisi\u00e8me instruction: comment conjurer la passion et la col\u00e8re. Il existe quatre types de naissance: la naissance de l’\u0153uf, la naissance de l’ut\u00e9rus, la naissance involontaire et la naissance de l’humidit\u00e9. Parmi ceux-ci, la naissance de l\u2019\u0153uf et celle de l\u2019ut\u00e9rus sont similaires. Comme auparavant, les images d’hommes et de femmes dans une union amoureuse surgiront, et si \u00e0 ce moment vous entrez dans l’ut\u00e9rus sous le pouvoir de la passion et de la m\u00e9chancet\u00e9, vous na\u00eetrez sous la forme d’un cheval, d’un oiseau, d’un chien ou d’un animal, un homme. Si vous devez na\u00eetre homme, vous vous sentirez comme tel et ressentirez une col\u00e8re furieuse envers votre p\u00e8re, de la jalousie et du d\u00e9sir envers votre m\u00e8re.<\/p>\n

Si vous devez na\u00eetre femme, vous vous sentirez comme telle et ressentirez une forte envie et jalousie pour votre m\u00e8re, ainsi qu’un d\u00e9sir passionn\u00e9 pour votre p\u00e8re. Cela vous mettra sur le chemin qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019ut\u00e9rus et vous ressentirez un bonheur autosuffisant lorsque le sperme et l\u2019ovule se rencontreront. Dans cet \u00e9tat de bonheur, vous perdrez connaissance et l’embryon grandira en largeur et en longueur jusqu’\u00e0 ce qu’un corps se forme et sorte du ventre de la m\u00e8re. Vous ouvrez les yeux et vous vous transformez en chiot; d’homme tu es maintenant devenu chien, tu souffriras dans un chenil, ou peut-\u00eatre dans une porcherie, dans une fourmili\u00e8re ou dans un trou de vers, ou tu na\u00eetras comme un veau, un chevreau, un agneau.<\/p>\n

Il n’y a pas de retour \u00e0 partir d’ici; vous ferez l’exp\u00e9rience de toutes les souffrances dues \u00e0 l’ennui et \u00e0 l’ignorance. En traversant ces six mondes d\u2019existence samsarique, les habitants de l\u2019enfer, les fant\u00f4mes affam\u00e9s et tous les autres, vous serez tourment\u00e9 par une souffrance illimit\u00e9e. Il n\u2019y a rien de plus puissant et de plus terrifiant; H\u00e9las! H\u00e9las! Ceux qui sont priv\u00e9s des instructions sacr\u00e9es du gourou tomberont dans l’ab\u00eeme le plus profond du samsara et conna\u00eetront des souffrances infinies et insupportables; \u00e9coutez mes paroles et comprenez mes instructions.
\nMaintenant, des instructions sont donn\u00e9es sur la fa\u00e7on de fermer la porte de l’ut\u00e9rus en \u00e9liminant la passion et la m\u00e9chancet\u00e9; \u00e9couter et comprendre. Dit:
\nFermez les portes de l’ut\u00e9rus et les pens\u00e9es d’opposition;
\nle moment est venu o\u00f9 la pers\u00e9v\u00e9rance et la pens\u00e9e pure sont n\u00e9cessaires,
\nquand vous avez besoin de mettre de c\u00f4t\u00e9 la jalousie et de m\u00e9diter sur le gourou et son \u00e9pouse.<\/p>\n

