![](\"https:\/\/artemiada.ru\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/080424img_34.png\")
<\/p>\nIl vaut la peine de r\u00e9p\u00e9ter une fois de plus la conclusion du chapitre pr\u00e9c\u00e9dent, car elle nous donne une base pour nous comprendre dans l’univers: l’individualit\u00e9 de notre autor\u00e9f\u00e9rence est d\u00e9termin\u00e9e par une hi\u00e9rarchie complexe, mais notre la conscience est la conscience de l’\u00catre, qui se situe au-del\u00e0 de la division sujet-objet. Il n\u2019existe aucune autre source de conscience dans l\u2019univers. Le soi d\u2019autor\u00e9f\u00e9rence et la conscience de la conscience primordiale cr\u00e9ent ensemble ce que nous appelons la conscience de soi.<\/p>\n
<\/p>\n
En un sens, nous red\u00e9couvrons une v\u00e9rit\u00e9 ancienne. Il est vraiment merveilleux que l\u2019humanit\u00e9 ait toujours pu conna\u00eetre l\u2019origine de la conscience de soi \u00e0 partir d\u2019une hi\u00e9rarchie complexe. Ce savoir, commun \u00e0 de nombreuses cultures, s’est manifest\u00e9 en diff\u00e9rents lieux et \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques dans l’image arch\u00e9typale du serpent se mordant la queue (Fig. 34).<\/p>\n
<\/p>\n
![](\"https:\/\/artemiada.ru\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/080424img_35.png\")
<\/p>\n
Fig. 34.<\/strong> C’est l’apparition du monde de manifestation qui nous conduit \u00e0 l’exp\u00e9rience d’un soi ou d’un sujet s\u00e9par\u00e9 des objets d’apparence. C’est-\u00e0-dire que le sujet et l’objet apparaissent simultan\u00e9ment dans l’effondrement initial de l’\u00e9tat quantique de l’esprit-cerveau. Comme le po\u00e8te romantique John Keate l\u2019a intuitivement suppos\u00e9: \u00abConsid\u00e9rez le monde, si vous voulez, comme un lieu o\u00f9 se forger des \u00e2mes.\u00bb<\/p>\n Sans le monde immanent de la manifestation, il n’y aurait pas d’\u00e2me, pas de soi qui se percevrait comme s\u00e9par\u00e9 des objets qu’il per\u00e7oit.<\/p>\n Par souci de commodit\u00e9, nous pouvons introduire un nouveau terme pour d\u00e9crire cette situation. Avant l\u2019effondrement, le sujet n\u2019est pas diff\u00e9renci\u00e9 des arch\u00e9types des objets d\u2019exp\u00e9rience \u2013 physiques ou mentaux. L\u2019effondrement provoque la division sujet-objet, ce qui conduit \u00e0 la conscience primaire de la situation du \u00abje suis\u00bb, que nous appellerons le soi quantique. (Bien s\u00fbr, nous pourrions aussi dire que la conscience du soi quantique provoque l\u2019effondrement. Soyez conscient de la nature circulaire inh\u00e9rente \u00e0 l’auto-r\u00e9f\u00e9rence.) La conscience est identifi\u00e9e \u00e0 l’auto-r\u00e9f\u00e9rence \u00e9mergente de son moi quantique, dans lequel l’unit\u00e9 du sujet est toujours pr\u00e9serv\u00e9e. La question suivante est de savoir comment notre soi-disant soi s\u00e9par\u00e9 \u2013 notre point de r\u00e9f\u00e9rence unique pour toute exp\u00e9rience, l\u2019ego individuel \u2013 voit-il le jour?<\/p>\n \u00abNous ne pouvons \u00e9chapper au fait que le monde tel que nous le connaissons est cr\u00e9\u00e9 pour (et donc pouvoir) se voir\u00bb, explique le math\u00e9maticien J. Spencer Brown. \u00ab\u00a0Mais pour ce faire, il doit \u00e9videmment d’abord se diviser en au moins un \u00e9tat qu’il voit, et au moins un autre \u00e9tat qu’il voit. \u00ab\u00a0Les m\u00e9canismes de cette division sujet-objet sont les illusions doublement fascinantes d\u2019une hi\u00e9rarchie complexe et de l\u2019identit\u00e9 du soi avec le centre de notre exp\u00e9rience pass\u00e9e, que nous appelons l\u2019ego. Comment na\u00eet cette identit\u00e9 du moi?