{"id":507,"date":"2024-06-02T08:49:33","date_gmt":"2024-06-02T05:49:33","guid":{"rendered":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/?p=507"},"modified":"2025-11-20T20:17:54","modified_gmt":"2025-11-20T17:17:54","slug":"507","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/2024\/06\/02\/507\/","title":{"rendered":"L’Univers en un seul atome: science et spiritualit\u00e9 au service du monde. Tenzin Gyatso"},"content":{"rendered":"

Dans ce livre, le chef spirituel du bouddhisme tib\u00e9tain, Sa Saintet\u00e9 le 14e Dala\u00ef Lama, expose son point de vue sur la possibilit\u00e9 d’une coop\u00e9ration spirituelle entre la science moderne et la religiosit\u00e9 pour \u00e9liminer la souffrance dans la vie humaine. Sur la base d’une exp\u00e9rience personnelle de nombreuses ann\u00e9es de pratique religieuse, ainsi que d’une connaissance des principales dispositions et d\u00e9couvertes de la science moderne, l’auteur discute de la possibilit\u00e9 de d\u00e9velopper un point de vue unique concernant des id\u00e9es apparemment incompatibles comme, par exemple, l’\u00e9volution et le karma, cr\u00e9ant ainsi les conditions pr\u00e9alables \u00e0 une vision holistique du monde dans laquelle la science et la religion deviennent deux approches \u00e9gales de l’\u00e9tude d’une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

INTRODUCTION<\/h3>\n

Dans chaque atome de l\u2019univers, il existe des myriades de mondes.
\nSutra de la guirlande de fleurs (Avatamsaka Sutra)<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Je n’ai jamais \u00e9tudi\u00e9 les sciences. Au d\u00e9but, toutes mes connaissances dans ce domaine provenaient principalement de la lecture de livres sur l’astronomie et de l’actualit\u00e9 scientifique en couverture du magazine Newsweek, ainsi que de programmes scientifiques de vulgarisation de la BBC. Cependant, j\u2019ai profond\u00e9ment r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la science, non seulement \u00e0 son application \u00e0 la compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9, mais aussi \u00e0 la question la plus importante: quel impact peut-elle avoir sur la moralit\u00e9 et les valeurs humaines ? Au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, j’ai eu de nombreuses rencontres avec divers scientifiques. En discutant avec eux, j’ai toujours essay\u00e9 de saisir l’essence de la m\u00e9thode de pens\u00e9e scientifique, ainsi que de voir le champ d’application des th\u00e9ories scientifiques individuelles et des nouvelles d\u00e9couvertes. C’est ainsi que j’ai eu l’occasion de me familiariser avec des branches du savoir scientifique telles que la physique des particules, la cosmologie et la biologie, y compris la neurophysiologie et la psychologie. Et comme ma propre \u00e9ducation reposait avant tout sur l\u2019\u00e9tude de l\u2019h\u00e9ritage bouddhiste, je me suis souvent interrog\u00e9 sur la possibilit\u00e9 de comparer les id\u00e9es cl\u00e9s du bouddhisme avec les concepts fondamentaux de la science moderne. Ce livre est le fruit d’une longue r\u00e9flexion, r\u00e9sultat d’un parcours intellectuel d’un moine bouddhiste tib\u00e9tain dans le monde des chambres \u00e0 bulles, des acc\u00e9l\u00e9rateurs de particules et de l’imagerie par r\u00e9sonance magn\u00e9tique fonctionnelle.<\/p>\n

Plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s ma fuite vers l’Inde, je suis tomb\u00e9 sur une lettre ouverte \u00e9crite en 1940 et adress\u00e9e aux penseurs bouddhistes du Tibet. Son auteur, Gedun Chopel, un \u00e9rudit tib\u00e9tain, \u00e9tait non seulement un expert en sanskrit, mais aussi, ce qui \u00e9tait rare \u00e0 l’\u00e9poque, ma\u00eetrisait bien l’anglais. Dans les ann\u00e9es 30. XXe si\u00e8cle il a beaucoup voyag\u00e9 en Inde britannique, en Afghanistan, au N\u00e9pal et au Sri Lanka. Cette lettre, \u00e9crite par lui au terme d’un voyage de douze ans, m’a surpris. Il indiquait divers domaines de la connaissance humaine dans lesquels un dialogue fructueux pourrait avoir lieu entre le bouddhisme et la science moderne. J’ai trouv\u00e9 que bon nombre des observations de Gedun Chopel \u00e9taient remarquablement coh\u00e9rentes avec les miennes. Malheureusement, ce message n’a pas attir\u00e9 l’attention de ceux \u00e0 qui il \u00e9tait adress\u00e9, en partie parce qu’il n’a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 au Tibet qu’en 1959, lorsque j’ai \u00e9t\u00e9 contraint de quitter le pays. Ainsi, le voyage dans le monde de la pens\u00e9e scientifique occidentale a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 entrepris par au moins un autre repr\u00e9sentant de la tradition du bouddhisme tib\u00e9tain, et cela m’encourage grandement, d’autant plus que Gedhun Chopel vient de ma province natale de l’Amdo. J’ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s impressionn\u00e9 par la d\u00e9couverte de cette lettre plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s sa r\u00e9daction.<\/p>\n

Je me souviens aussi d’une conversation difficile que j’ai eue il y a plusieurs ann\u00e9es avec une Am\u00e9ricaine mari\u00e9e \u00e0 un Tib\u00e9tain. Ayant pris connaissance de mon int\u00e9r\u00eat pour la science et de mes contacts avec des scientifiques occidentaux, elle commen\u00e7a \u00e0 me mettre en garde contre le danger que, selon elle, la science faisait peser sur l’existence m\u00eame du bouddhisme. L’histoire, a-t-elle dit, montre que la science est incompatible avec la religiosit\u00e9 et que le Dala\u00ef Lama ne devrait donc pas se lier d’amiti\u00e9 avec les repr\u00e9sentants du monde scientifique. Je crois qu’en entreprenant un voyage aussi ind\u00e9pendant dans le monde de la science, j’ai vraiment pris un gros risque. Mais ce qui me donne du courage, c\u2019est ma profonde conviction que dans la science, comme dans le bouddhisme, la compr\u00e9hension de la nature de la r\u00e9alit\u00e9 passe par l\u2019analyse critique. Et si l\u2019analyse scientifique montre de mani\u00e8re concluante que certaines croyances bouddhistes sont totalement intenables, nous devrions accepter ces preuves scientifiques et reconsid\u00e9rer nos propres id\u00e9es.<\/p>\n

Je suis un internationaliste dans l’\u00e2me, et l’une des qualit\u00e9s que je trouve particuli\u00e8rement attrayantes chez les scientifiques est leur incroyable volont\u00e9 de partager leurs connaissances ind\u00e9pendamment des diff\u00e9rences nationales. M\u00eame pendant la guerre froide, alors que le monde \u00e9tait politiquement polaris\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame, j\u2019ai vu des scientifiques des blocs de l\u2019Est et de l\u2019Ouest chercher \u00e0 communiquer entre eux d\u2019une mani\u00e8re que les politiciens n\u2019auraient jamais pu imaginer. Je vois cela comme une manifestation de l\u2019esprit d\u2019unit\u00e9 humaine et du sentiment lib\u00e9rateur du savoir partag\u00e9.<\/p>\n