Comme avant, vous vous sentirez jaloux; si vous naissez homme, vous aimerez votre m\u00e8re et d\u00e9testerez votre p\u00e8re, mais si vous naissez femme, vous aimerez votre p\u00e8re et d\u00e9testerez votre m\u00e8re. C\u2019est pourquoi des conseils avis\u00e9s sont n\u00e9cessaires d\u00e8s maintenant.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, quand la passion et la m\u00e9chancet\u00e9 naissent en toi, m\u00e9dite ainsi: \u00ab\u00a0H\u00e9las! J’\u00e9tais un \u00eatre avec un karma si lourd que j’erre encore dans le samsara \u00e0 cause de l’attachement \u00e0 la passion et \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9. Si je continue \u00e0 exp\u00e9rimenter la passion et la m\u00e9chancet\u00e9, j’errerai sans fin dans le samsara, plongerai longtemps dans l’ab\u00eeme de l’oc\u00e9an de la souffrance; donc, maintenant je cesserai compl\u00e8tement de ressentir de la passion ou de la col\u00e8re. H\u00e9las! Maintenant, je ne conna\u00eetrai plus jamais la passion et la col\u00e8re encore.\u00a0\u00bb En concentrant mon esprit uniquement sur cette pens\u00e9e, je fermerai la porte de l\u2019ut\u00e9rus \u2013 c\u2019est ce que disent les tantras. \u00d4 fils d’une famille noble, ne te laisse pas distraire; concentrez votre esprit sur une chose.<\/p>\n

Mais m\u00eame si apr\u00e8s cela les portes de l’ut\u00e9rus ne se ferment pas et que vous \u00eates sur le point d’y entrer, vous devez fermer les portes \u00e0 l’aide d’instructions sur la nature irr\u00e9elle et illusoire de tout ce qui existe. M\u00e9ditez ainsi: \u00ab\u00a0H\u00e9las! P\u00e8re et m\u00e8re, temp\u00eate, tourbillon, tonnerre, ph\u00e9nom\u00e8nes effrayants et tout ce qui est visible sont illusoires dans leur vraie nature. Bien qu’ils apparaissent, ils sont irr\u00e9els. Tout ce qui est mat\u00e9riel est faux et faux. C’est comme un mirage, il est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, sujet au changement. \u00c0 quoi sert le d\u00e9sir? \u00c0 quoi sert la peur? Ce qui n’existe pas est consid\u00e9r\u00e9 comme existant. Tout cela sont des manifestations de mon esprit, et si l’esprit lui-m\u00eame est illusoire, il n’a pas d’ind\u00e9pendance existence, alors comment tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes peuvent-ils surgir de l\u2019ext\u00e9rieur?<\/p>\n

Avant, je ne comprenais pas cela, alors je croyais qu’il y avait un inexistant, que le faux \u00e9tait vrai, que l’illusion \u00e9tait r\u00e9elle; c’est pourquoi j’ai err\u00e9 si longtemps dans le samsara. Et si je ne comprends pas que ce sont des illusions, j\u2019errerai encore longtemps dans le samsara et je descendrai sans aucun doute dans le sale marais de la souffrance. Maintenant je sais: tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes sont comme des r\u00eaves, des illusions, comme des \u00e9chos, des villes o\u00f9 vivent les Gandharvas c\u00e9lestes, comme des mirages, des images, des illusions d’optique, le reflet de la lune dans l’eau; ils ne sont pas r\u00e9els \u2013 m\u00eame pas un instant. Ce ne sont s\u00fbrement pas vrais, mais faux!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Se concentrer uniquement sur cette croyance d\u00e9truit la croyance en sa r\u00e9alit\u00e9, et lorsqu’une personne en est int\u00e9rieurement convaincue, l’exc\u00e8s de confiance est surmont\u00e9. Si vous comprenez cette irr\u00e9alit\u00e9 au plus profond de votre c\u0153ur, les portes de l\u2019ut\u00e9rus se fermeront s\u00fbrement. Mais m\u00eame si apr\u00e8s cela la foi en la r\u00e9alit\u00e9 ne s’effondre pas, les portes de l’ut\u00e9rus ne se ferment pas et vous \u00eates sur le point d’y entrer – il y a une sage indication.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, si m\u00eame apr\u00e8s cela la porte de l’ut\u00e9rus n’est pas ferm\u00e9e, elle devrait maintenant \u00eatre ferm\u00e9e par la cinqui\u00e8me m\u00e9thode – la m\u00e9ditation sur la lumi\u00e8re primordiale, qui devrait \u00eatre faite ainsi: \u00abTout ce qui est mat\u00e9riel est mon propre esprit, et cet esprit est vide, \u00e0 na\u00eetre et continu.\u00bb. En pensant \u00e0 cela, gardez votre esprit dans un \u00e9tat naturel et immuable, laissez-le \u00eatre contenu dans sa propre essence, comme de l’eau vers\u00e9e dans l’eau – libre, ouvert, d\u00e9tendu. En lui permettant de se reposer naturellement et librement, vous pouvez \u00eatre s\u00fbr que les portes de l’ut\u00e9rus seront sans aucun doute ferm\u00e9es aux quatre types de naissance.<\/p>\n