\u00a0\u00bb<\/p>\n J’ai d\u00e9j\u00e0 dit que l’esprit-cerveau est un double syst\u00e8me quantique et un appareil de mesure. En tant que tel, il est unique: c’est le lieu o\u00f9 s’effectue l’autor\u00e9f\u00e9rence de l’univers tout entier. L’Univers se r\u00e9alise \u00e0 travers nous<\/em>. En nous, l\u2019univers est divis\u00e9 en deux: le sujet et l\u2019objet. \u00c0 la suite de l\u2019observation esprit-cerveau, la conscience effondre la fonction d\u2019onde quantique et compl\u00e8te le circuit de von Neumann. Nous r\u00e9solvons le probl\u00e8me de la cha\u00eene de von Neumann en reconnaissant que la conscience effondre la fonction d’onde, agissant de mani\u00e8re autor\u00e9f\u00e9rentielle plut\u00f4t que dualiste. En quoi un syst\u00e8me auto-corr\u00e9l\u00e9 (auto-r\u00e9f\u00e9rentiel) diff\u00e8re-t-il d’une simple combinaison d’un objet quantique et d’un appareil de mesure ? La r\u00e9ponse \u00e0 cette question est cruciale.<\/p>\n L’appareil de mesure du cerveau, comme tous les autres appareils de mesure, enregistre en m\u00e9moire chaque effondrement, c’est-\u00e0-dire chaque exp\u00e9rience qui survient en r\u00e9ponse \u00e0 un certain stimulus. Cependant, en plus de cela, si le m\u00eame stimulus ou un stimulus similaire est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 nouveau, l’appareil d’enregistrement classique du cerveau rejoue la m\u00e9moire pass\u00e9e; cette lecture secondaire devient un stimulus secondaire pour le syst\u00e8me quantique, qui y r\u00e9pond alors. Le syst\u00e8me classique mesure une nouvelle r\u00e9ponse, et ainsi de suite. Cette r\u00e9interaction dimensionnelle conduit \u00e0 un changement fondamental dans le syst\u00e8me quantique esprit-cerveau: il n’est plus r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur.<\/p>\n Chaque r\u00e9action apprise et exp\u00e9riment\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment augmente la probabilit\u00e9 de r\u00e9p\u00e9ter la m\u00eame r\u00e9action. Cela conduit \u00e0 ce qui suit: le comportement du syst\u00e8me quantique esprit-cerveau par rapport \u00e0 un nouveau stimulus non appris est similaire au comportement de tout autre syst\u00e8me quantique. Cependant, lorsqu\u2019un stimulus est appris, la probabilit\u00e9 augmente qu\u2019une fois la mesure termin\u00e9e, l\u2019\u00e9tat de la m\u00e9canique quantique du syst\u00e8me binaire corresponde \u00e0 l\u2019\u00e9tat de la m\u00e9moire pr\u00e9c\u00e9dente. En d’autres termes, l’apprentissage (ou l’exp\u00e9rience pass\u00e9e) ajuste l’esprit-cerveau.<\/p>\n Cette explication est, bien entendu, une analyse th\u00e9orique au sein du mod\u00e8le esprit-cerveau existant bas\u00e9e sur l’id\u00e9e d’un simple conditionnement comportemental. Avant qu\u2019une r\u00e9ponse \u00e0 un stimulus ne soit conditionn\u00e9e, avant que nous en fassions l\u2019exp\u00e9rience pour la milli\u00e8me fois, l\u2019ensemble des probabilit\u00e9s dans lequel la conscience s\u00e9lectionne notre r\u00e9ponse comprend des \u00e9tats mentaux communs \u00e0 tous, \u00e0 tout moment et en tout lieu. \u00c0 mesure que l\u2019apprentissage progresse, les r\u00e9ponses conditionn\u00e9es commencent progressivement \u00e0 prendre plus de poids que les autres. C’est le processus de d\u00e9veloppement d’un comportement appris et conditionn\u00e9 de l’esprit individuel.<\/p>\n Une fois qu’une t\u00e2che est apprise, dans toute situation l’impliquant, la probabilit\u00e9 que la m\u00e9moire correspondante d\u00e9clenche la r\u00e9ponse conditionn\u00e9e approche les 100 %. Dans ce cas limite, le comportement d\u2019un syst\u00e8me quantique dual et d\u2019un appareil de mesure devient presque classique. Nous voyons ici un analogue du principe de correspondance de Bohr appliqu\u00e9 au cerveau-esprit. Dans le cas extr\u00eame d\u2019une nouvelle exp\u00e9rience, la r\u00e9ponse du cerveau-esprit est cr\u00e9ative. \u00c0 mesure que l\u2019apprentissage progresse, la probabilit\u00e9 d\u2019une r\u00e9ponse conditionn\u00e9e augmente de plus en plus jusqu\u2019\u00e0 ce que \u2013 dans le cas extr\u00eame d\u2019une exp\u00e9rience r\u00e9p\u00e9t\u00e9e sans fin \u2013 la r\u00e9ponse devienne compl\u00e8tement conditionn\u00e9e, comme le pr\u00e9tend le behaviorisme. Ceci est important car le conditionnement classique, tel que postul\u00e9 par le behaviorisme, devient un cas particulier d\u2019un syst\u00e8me quantique plus g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n De nombreux programmes appris s’accumulent \u00e0 des stades assez pr\u00e9coces du