{"id":324,"date":"2024-02-02T19:51:27","date_gmt":"2024-02-02T16:51:27","guid":{"rendered":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/?p=324"},"modified":"2025-11-20T20:32:36","modified_gmt":"2025-11-20T17:32:36","slug":"libro-tibetano-de-los-muertos-texto-completo-gran-liberacion-como-resultado-de-lo-escuchado-en-el-bardo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/2024\/02\/02\/libro-tibetano-de-los-muertos-texto-completo-gran-liberacion-como-resultado-de-lo-escuchado-en-el-bardo\/","title":{"rendered":"Libro tibetano de los muertos (texto completo). \u00abGran Liberaci\u00f3n como resultado de lo escuchado en el bardo\u00bb"},"content":{"rendered":"

El t\u00edtulo original del libro: \u00abGran Liberaci\u00f3n como resultado de lo escuchado en el bardo\u00bb. \u201cComo resultado de lo escuchado\u201d, porque estamos hablando de la percepci\u00f3n auditiva del texto. \u00abBardo\u00bb se traduce del tibetano como \u00abestado intermedio\u00bb. El original habla de la \u201cliberaci\u00f3n\u201d del moribundo, es decir, de su llegada a un estado que excluye la reencarnaci\u00f3n. El budismo del norte (lama\u00edsmo) ense\u00f1a que esto se puede lograr en una sola vida.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Parte 1<\/strong><\/p>\n

Honremos a los maestros, honremos a los Tres Cuerpos del Buda:
\nAmitabhu – Luz ilimitada, Cuerpo del Dharma,
\nDioses del Loto, pac\u00edficos e iracundos, Cuerpo de Bienaventuranza,
\nPadmasambhava, protector de los seres, Cuerpo Fantasma.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, ha llegado tu hora de buscar el camino. Cuando tu respiraci\u00f3n se detenga, se te aparecer\u00e1 lo que tu maestro ya te ha mostrado, que se llama el brillo original del primer bardo. \u00c9sta es la esencia absoluta de la existencia; abierto y libre, como el espacio, un vac\u00edo luminoso; Mente pura y desnuda sin centro ni l\u00edmites. Sepan, estando en esta luz, y mientras tanto Yo los guiar\u00e9. Aqu\u00ed aparecen signos de la disoluci\u00f3n de la tierra en agua, del agua en fuego, del fuego en el aire, del aire en el espacio, del espacio en el vac\u00edo luminoso.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, ha llegado lo que se llama muerte, y debes comprender: \u201cHa llegado mi hora de la muerte, y ahora, gracias a la muerte, ver\u00e9 el mundo desde la perspectiva de una mente iluminada, amabilidad y compasi\u00f3n, lograr la iluminaci\u00f3n completa por el bien de todos los seres vivientes en el espacio infinito. Con estos pensamientos, ahora mismo, por el bien de todos los seres sintientes, reconozco el vac\u00edo luminoso de la muerte como el Cuerpo del Dharma.<\/p>\n

Al realizar el Gran S\u00edmbolo, actuar\u00e9 en beneficio de todos los seres vivos. Si no lo logro, reconocer\u00e9 el bardo tal como es; y al lograr la forma indivisible del Gran S\u00edmbolo en el bardo, beneficiar\u00e9 a todos los seres vivos en el espacio infinito, sea cual sea el camino que conduzca a esta meta.\u00bb No te permitas salir de este estado y trata de recordar y experimentar las ense\u00f1anzas sobre la meditaci\u00f3n. que has aprendido previamente.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, escucha. Ahora el brillo puro de la esencia absoluta brilla ante ti; Con\u00f3cela. Oh hijo de una familia noble, en este momento el puro vac\u00edo se ha convertido en la naturaleza de tu mente, ahora no tiene naturaleza alguna, ni sustancia ni cualidad como la luz; es pura vacuidad, la esencia absoluta, la Buda-Madre Samantabhadri. Pero este estado de \u00e1nimo no es s\u00f3lo algo vac\u00edo; nada lo oscurece, es brillante, puro y tembloroso, y este es el Buda Samantabhadra.<\/p>\n