\u00c9coute, fils d\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’une famille noble. Bien qu\u2019on vous ait donn\u00e9 des instructions \u00e0 plusieurs reprises auparavant, vous ne les avez pas comprises, alors maintenant, puisque les portes de l\u2019ut\u00e9rus ne se sont pas ferm\u00e9es, le moment est venu de choisir un corps. Il y en a plus d’une, mais j’ai des instructions vraies et profondes sur la fa\u00e7on de choisir les portes de l’ut\u00e9rus pour vous – comprenez et ne vous laissez pas distraire. \u00c9coutez avec concentration et comprenez.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, les signes et les traits caract\u00e9ristiques du continent o\u00f9 tu vas na\u00eetre apparaissent d\u00e9sormais – connais-les. R\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 l’endroit o\u00f9 vous allez na\u00eetre et choisissez un continent. Si vous \u00eates n\u00e9 sur le continent oriental, appel\u00e9 le \u00abNoble\u00bb, vous verrez un lac o\u00f9 nagent des cygnes et des cygnes. Pensez \u00e0 l’opposition et n’y allez pas. Bien que cet endroit soit plein de bonheur, l\u2019enseignement du Bouddha n\u2019y fleurit pas, alors n\u2019y entrez pas.<\/p>\n

Si vous \u00eates n\u00e9 sur le continent sud, \u00abl\u2019\u00eele aux pommiers roses\u00bb, vous verrez de belles et luxueuses maisons. Entrez-y si vous le pouvez.<\/p>\n

Si vous \u00eates n\u00e9 sur le continent occidental, appel\u00e9 \u00abLe d\u00e9lice des vaches qui exaucent les v\u0153ux\u00bb, vous verrez un lac d\u00e9cor\u00e9 de chevaux et de juments. N’y allez pas, revenez. Bien qu’il y ait beaucoup de plaisir dans cet endroit, l’enseignement du Bouddha n’y fleurit pas, alors n’y entrez pas.<\/p>\n

Si vous \u00eates n\u00e9 sur le continent nord, appel\u00e9: \u00abSon d\u00e9sagr\u00e9able\u00bb, vous verrez un lac d\u00e9cor\u00e9 de b\u00e9tail ou d’arbres. Comprenez-les comme des signes de renaissance et n\u2019entrez pas dans guda. Bien que les gens y vivent depuis longtemps et aient des vertus, les enseignements du Bouddha n\u2019y fleurissent pas, alors n\u2019y entrez pas.<\/p>\n

Si vous devez na\u00eetre en tant que dieu, vous verrez de magnifiques temples \u00e0 plusieurs niveaux faits de pierres pr\u00e9cieuses. Entrez-y si vous en \u00eates digne.<\/p>\n

Si vous devez na\u00eetre comme un dieu jaloux, vous verrez de magnifiques bosquets ou ce qui semble \u00eatre des roues de feu qui tournent. N’y allez pas du tout, mais pensez \u00e0 le contrer.<\/p>\n

Si vous \u00eates n\u00e9 animal, vous verrez, comme \u00e0 travers un brouillard, des grottes dans les rochers, des trous dans le sol et des cabanes au toit de chaume. N’y allez pas.<\/p>\n

Si vous deviez na\u00eetre comme un fant\u00f4me affam\u00e9, vous verriez des souches d\u2019arbres et des formes noires saillantes, de petites grottes et des points noirs. Si vous vous y rendez, vous na\u00eetrez comme un esprit affam\u00e9 et ferez l’exp\u00e9rience de toutes sortes de souffrances de faim et de soif, alors n’y allez pas du tout, mais pensez \u00e0 l’opposition et r\u00e9sistez obstin\u00e9ment.<\/p>\n