d\u00e9veloppement physique individuel et d\u00e9terminent le comportement du cerveau-esprit – malgr\u00e9 le fait que des r\u00e9actions quantiques inconditionn\u00e9es restent disponibles pour de nouvelles exp\u00e9riences cr\u00e9atives (en particulier en r\u00e9ponse \u00e0 des stimuli inconnus). Mais lorsque le potentiel cr\u00e9atif de la composante quantique n\u2019est pas exploit\u00e9, la hi\u00e9rarchie complexe des composants en interaction de l\u2019esprit-cerveau devient essentiellement une simple hi\u00e9rarchie de programmes classiques appris: les programmes mentaux r\u00e9agissent les uns aux autres selon une hi\u00e9rarchie bien d\u00e9finie. \u00c0 ce stade, l\u2019incertitude cr\u00e9atrice quant \u00e0 \u00abqui choisit\u00bb l\u2019exp\u00e9rience consciente dispara\u00eet; nous commen\u00e7ons \u00e0 accepter l’existence d’un moi individuel s\u00e9par\u00e9 (ego) qui fait des choix et dispose du libre arbitre.<\/p>\n Pour mieux comprendre cette id\u00e9e, supposons qu’un stimulus appris vienne \u00e0 l’esprit-cerveau. En r\u00e9ponse, le syst\u00e8me quantique et son dispositif de mesure deviennent une superposition coh\u00e9rente, mais avec un biais important en faveur de la r\u00e9ponse apprise. La m\u00e9moire d’un ordinateur classique r\u00e9pond \u00e9galement avec des programmes appris associ\u00e9s \u00e0 un stimulus donn\u00e9. Apr\u00e8s l\u2019\u00e9v\u00e9nement d\u2019effondrement associ\u00e9 \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience primaire, un certain nombre de processus d\u2019effondrement secondaires se produisent. En r\u00e9ponse aux programmes classiques appris, un syst\u00e8me quantique \u00e9volue vers des \u00e9tats relativement sans ambigu\u00eft\u00e9, dont chacun se renforce et s’effondre. Cette s\u00e9rie de processus conduit \u00e0 des exp\u00e9riences secondaires qui ont une qualit\u00e9 distincte, comme l’activit\u00e9 motrice habituelle, les pens\u00e9es (telles que \u00abje l’ai fait\u00bb), etc. Les programmes appris qui favorisent les \u00e9v\u00e9nements secondaires font toujours partie de la hi\u00e9rarchie complexe, mais \u00e0 leur suite on trouve une rupture dans leur cha\u00eene causale qui correspond au r\u00f4le du syst\u00e8me quantique et \u00e0 son effondrement par la conscience non locale. Cependant, cette discontinuit\u00e9 est obscurcie et interpr\u00e9t\u00e9e comme un acte de libre arbitre du (pseudo-)moi; vient ensuite la (fausse) identification du sujet non local avec le moi individuel limit\u00e9 associ\u00e9 aux programmes appris. C’est ce que nous appelons l’ego. Il est clair que l’ego est notre moi classique<\/em>.<\/p>\n Bien s\u00fbr, notre conscience est finalement une et se situe au niveau transcendantal, que nous reconnaissons maintenant comme le niveau non perturb\u00e9. Cependant, dans l\u2019espace-temps physique (du point de vue des programmes classiques de notre esprit-cerveau), nous devenons obs\u00e9d\u00e9s par une identit\u00e9 individuelle: l\u2019ego. De l\u2019int\u00e9rieur, \u00e9tant peu capables de d\u00e9couvrir la nature hi\u00e9rarchique complexe de notre syst\u00e8me, nous feignons le libre arbitre afin de cacher nos limites artificielles. La limite vient du fait que l\u2019on consid\u00e8re que les programmes appris s\u2019influencent mutuellement de mani\u00e8re causale. Dans l’ignorance, nous nous identifions \u00e0 une version limit\u00e9e du sujet cosmique : nous concluons : je suis ce corps-esprit.<\/p>\n En tant que v\u00e9ritable sujet d’exp\u00e9rience (conscience non locale), j’op\u00e8re depuis l’ext\u00e9rieur du syst\u00e8me – transcendant mon cerveau-esprit, qui est localis\u00e9 dans l’espace-temps – derri\u00e8re le voile de la hi\u00e9rarchie complexe de mes syst\u00e8mes cerveau-esprit. Ma s\u00e9paration \u2013 mon ego \u2013 n\u2019appara\u00eet que comme le repr\u00e9sentant apparent du libre arbitre de ce Soi cosmique, masquant le manque de continuit\u00e9 dans l\u2019espace-temps qui repr\u00e9sente l\u2019effondrement de l\u2019\u00e9tat quantique esprit-cerveau. En ce qui concerne la question de la s\u00e9paration de l\u2019homme, une citation tir\u00e9e d\u2019un po\u00e8me de Wallace Stevens est pertinente: Les choses telles qu’elles sont (telles que la conscience cosmique pure et indivise) apparaissent comme un ego s\u00e9par\u00e9 et individualis\u00e9; ils sont modifi\u00e9s par la guitare blues d’une simple hi\u00e9rarchie de programmes appris de l’esprit-cerveau individuel.