Mon int\u00e9r\u00eat pour la science ne repose pas uniquement sur des raisons personnelles. M\u00eame avant mon exil, il \u00e9tait clair pour moi et pour beaucoup dans mon pays que la cause la plus profonde de la trag\u00e9die politique du Tibet \u00e9tait notre manque d’ouverture \u00e0 la modernisation. \u00c0 notre arriv\u00e9e en Inde, nous avons essay\u00e9 de cr\u00e9er des programmes \u00e9ducatifs modernes pour les enfants r\u00e9fugi\u00e9s tib\u00e9tains, incluant principalement des connaissances issues du domaine de la science moderne. \u00c0 cette \u00e9poque, j’avais d\u00e9j\u00e0 clairement compris que la modernisation devait s’appuyer sur une \u00e9ducation moderne, bas\u00e9e sur les connaissances dans le domaine de la science et de la technologie. J’ai m\u00eame insist\u00e9 pour que les disciplines des sciences naturelles soient incluses dans le programme des \u00e9tablissements d’enseignement monastiques, o\u00f9 l’enseignement repose principalement sur l’\u00e9tude des classiques bouddhistes.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure que je commen\u00e7ais \u00e0 comprendre les connaissances scientifiques, il m\u2019est devenu de plus en plus clair qu\u2019en mati\u00e8re de compr\u00e9hension du monde physique, nos explications et th\u00e9ories bouddhistes traditionnelles sont tr\u00e8s en retard par rapport \u00e0 celles trouv\u00e9es dans la science moderne. Mais en m\u00eame temps, il est \u00e9galement \u00e9vident que m\u00eame dans les pays scientifiquement tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9s, les gens continuent de souffrir, notamment dans les domaines \u00e9motionnel et psychologique. La science peut aider \u00e0 se d\u00e9barrasser de la douleur physique, et c’est l\u00e0 son grand m\u00e9rite, mais la souffrance mentale ne peut \u00eatre surmont\u00e9e qu’en d\u00e9veloppant la gentillesse et en changeant son attitude face aux \u00e9v\u00e9nements et aux circonstances. En d\u2019autres termes, nous devons prendre en compte les valeurs humaines fondamentales dans notre qu\u00eate du bonheur, c\u2019est pourquoi la science et la spiritualit\u00e9 sont li\u00e9es en termes de bien-\u00eatre humain. Nous avons besoin de ces deux domaines car la souffrance doit \u00eatre \u00e9limin\u00e9e tant au niveau physique que mental.<\/p>\n

Ce livre n’est pas une tentative de combiner science et spiritualit\u00e9 europ\u00e9ennes (examin\u00e9es \u00e0 travers l’exemple du bouddhisme, que je connais mieux que les autres traditions spirituelles). Dans cet ouvrage, j’essaie d’examiner deux domaines majeurs de la culture humaine afin de d\u00e9velopper une compr\u00e9hension plus holistique de la nature, et \u00e9galement d’examiner attentivement le monde visible et invisible, \u00e0 la recherche de preuves fond\u00e9es sur un raisonnement solide. Je ne tenterai pas d\u2019examiner de mani\u00e8re scientifique les points d\u2019accord ou de divergence possibles entre le bouddhisme et la science, laissant cela aux universitaires. Au contraire, je crois que la spiritualit\u00e9 et la science sont des m\u00e9thodes d’enqu\u00eate diff\u00e9rentes mais compl\u00e9mentaires, tout en poursuivant le m\u00eame objectif : la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Ils peuvent apprendre beaucoup les uns des autres, aidant ainsi l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 \u00e9largir les horizons de sa connaissance et de sa sagesse. De plus, j\u2019esp\u00e8re que le dialogue entre la science et la spiritualit\u00e9 pourra r\u00e9pondre aux besoins du bien-\u00eatre humain. De plus, en partageant mon voyage dans le monde de la science, je souhaite souligner \u00e0 mes adeptes bouddhistes du monde entier la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre la connaissance scientifique au s\u00e9rieux et d’inclure les concepts scientifiques dans leur vision du monde.<\/p>\n

Le dialogue entre spiritualit\u00e9 et science a une longue histoire, surtout si l\u2019on prend en compte l\u2019exp\u00e9rience du christianisme. Dans ma propre tradition spirituelle, le bouddhisme tib\u00e9tain, pour un certain nombre de raisons historiques, sociales et politiques, le contact avec une vision scientifique du monde est un processus relativement nouveau pour nous. Les conclusions sur ce que la science peut exactement offrir \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 ne sont pas encore tout \u00e0 fait \u00e9videntes.<\/p>\n