Si vous devez na\u00eetre en tant que r\u00e9sident de l’enfer, vous entendrez des chansons chant\u00e9es par des \u00eatres au mauvais karma, ou vous serez oblig\u00e9 d’y entrer impuissant, ou vous aurez l’impression d’\u00eatre dans un pays sombre avec des maisons noires et rouges, des fosses noires et des routes noires. Si vous y allez, vous irez en enfer et souffrirez insupportablement de la chaleur et du froid, sans aucune issue en vue. Alors n\u2019y allez pas, n\u2019y entrez pas du tout, mais soyez prudent. Il est dit: \u00abFermez les portes de l\u2019ut\u00e9rus et pensez \u00e0 l\u2019opposition.\u00bb. C\u2019est n\u00e9cessaire maintenant.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, m\u00eame si tu ne veux pas y aller, tu n’as pas tes propres forces et tu es oblig\u00e9 de marcher impuissant. Les vengeurs karmiques vous poursuivent par derri\u00e8re et les vengeurs et les meurtriers vous tirent devant; L’obscurit\u00e9, les ouragans, les temp\u00eates furieuses, le rugissement, la neige et la pluie, la gr\u00eale violente et le blizzard tourbillonneront autour de vous et vous les fuirez. Lorsque vous fuirez, vous chercherez refuge et vous sentirez en s\u00e9curit\u00e9 dans les maisons luxueuses d\u00e9crites pr\u00e9c\u00e9demment, ou dans des abris sous roche, dans des trous de terre, parmi les arbres ou dans des bols ronds de fleurs de lotus. En vous cachant l\u00e0, vous aurez peur de sortir et de penser: \u00abMaintenant, je ne peux pas sortir d\u2019ici\u00bb, et vous vous attacherez \u00e0 cet endroit par peur de le quitter.<\/p>\n

Vous avez peur de rencontrer les horreurs du bardo si vous sortez, vous en avez tr\u00e8s peur ; ainsi vous vous cacherez \u00e0 l’int\u00e9rieur et prendrez un corps, aussi grave soit-il, et exp\u00e9rimenterez toutes sortes de souffrances. C’est un signe que les d\u00e9mons et les forces du mal ont pris possession de vous maintenant, et en ce moment vous avez besoin de conseils avis\u00e9s – \u00e9coutez et comprenez. En cette p\u00e9riode de terreur, lorsque vous, impuissants, \u00eates poursuivis par les vengeurs, vous devriez imm\u00e9diatement voir de tout votre esprit le Bienheureux H\u00e9rouka Supr\u00eame, ou Hayagriva, ou Vajrapani, ou votre Idam, si vous en avez un, avec un corps \u00e9norme et des membres \u00e9pais, debout dans une pose de col\u00e8re terrifiante qui \u00e9crase toutes les forces du mal en poussi\u00e8re. S\u00e9par\u00e9 des vengeurs par sa b\u00e9n\u00e9diction et sa compassion, vous gagnerez la force de choisir la porte du ventre maternel. C\u2019est le v\u00e9ritable secret profond de l\u2019instruction: comprenez-le.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, les dieux de la m\u00e9ditation naissent gr\u00e2ce au pouvoir du samadhi. De nombreuses forces mal\u00e9fiques, telles que les fant\u00f4mes affam\u00e9s, ont chang\u00e9 de position dans l’\u00e9tat de bardo, elles sont capables d’appara\u00eetre sous diverses formes illusoires de fant\u00f4mes et de d\u00e9mons affam\u00e9s et de se transformer en ce corps mental lui-m\u00eame. Les esprits affam\u00e9s vivant dans les profondeurs de la mer et volant dans l’espace, ainsi que les 80 000 sortes de forces mal\u00e9fiques se sont empar\u00e9s de ce corps mental, changeant de position. A cette \u00e9poque, il est pr\u00e9f\u00e9rable de contempler le Grand Symbole du Vide, mais si vous ne pouvez pas le faire, alors participez au jeu de l’illusion. Si vous ne pouvez pas faire cela, au moins ne vous attachez \u00e0 rien, mais m\u00e9ditez sur Yidam, le Seigneur de la Grande Compassion, et vous deviendrez un Bouddha au niveau du Corps de F\u00e9licit\u00e9 dans l’\u00e9tat de bardo.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, si tu dois entrer dans l’ut\u00e9rus sous l’influence du karma, il te sera maintenant demand\u00e9 de choisir la porte de l’ut\u00e9rus. \u00c9couter! N’entrez pas dans le premier ventre qui appara\u00eet. Si les vengeurs sont venus et que vous ne pouvez \u00e9viter de les rejoindre, m\u00e9ditez sur Hayagriva. Puisque vous avez maintenant une perception suprasensible subtile, vous connaissez tous les endroits \u2013 faites un choix.<\/p>\n