<\/p>\n Cependant, le soi s\u00e9par\u00e9 n\u2019est qu\u2019un visage secondaire de la conscience, puisque la puissance cr\u00e9atrice non locale de la conscience et la variabilit\u00e9 de l\u2019esprit quantique ne disparaissent jamais compl\u00e8tement. Ils continuent d’\u00eatre pr\u00e9sents dans la modalit\u00e9 quantique primaire du soi.<\/p>\n Le psychologue Fred Attneave d\u00e9finit l’ego de cette fa\u00e7on: \u00ab\u2026les informations stock\u00e9es sur les \u00e9tats de conscience pass\u00e9s peuvent \u00eatre restitu\u00e9es \u00e0 la conscience. Ainsi, il devient possible \u00e0 la conscience de voir son propre reflet \u2013 bien que toujours (pour interrompre l\u00e9g\u00e8rement la m\u00e9taphore) avec un certain retard. Je crois que l’ego devrait \u00eatre d\u00e9fini de cette fa\u00e7on.\u00bb<\/p>\n Notez en particulier le d\u00e9lai \u00e9voqu\u00e9 par Attnive: il s’agit du temps de r\u00e9action entre l’effondrement d’un \u00e9v\u00e9nement spatio-temporel (l’apparition d’un mode quantique) et le mode classique secondaire verbalis\u00e9, ou introspection- bas\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019ego. Il existe des preuves impressionnantes \u00e0 l\u2019appui de cette vision du moment choisi pour l\u2019introspection.<\/p>\n Le neurophysiologiste Benjamin Libet, le neurochirurgien Bertram Feinstein et leurs collaborateurs ont d\u00e9couvert le ph\u00e9nom\u00e8ne intrigant du temps d’introspection chez les patients subissant une chirurgie c\u00e9r\u00e9brale \u00e0 l’h\u00f4pital Mount Zion de San Francisco. (En chirurgie c\u00e9r\u00e9brale, les patients peuvent rester \u00e9veill\u00e9s car il n’y a pas de douleur.) Libet et Feinstein ont mesur\u00e9 le temps qu’il fallait pour qu’un stimulus tactile, transmis par les nerfs sous forme d’activit\u00e9 \u00e9lectrique puls\u00e9e, atteigne le cerveau. C’\u00e9tait environ 0,01 s. Cependant, Libet et Feistein ont constat\u00e9 que le patient n’a signal\u00e9 verbalement sa conscience du stimulus que pr\u00e8s d’une demi-seconde plus tard. En revanche, la r\u00e9ponse comportementale de ces sujets (appuyer sur un bouton ou prononcer le mot \u00abpr\u00eat\u00bb) n’a n\u00e9cessit\u00e9 que 0,1 \u00e0 0,2 s.<\/p>\n Les exp\u00e9riences de Libet soutiennent l’id\u00e9e selon laquelle le moi classique normal d\u00e9coule de processus de conscience secondaire de l’exp\u00e9rience consciente. Pr\u00e8s d’une demi-seconde entre la r\u00e9ponse comportementale et le message verbal est le temps n\u00e9cessaire au traitement de la conscience secondaire; c\u2019est le temps de r\u00e9action (subjectif) n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019introspection du \u00abje suis cela\u00bb. Notre pr\u00e9occupation pour les processus secondaires (indiqu\u00e9s par le d\u00e9calage temporel) rend difficile la reconnaissance de notre soi quantique et l’exp\u00e9rience des \u00e9tats mentaux purs disponibles au niveau quantique de notre fonctionnement. De nombreuses pratiques m\u00e9ditatives sont con\u00e7ues pour \u00e9liminer le d\u00e9calage temporel et nous connecter directement \u00e0 ces \u00e9tats mentaux purs dans leur nature (tathata en sanscrit).<\/em> Les preuves disponibles (bien que pr\u00e9liminaires) sugg\u00e8rent que la m\u00e9ditation r\u00e9duit le d\u00e9calage temporel entre le primaire et le secondaire. processus.