Quelles que soient les diff\u00e9rences de perspective, aucune compr\u00e9hension cr\u00e9dible du monde et de l\u2019existence humaine dans ce monde \u2013 ce que j\u2019appelle\u00a0une vision du monde<\/em>\u00a0dans ce livre \u2013 ne peut ignorer des concepts cl\u00e9s tels que l\u2019\u00e9volution, la relativit\u00e9 et la m\u00e9canique quantique. La science peut aussi avoir quelque chose \u00e0 apprendre de la connaissance de la spiritualit\u00e9, en particulier dans les sciences humaines telles que la moralit\u00e9 ou la sociologie, mais il est \u00e9galement certain que certaines branches sp\u00e9cifiquement scientifiques de la pens\u00e9e bouddhiste, comme les anciennes th\u00e9ories cosmologiques ou les id\u00e9es d\u00e9pass\u00e9es de la physique, doivent \u00eatre r\u00e9vis\u00e9es en cons\u00e9quence. \u00e0 la lumi\u00e8re des donn\u00e9es scientifiques modernes. J’esp\u00e8re que ce livre contribuera \u00e0 revitaliser le dialogue entre science et spiritualit\u00e9.<\/p>\n

Mon objectif est d’aborder des questions de premi\u00e8re importance pour le monde moderne et j’esp\u00e8re donc toucher un public aussi large que possible. C\u2019est assez difficile, surtout compte tenu du raisonnement et de l\u2019argumentation plut\u00f4t complexes de la science et de la philosophie bouddhiste. Dans certains cas, je devrai simplifier quelque peu la pr\u00e9sentation afin de rendre cette discussion plus compr\u00e9hensible pour les non-initi\u00e9s. J’exprime ma plus profonde gratitude \u00e0 mes deux r\u00e9dacteurs, mon traducteur de longue date Thubten Jinpa et son coll\u00e8gue Jace Eisner, pour leur aide pr\u00e9cieuse pour rendre mes id\u00e9es aussi claires que possible en anglais. Je tiens \u00e9galement \u00e0 remercier tous ceux qui les ont aid\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la pr\u00e9paration du manuscrit. Et je voudrais exprimer une gratitude particuli\u00e8re \u00e0 tous les repr\u00e9sentants du monde scientifique qui, lors de ma rencontre, ont fait preuve d’une grande gentillesse et d’une grande attention, expliquant patiemment des id\u00e9es scientifiques complexes \u00e0 un \u00e9tudiant souvent incompr\u00e9hensible. Je les consid\u00e8re tous comme mes professeurs.<\/p>\n

Lire en ligne. Le livre \u00abL\u2019Univers dans un seul atome: science et spiritualit\u00e9 au service du monde \u00bb. Tenzin Gyatso
\n
Contenu<\/h3>\n

Pr\u00e9face. Introduction<\/a>
\n1. M\u00e9ditation<\/a>
\n2. Ma rencontre avec la science<\/a>
\n3. Vide, relativit\u00e9 et physique quantique<\/a>
\n4. La th\u00e9orie du Big Bang et le cosmos bouddhiste sans commencement<\/a>
\n5. Evolution, karma et monde des \u00eatres vivants<\/a>
\n6. Le probl\u00e8me de l’\u00e9mergence de la conscience<\/a>
\n7. Vers une science de la conscience<\/a>
\n8. Facteurs de conscience<\/a>
\n9. Probl\u00e8mes \u00e9thiques de la g\u00e9n\u00e9tique moderne<\/a>
\nConclusion. Science, spiritualit\u00e9 et humanit\u00e9<\/a>
<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans ce livre, le chef spirituel du bouddhisme tib\u00e9tain, Sa Saintet\u00e9 le 14e Dala\u00ef Lama, expose son point de vue sur la possibilit\u00e9 d’une coop\u00e9ration spirituelle entre la science moderne et la religiosit\u00e9 pour \u00e9liminer la souffrance dans la vie humaine. Sur la base d’une exp\u00e9rience personnelle de nombreuses ann\u00e9es de pratique religieuse, ainsi que d’une connaissance des principales dispositions et d\u00e9couvertes de…<\/p>\n

Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":508,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49,50],"tags":[72,73],"class_list":{"0":"post-507","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-philosophie","8":"category-philosophie-moderne","9":"tag-evolution","10":"tag-karma"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=507"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":542,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507\/revisions\/542"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}