Il y a deux instructions: concernant le transfert vers le Royaume Pur du Bouddha et concernant le choix des portes samsariques impures de l’ut\u00e9rus, alors agissez comme ceci: Le transfert vers le Royaume Pur de l’Espace, le royaume des qualit\u00e9s purifi\u00e9es, est guid\u00e9 par ces mots: \u00abOh, comme il est triste que je reste encore dans ce sale samsara des marais, apr\u00e8s tant d’innombrables si\u00e8cles sans d\u00e9but ni fin, et alors que beaucoup d’autres sont d\u00e9j\u00e0 devenus des bouddhas, je n’ai pas encore atteint la lib\u00e9ration. D\u00e9sormais, je me sens mal dans ce samsara, j’en ai peur, j’en suis \u00e9puis\u00e9. Maintenant, le moment est venu de me pr\u00e9parer au d\u00e9part, je dois donc prendre naissance spontan\u00e9ment dans la fleur de lotus aux pieds du Bouddha Amitabha dans le Royaume de f\u00e9licit\u00e9 occidentale. \u00bb En concentrant ses pens\u00e9es sur le Royaume de f\u00e9licit\u00e9 occidentale, cet effort peut \u00eatre accompli.<\/p>\n

Ou si, sans distraction, vous dirigez une pens\u00e9e forte et concentr\u00e9e vers n’importe quel royaume que vous d\u00e9sirez – que ce soit le Royaume Pur, le Royaume de la Joie Parfaite, le Royaume dens\u00e9ment rempli, le Royaume des Feuilles de Saule, la Montagne des Palmiers ou le Palais de Lumi\u00e8re du Lotus \u00e0 Urgyana – vous na\u00eetrez imm\u00e9diatement dans ce royaume. Ou si vous souhaitez aller voir le Seigneur Maitreya dans le Royaume Joyeux, concentrez-vous sur cette pens\u00e9e: \u00abMaintenant, dans l’\u00e9tat de bardo, le moment est venu pour moi d’aller voir le Roi du Dharma Maitreya dans le Royaume Joyeux, alors j’irai,\u00bb et vous na\u00eetrez spontan\u00e9ment au c\u0153ur du lotus \u00e0 proximit\u00e9 imm\u00e9diate de Maitreya.<\/p>\n

Sinon, si vous ne pouvez pas faire cela et souhaitez entrer dans l\u2019ut\u00e9rus, ou si vous trouvez que vous devriez y entrer, il y a une instruction sur le choix de la porte samsarique impure de l\u2019ut\u00e9rus \u2013 alors \u00e9coutez. Comme auparavant, ressentez avec votre perception suprasensible le continent que vous vous appr\u00eatez \u00e0 choisir et entrez dans le lieu o\u00f9 s’\u00e9panouit l’enseignement du Bouddha.<\/p>\n

Si vous devez na\u00eetre spontan\u00e9ment dans un fumier r\u00e9pugnant, cette masse puante vous semblera odorante, vous vous sentirez attir\u00e9 et y na\u00eetrez; par cons\u00e9quent, quoi qu’il arrive, ne vous y fiez pas, mais mettez fin aux signes de d\u00e9sir et de haine et choisissez la porte de l’ut\u00e9rus.<\/p>\n