<\/p>\n En outre, il existe des preuves indirectes selon lesquelles une diminution du d\u00e9lai s\u2019accompagne d\u2019exp\u00e9riences \u00e9lev\u00e9es. George Leonard a rapport\u00e9 les exp\u00e9riences sublimes des athl\u00e8tes. Par exemple, au baseball, lorsqu’un joueur du champ ext\u00e9rieur parvient \u00e0 attraper une balle particuli\u00e8rement difficile, son excitation peut ne pas \u00eatre le r\u00e9sultat d’un succ\u00e8s (comme on le croit g\u00e9n\u00e9ralement), mais la cons\u00e9quence d’un temps de r\u00e9action r\u00e9duit (ce qui lui permet d’attraper plus facilement). attraper le ballon), ce qui lui permet d’avoir un aper\u00e7u de son moi quantique. Un succ\u00e8s exceptionnel en mati\u00e8re de capture de balle et une excitation se produisent simultan\u00e9ment \u2013 \u200b\u200bessentiellement, chacun provoque l\u2019autre. Les donn\u00e9es de Maslow sur les exp\u00e9riences de pointe – l’exp\u00e9rience transcendantale imm\u00e9diate du soi enracin\u00e9e dans l’unit\u00e9 et l’harmonie de l’\u00catre cosmique (par exemple, l’exp\u00e9rience cr\u00e9atrice d’eur\u00eaka) – peuvent \u00e9galement \u00eatre expliqu\u00e9es en termes de temps de r\u00e9action r\u00e9duit et de soi quantique de l’exp\u00e9rimentateur.<\/p>\n Le retard temporaire de l’introspection secondaire cr\u00e9e la possibilit\u00e9 de ressentir la continuit\u00e9 de l’exp\u00e9rience de conscience de notre ego. Notre soi-disant flux de conscience est le r\u00e9sultat d\u2019un bavardage insens\u00e9 et introspectif. (\u00c0 quel prix payons-nous pour l\u2019accumulation d\u2019exp\u00e9riences!) La conscience est divis\u00e9e en sujet et objet par l\u2019effondrement de la fonction d\u2019onde quantique de l\u2019esprit-cerveau. L\u2019effondrement repr\u00e9sente un \u00e9v\u00e9nement de discontinuit\u00e9 dans l\u2019espace et le temps, mais nous faisons l\u2019exp\u00e9rience unilat\u00e9rale de la division sujet-objet dans la modalit\u00e9 continue et classique de l\u2019ego. Nous ignorons presque l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience disponible dans le mode quantique, que T. S. Eliot a appel\u00e9 \u00able point immobilier\u00bb dans l\u2019un de ses po\u00e8mes: LesMayas<\/em> sont maintenant expliqu\u00e9s. Maya n’est pas le monde immanent, ni m\u00eame l’ego. La vraie maya<\/em> est la s\u00e9paration. Sentir et penser que nous sommesr\u00e9ellement<\/em> s\u00e9par\u00e9s du tout est une illusion. Nous avons atteint le but ultime du fonctionnalisme quantique: l\u2019explication de notre soi s\u00e9par\u00e9. Avec les programmes appris classiques formant une hi\u00e9rarchie apparemment simple, la conscience acquiert un ego (l\u2019autod\u00e9finition de \u00abJe suis cela\u00bb), qui s\u2019identifie aux programmes appris et \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience individuelle du cerveau-esprit individuel. Un tel soi s\u00e9par\u00e9, comme Sperry le soup\u00e7onnait, pr\u00e9sente des aspects d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9mergent. Cela na\u00eet de l\u2019interaction introspective de nos programmes appris, issus de notre exp\u00e9rience du monde, mais il y a une particularit\u00e9. Le soi s\u00e9par\u00e9 n’a pas de libre arbitre au-del\u00e0 du libre arbitre du soi quantique et finalement de la conscience unifi\u00e9e.<\/p>\n J’esp\u00e8re que vous comprenez maintenant l’essence du fonctionnalisme quantique. Alors que les th\u00e9ories conventionnelles esprit-cerveau \u00e9vitent la notion de conscience en tant que perturbation, le fonctionnalisme quantique commence par la conscience; en m\u00eame temps, il revendique la th\u00e9orie comportementale de l’action cerveau-esprit comme un cas limite et est m\u00eame d’accord avec les mat\u00e9rialistes sur le fait que le libre arbitre de l’ego est une fraude. Cependant, la nouvelle th\u00e9orie est beaucoup plus polyvalente en tant qu’aide \u00e0 la compr\u00e9hension du cerveau-esprit, puisqu’elle reconna\u00eet \u00e9galement la modalit\u00e9 quantique du soi.<\/p>\n Les psychologues mat\u00e9rialistes ne croient qu’\u00e0 l’ego – du moins en lui. Beaucoup d\u2019entre eux diraient qu\u2019il n\u2019existe pas de soi quantique. Cependant, imaginez ce qui se passerait s\u2019il existait un m\u00e9dicament capable de s\u00e9parer le soi quantique. \u00c0 quoi ressemblerait la vie? Cette question se joue dans la parabole suivante.<\/p>\n Il \u00e9tait une fois une femme qui croyait \u00e0 la m\u00e9canique classique et \u00e0 la logique classique. Elle \u00e9tait devenue mal \u00e0 l’aise avec tous les discours sur la philosophie id\u00e9aliste, le mysticisme et autres que beaucoup de ses amis, et parfois m\u00eame son mari, avaient.<\/p>\n Dans ses relations avec les gens, elle ne pouvait pas comprendre ce qu’ils voulaient. Elle a toujours \u00e9t\u00e9 gentille avec ses parents, mais ils voulaient qu’elle s’implique. Elle ne savait pas ce qu’ils voulaient dire. Elle aimait le sexe avec son mari, mais il parlait trop d’amour et de confiance. Ce n’\u00e9taient que des mots. A quoi servent de tels mots ? Parfois, restant \u00e9veill\u00e9e apr\u00e8s une relation sexuelle avec l’homme qui \u00e9tait son mari, elle se sentait remplie de sentiments de tendresse \u00e9motionnelle. Elle imaginait qu’ils \u00e9taient de la m\u00eame vari\u00e9t\u00e9 que ceux qui faisaient parfois que ses parents la regardaient silencieusement, les larmes aux yeux. Et elle d\u00e9testait cette sentimentalit\u00e9.<\/p>\n Elle ne comprenait pas pourquoi certains de ses amis cherchaient un sens \u00e0 leur vie. Certains d\u2019entre eux parlaient constamment d\u2019amour et d\u2019esth\u00e9tique. Elle dut retenir son rire pour ne pas les offenser, mais elle savait qu’ils \u00e9taient na\u00effs. Elle croyait qu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019amour autre que le sexe. Cependant, parfois, lorsqu\u2019elle regardait inconsciemment l\u2019oc\u00e9an, elle \u00e9tait envahie par un sentiment d\u2019unit\u00e9 avec l\u2019immensit\u00e9 de l\u2019oc\u00e9an. Elle perdrait alors quelques instants de son existence et plongerait dans l’amour. Elle craignait de tels moments et les d\u00e9testait.<\/p>\n \u00c0 plusieurs reprises, elle a essay\u00e9 de parler de ses inqui\u00e9tudes, mais ceux \u00e0 qui elle s’est confi\u00e9e ont parl\u00e9 de mani\u00e8re apaisante de son moi quantique int\u00e9rieur, au-del\u00e0 de son ego ordinaire. Elle n\u2019aurait jamais cru \u00e0 quelque chose d\u2019aussi insaisissable. M\u00eame si elle avait une sorte de moi int\u00e9rieur, elle n\u2019en avait pas du tout besoin. Puis, un jour, elle a entendu parler de la d\u00e9couverte d\u2019un m\u00e9dicament capable de s\u00e9parer une personne du soi quantique. Elle a trouv\u00e9 l’homme qui a d\u00e9couvert la drogue.<\/p>\n \u00abVotre produit me permettra-t-il de profiter du sexe sans sentiments sentimentaux concernant l’amour?\u00bb<\/p>\n \u00abOui\u00bb, a r\u00e9pondu l’homme qui avait la drogue.<\/p>\n \u00abJe ne supporte pas le manque de fiabilit\u00e9 de faire confiance aux gens. Je pr\u00e9f\u00e8re compter sur des concessions mutuelles et confirmer les paroles par les actes. Votre outil me permettra-t-il de vivre ma vie sans avoir \u00e0 faire confiance aux gens?<\/p>\n \u00abOui\u00bb, a r\u00e9pondu l’inventeur du m\u00e9dicament.<\/p>\n \u00ab\u00a0Si je prends votre rem\u00e8de, pourrai-je me d\u00e9tendre dans la beaut\u00e9 de l’oc\u00e9an sans avoir \u00e0 affronter les sentiments du soi-disant amour universel?\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00abToujours\u00bb, r\u00e9pondit son interlocuteur.<\/p>\n \u00abAlors votre rem\u00e8de est pour moi\u00bb, dit-elle en buvant avidement la potion.<\/p>\n Le temps est pass\u00e9. Son mari commen\u00e7ait \u00e0 sentir un changement en elle. Elle se comportait \u00e0 peu pr\u00e8s de la m\u00eame mani\u00e8re, mais, selon lui, il ne ressentait plus ses vibrations. Puis, un jour, elle lui a dit qu’elle avait pris un m\u00e9dicament pour d\u00e9sactiver son moi quantique. Il a imm\u00e9diatement trouv\u00e9 l\u2019homme qui avait donn\u00e9 la drogue \u00e0 sa femme. Il voulait que sa femme retrouve sa cr\u00e9ativit\u00e9 quantique.<\/p>\n L\u2019homme qui a donn\u00e9 la drogue \u00e0 sa femme l\u2019a \u00e9cout\u00e9 pendant un moment puis lui a dit: \u00abLaissez-moi vous raconter une histoire. Il \u00e9tait une fois un homme qui ressentait une douleur insupportable \u00e0 la jambe. Les m\u00e9decins n\u2019ont pas trouv\u00e9 de rem\u00e8de et ont finalement d\u00e9cid\u00e9 de l\u2019amputer. Au r\u00e9veil apr\u00e8s de longues heures pass\u00e9es sous anesth\u00e9sie, le patient vit le m\u00e9decin le regarder d’un air interrogateur. Ne se sentant toujours pas tr\u00e8s bien, il a demand\u00e9 au m\u00e9decin: \u00ab\u00a0Et alors, comment?