Encore une fois, il est tr\u00e8s important de penser avec concentration: \u00abJe na\u00eetrai en tant que seigneur d’un empire pour le b\u00e9n\u00e9fice de tous les \u00eatres sensibles, ou en tant que brahmana comme un arbre sala, ou en tant que fils d’un magicien siddha, ou en tant que une famille de purs adeptes des enseignements du Bouddha, ou dans une famille o\u00f9 le p\u00e8re et la m\u00e8re croient; en m\u2019incarnant dans un corps poss\u00e9dant des vertus qui peuvent servir le bien de tous les \u00eatres vivants, je ferai le bien.\u00bb Vous devez entrer dans l\u2019ut\u00e9rus en vous concentrant sur cette pens\u00e9e. En ce moment, b\u00e9nissez le ventre dans lequel vous entrez, comme le palais des dieux ; tournez-vous en pri\u00e8re vers les Bouddhas et les Bodhisattvas des dix directions et vers les Yidams, en premier lieu vers le Seigneur de la Grande Compassion, et entrez dans le ventre maternel.<\/p>\n

Lorsque vous choisissez les portes de l’ut\u00e9rus, sous l’influence du karma, vous pouvez faire une erreur en confondant les bonnes portes de l’ut\u00e9rus avec de mauvaises ou mauvaises avec de bonnes, alors maintenant une autre pens\u00e9e d’instruction est tr\u00e8s importante; faites ceci: m\u00eame si la porte de l’ut\u00e9rus semble bonne, ne lui faites pas confiance, et si elle semble mauvaise, ne ressentez pas d’hostilit\u00e9. Le v\u00e9ritable secret, profond et essentiel, est d\u2019entrer dans l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9quilibre le plus \u00e9lev\u00e9, o\u00f9 il n\u2019y a ni bien ni mal, ni acceptation ni d\u00e9ni, ni passion ni m\u00e9chancet\u00e9.<\/p>\n

\u00d4 fils d’une famille noble, si tu ne sais pas comment choisir la porte de l’ut\u00e9rus et si tu ne peux pas te lib\u00e9rer de la passion et de la m\u00e9chancet\u00e9, alors quelles que soient les sensations d\u00e9crites, invoque les Trois Joyaux et prends refuge en eux. Priez le Seigneur de Grande Compassion. Continuez votre chemin la t\u00eate haute. Abandonnez l’attachement et le d\u00e9sir des parents et amis, des fils et des filles que vous avez laiss\u00e9s derri\u00e8re vous; ils ne peuvent pas vous aider. Entrez maintenant dans la lumi\u00e8re bleue du monde des hommes ou dans la lumi\u00e8re blanche du monde des dieux; entrez dans des palais de pierres pr\u00e9cieuses et des jardins de bonheur.<\/p>\n

L’enseignement du bardo qui lib\u00e8re l’\u00eatre humain, l’essence la plus profonde, \u00abla Grande Lib\u00e9ration par l’ou\u00efe\u00bb. Ce tr\u00e9sor a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 par Siddha Karma-Linta sur le mont Gampodar. Qu’elle serve au b\u00e9n\u00e9fice de l’enseignement et de tous les \u00eatres vivants.<\/p>\n

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\u00c9pilogue<\/strong><\/p>\n

Sous sa forme, le \u00abLivre de la Grande Lib\u00e9ration\u00bb est un ensemble complexe d’instructions et de pri\u00e8res avec lesquelles le lama r\u00e9primande les mourants et les d\u00e9funts. La t\u00e2che principale du lama lisant le livre est de montrer au mourant que toutes les images apparaissant devant lui sont des \u00abmanifestations\u00bb ou des \u00abreflets\u00bb de sa propre conscience (Tib. snag – \u00abvisible, manifest\u00e9\u00bb). L\u2019une des caract\u00e9ristiques du rituel est qu\u2019une personne \u00e9coute les instructions du lama tout en \u00e9tant dans un corps invisible. Les instructions des lamas tib\u00e9tains frappent par l’exactitude de leur description des \u00e9tats limites de l’existence humaine, et quiconque les a v\u00e9cus en sera convaincu.<\/em><\/p>\n

\u00abLe Livre de la Grande Lib\u00e9ration\u00bb est l’un des soi-disant \u00ablivres secrets\u00bb (Tib. gfer-ma ; dans l’original, ils se distinguent par le signe – \u00e0 la fin de chaque paragraphe). Selon la l\u00e9gende, ils auraient \u00e9t\u00e9 con\u00e7us par le professeur Padmasambhava au VIIIe si\u00e8cle, puis cach\u00e9s dans des grottes secr\u00e8tes et d\u00e9couverts plus tard, \u00e0 l’apog\u00e9e du bouddhisme tib\u00e9tain. La version du \u00ab Livre \u00bb propos\u00e9e \u00e0 l\u2019attention du lecteur se trouve dans l\u2019\u00e9cole Nyingmala, l\u2019une des directions du bouddhisme tib\u00e9tain.<\/em><\/p>\n

Le Livre de la Grande Lib\u00e9ration a \u00e9t\u00e9 traduit pour la premi\u00e8re fois en anglais par Lama Kazi Dawa-Samdup. La traduction fut pr\u00e9par\u00e9e pour publication et publi\u00e9e en 1927 \u00e0 Oxford par W. I. Evans-Wentz, qui souligna alors que sa publication n’\u00e9tait que la premi\u00e8re \u00e9tape. Depuis lors, de nombreux travaux ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s sur le texte du livre, en particulier au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, \u00e0 mesure que les recherches occidentales sur le bouddhisme tib\u00e9tain se sont d\u00e9velopp\u00e9es. Le texte russe a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 sur la base d’une des nouvelles \u00e9ditions anglaises du livre traduit par le savant tib\u00e9tain Chogyam Trungpa (Londres, 1975), en tenant compte des travaux d’Evans-Wentz (dans la traduction russe, seules les instructions au lama lisant le livre sont omis. La terminologie est corrig\u00e9e selon le dictionnaire tib\u00e9tain-russe-anglais en dix volumes de Yu.N. Roerich).<\/em><\/p>\n

Chogyam Trungpa poss\u00e8de une vaste exp\u00e9rience dans l’application pratique des instructions du Livre des Morts: d\u00e8s l’\u00e2ge de huit ans, il rendait visite aux mourants plusieurs fois par semaine. Par cons\u00e9quent, en traduction, il a pu reproduire les nuances les plus subtiles de l’\u00e9tat psychologique d’une grande vari\u00e9t\u00e9 de personnes avant la mort. La traduction est domin\u00e9e par des analogues sanskrits de termes et de noms propres tib\u00e9tains, car ils sont mieux connus du grand public.<\/em><\/p>\n

Les divinit\u00e9s d\u00e9crites dans le \u00abLivre des Morts\u00bb sont per\u00e7ues dans la tradition bouddhiste comme l’incarnation de diverses manifestations \u00e9nerg\u00e9tiques. Le Livre des Morts d\u00e9crit et interpr\u00e8te de mani\u00e8re unique les exp\u00e9riences de vie des gens. Ch\u00f6gyam Trungpa l’appelait le \u00abLivre de l’Espace\u00bb, qui contient \u00e0 la fois la vie et la mort. En effet, le bardo – un \u00e9tat interm\u00e9diaire – peut survenir non seulement apr\u00e8s la mort, mais aussi dans des situations de la vie, par exemple lors de maladies et de blessures. La compr\u00e9hension et l’exp\u00e9rience de ces \u00e9tats visent \u00e0 donner une compr\u00e9hension de la vie et de la mort, \u00e0 surmonter le stress et la peur.<\/em><\/p>\n

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Le titre original du livre: \u00abLa Grande Lib\u00e9ration \u00e0 la suite de ce qui a \u00e9t\u00e9 entendu dans le bardo\u00bb. \u00ab\u00c0 la suite de ce qui a \u00e9t\u00e9 entendu\u00bb – parce que nous parlons de la perception auditive du texte. \u00abBardo\u00bb est traduit du tib\u00e9tain par \u00ab\u00c9tat interm\u00e9diaire\u00bb. L’original parle de la \u00ab lib\u00e9ration \u00bb d’une personne mourante, c’est-\u00e0-dire de son atteinte \u00e0…<\/p>\n

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