\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0J’ai une bonne et une mauvaise nouvelle pour vous. Commen\u00e7ons par la mauvaise. Nous avons coup\u00e9 la mauvaise jambe.\u00a0\u00bb Le patient le regarda d’un air vide, mais le m\u00e9decin s’empressa de le consoler. \u00ab\u00a0Et maintenant, bonne nouvelle, il s’est av\u00e9r\u00e9 que votre mauvaise jambe n’est pas si grave. Elle n’a pas besoin d’\u00eatre amput\u00e9e. Vous pourrez l’utiliser.\u00a0\u00bb<\/p>\n Le mari avait l’air perplexe. L\u2019homme qui a donn\u00e9 le m\u00e9dicament \u00e0 sa femme a poursuivi: \u00abVotre femme n\u2019aimait pas l\u2019incertitude cr\u00e9atrice de la vie qui accompagne le moi quantique, alors elle s\u2019en est lib\u00e9r\u00e9e. Elle pr\u00e9f\u00e9rait marcher sur une seule jambe. C’est une mauvaise nouvelle pour vous. Mais il y a maintenant de bonnes nouvelles. J’ai un rem\u00e8de pour les maris comme vous. Je peux l’entra\u00eener \u00e0 avoir le comportement mental que vous attendez d’elle. Apr\u00e8s ma formation, elle vous offrira \u00e0 la fois du th\u00e9 et de la sympathie.<\/p>\n Le mari \u00e9tait ravi. Et c\u2019est ce qui fut fait. Sa femme semblait \u00e0 nouveau la m\u00eame. Parfois, elle murmurait de tendres mots d’amour, comme elle le faisait avant de prendre la drogue. Mais son mari \u00ab\u00e9mouvant\u00bb ne pouvait toujours pas ressentir ses vibrations.<\/p>\n Il est retourn\u00e9 voir l’homme qui a donn\u00e9 la potion \u00e0 sa femme et lui a appris un comportement aimant. \u00abLe comportement seul ne m’apporte pas une r\u00e9elle satisfaction. Je veux quelque chose d’inexprimable, je veux ressentir ses vibrations\u00a0\u00bb, s’est plaint le mari.<\/p>\n L’homme a dit: \u00abIl n’y a qu’une seule possibilit\u00e9. Je peux vous donner le m\u00e9dicament et ensuite vous entra\u00eener comme j\u2019ai entra\u00een\u00e9 votre femme.<\/p>\n Comme il n\u2019y avait pas d\u2019autre alternative, le mari a accept\u00e9. Et depuis, ce couple vit heureux. Personne dans leur ville n\u2019avait jamais vu un couple plus aimant. Ils furent m\u00eame \u00e9lus membres \u00e0 vie du chapitre local de Walden II, la premi\u00e8re fois qu’un tel honneur leur \u00e9tait accord\u00e9.<\/p>\n Ne vous inqui\u00e9tez pas, un tel m\u00e9dicament ne sera jamais trouv\u00e9. Dans le m\u00eame temps, le conditionnement comportemental, culturel, politique et social constant et facultatif fonctionne comme la drogue chimique de la parabole, freinant le potentiel que nous offre le soi quantique. La question suivante est donc de savoir comment pouvons-nous assumer la responsabilit\u00e9 de la connaissance \u00e9mergente selon laquelle nous sommes plus que ce que le mat\u00e9rialisme admet? O\u00f9 allons-nous ensuite? C’est le sujet de la partie 4.<\/p>\n Contenu<\/h3>\n PR\u00c9FACE<\/a> Il vaut la peine de r\u00e9p\u00e9ter une fois de plus la conclusion du chapitre pr\u00e9c\u00e9dent, car elle nous donne une base pour nous comprendre dans l’univers: l’individualit\u00e9 de notre autor\u00e9f\u00e9rence est d\u00e9termin\u00e9e par une hi\u00e9rarchie complexe, mais notre la conscience est la conscience de l’\u00catre, qui se situe au-del\u00e0 de la division sujet-objet. Il n\u2019existe aucune autre source de conscience dans l\u2019univers. Le…<\/p>\n
\nOuroboros (Extrait du livre \u00abL’origine et l’histoire de la conscience\u00bb d’Eric von Neumann, Princeton University Press, 1982)<\/em><\/p>\nL’\u00e9mergence de l’ego<\/h4>\n
\nIls ont dit: \u00ab\u00a0Tu as une guitare blues,
\nOn ne joue pas les choses telles qu’elles sont.\u00a0\u00bb
\nL\u2019homme r\u00e9pondit: \u00abLes choses telles qu\u2019elles sont,
\nChangement \u00e0 la guitare blues.\u00a0\u00bb<\/p>\nLe moi classique et quantique<\/h4>\n
\nNi de l\u00e0 ni de l\u00e0; au point de propri\u00e9t\u00e9
\nil y a une danse,
\nMais ni s’arr\u00eater ni bouger.
\nEt n’appelle pas \u00e7a de la fixit\u00e9
\nL\u00e0 o\u00f9 le pass\u00e9 et le futur se rencontrent…
\n….Sauf pour le point, point de l’immobilier,
\nIl n’y aura pas de danse, et il n’y a que de la danse.<\/p>\nL’amour pour la m\u00e9canique classique: une parabole<\/h4>\n
Le livre \u00ab\u00a0L’univers conscient de soi. Comment la conscience cr\u00e9e le monde mat\u00e9riel\u00a0\u00bb. Amit Goswami<\/p>\n
\nPARTIE I. Int\u00e9grer la science et la spiritualit\u00e9<\/a>
\nCHAPITRE 1. L’Ab\u00eeme et le Pont<\/a>
\nCHAPITRE 2. LA PHYSIQUE ANCIENNE ET SON PATRIMOINE PHILOSOPHIQUE<\/a>
\nCHAPITRE 3. PHYSIQUE QUANTIQUE ET MORT DU R\u00c9ALISME MAT\u00c9RIEL<\/a>
\nCHAPITRE 4. PHILOSOPHIE DE L’IDEALISME MONISTE<\/a>
\nDEUXIEME PARTIE. L’IDEALISME ET LA RESOLUTION DES PARADOXES QUANTIQUES<\/a>
\nCHAPITRE 5. OBJETS SITU\u00c9S \u00c0 DEUX ENDROITS EN M\u00caME MOMENT ET EFFETS QUI PR\u00c9C\u00c8DENT LEURS CAUSES<\/a>
\nCHAPITRE 6. NEUF VIES DU CHAT DE SCHR\u00d6DINGER<\/a>
\nCHAPITRE 7. JE CHOISIS, DONC JE SUIS<\/a>
\nCHAPITRE 8. PARADOXE EINSTEIN-PODOLSKY-ROSEN<\/a>
\nCHAPITRE 9. R\u00c9CONCILIATION DU R\u00c9ALISME ET DE L’IDEALISME<\/a>
\nPARTIE III. AUTO-R\u00c9F\u00c9RENCE : COMMENT ON DEVIENT PLUSIEURS<\/a>
\nCHAPITRE 10. EXPLORER LE PROBL\u00c8ME CORPS-ESPRIT<\/a>
\nCHAPITRE 11. \u00c0 LA RECHERCHE DE L’ESPRIT QUANTIQUE<\/a>
\nCHAPITRE 12. PARADOXES ET HI\u00c9RARCHIES COMPLEXES<\/a>
\nCHAPITRE 13. LA CONSCIENCE DU \u00abJE\u00bb<\/a>
\nCHAPITRE 14. UNIFICATION DES PSYCHOLOGIES<\/a>
\nPARTIE IV. RETOURNER LE CHARME<\/a>
\nCHAPITRE 15. GUERRE ET PAIX<\/a>
\nCHAPITRE 16. CR\u00c9ATIVIT\u00c9 EXTERNE ET INTERNE<\/a>
\nCHAPITRE 17. L’\u00c9VEIL DE BOUDDHA<\/a>
\nCHAPITRE 18. TH\u00c9ORIE ID\u00c9ALISME DE L’\u00c9THIQUE<\/a>
\nCHAPITRE 19. JOIE SPIRITUELLE<\/a>
\nGLOSSAIRE<\/a>
\n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"