Son inseparables: tu mente, cuya naturaleza es el vac\u00edo, desprovista de sustancia, y tu mente, temblorosa y brillante; \u00e9ste es el Cuerpo del Dharma del Buda. Esta mente vuestra \u2013brillo y vac\u00edo, inseparables del Gran Cuerpo de Resplandor\u2013 no nace ni muere, porque es Amitabha, el Buda de la Luz Inmortal. Sepa esto: eso es todo lo que se necesita ahora. Cuando reconozcas la naturaleza pura de tu mente como un Buda, mantendr\u00e1s el estado del esp\u00edritu de Buda mirando hacia dentro.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, medita en tu Idam y no dejes que nada te distraiga. Conc\u00e9ntrate en Yidam. Imag\u00ednelo en formas densas.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha atentamente y sin distracciones. Hay seis estados de bardo: el bardo del nacimiento, el bardo del sue\u00f1o, el bardo de la contemplaci\u00f3n en samadhi, el bardo del momento de la muerte, el bardo de la esencia absoluta y el bardo del regreso al samsara. Oh hijo de una familia noble, experimentar\u00e1s tres bardos: el bardo del momento antes de la muerte, el bardo de la contemplaci\u00f3n en samadhi, el bardo del momento antes de la muerte, el bardo de la esencia absoluta en el bardo del momento antes de la muerte. brillaste hasta ayer, pero no lo sab\u00edas; Entonces te ves obligado a deambular hasta aqu\u00ed. Ahora experimentar\u00e1s el bardo de esencia absoluta y el bardo de retorno al samsara, as\u00ed que conoce, sin distracciones, todo lo que te digo.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, ha llegado lo que se llama muerte. No eres s\u00f3lo t\u00fa quien deja este mundo, esto le sucede a todo el mundo, as\u00ed que no sientas deseos ni anhelos por esta vida. Incluso si el anhelo y los deseos te abruman, no puedes quedarte, s\u00f3lo puedes vagar en el samsara. No desees, no anheles. Recuerda las Tres Joyas. Oh hijo de familia noble, por m\u00e1s aterradoras visiones que surjan en el bardo de la esencia absoluta, no olvides las palabras que te digo; sigue adelante, guardando su significado en tu coraz\u00f3n; Es en ellos donde reside la esencia secreta del conocimiento:<\/p>\n

Cuando amanece en m\u00ed el bardo de la esencia absoluta,
\nRechazar\u00e9 todos los pensamientos llenos de miedo y horror,
\nComprender\u00e9 que todo lo que aparece ante m\u00ed es una manifestaci\u00f3n de mi conciencia,
\nReconozco que \u00e9ste es el tipo de bardo;
\nAhora, en este momento decisivo,
\nNo temer\u00e9 los rostros pac\u00edficos y enojados: mis propias manifestaciones.
\nContin\u00fae, diga estas palabras clara y claramente, y recuerde su significado. No los olvides, porque \u00e9sta es la esencia secreta: saber con confianza que todo lo que surge ahora, aunque asuste, es tu reflejo.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, cuando tu cuerpo y tu mente se separan, aparece la esencia absoluta, es clara y pura, aunque dif\u00edcil de reconocer, brilla y centellea con un brillo aterrador, parpadeando como un espejismo en la llanura primaveral. No le tengas miedo y no te confundas. Este es el resplandor natural de tu esencia absoluta, as\u00ed que con\u00f3celo.<\/p>\n

Desde las profundidades de la luz surgir\u00e1 un poderoso rugido, un sonido natural de esencia absoluta, como mil truenos simult\u00e1neos. Este es el sonido natural de tu esencia absoluta, as\u00ed que no tengas miedo ni te confundas. Ahora tienes un cuerpo mental de aspiraciones inconscientes, no tienes un cuerpo de carne y hueso, y ning\u00fan sonido, ning\u00fan color, ning\u00fan rayo de luz puede hacerte da\u00f1o y no puedes morir. Es f\u00e1cil entenderlos como manifestaciones propias.<\/p>\n

Sepa: este es el bardo.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, si no reconoces que estas son tus manifestaciones, no importa qu\u00e9 meditaci\u00f3n hagas durante tu vida, si no encuentras lo que has aprendido, los colores te asustar\u00e1n, los sonidos te confundir\u00e1n y los rayos de luz te asustar\u00e1n. Sin entender la esencia secreta de la ense\u00f1anza, no conocer\u00e9is los sonidos, los colores y los rayos y vagar\u00e9is en el samsara.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, estuviste inconsciente durante cuatro d\u00edas y medio, pero ahora seguir\u00e1s adelante y, al despertar del desmayo, te preguntar\u00e1s: \u201c\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?\u201d As\u00ed que sepan esto: este es el bardo. Samsara ahora est\u00e1 invertido y todo lo que ves aparece como luz e im\u00e1genes.<\/p>\n

Todo el espacio brillar\u00e1 con luz azul y el Bendito Vairochana aparecer\u00e1 ante vosotros desde el Reino central del C\u00edrculo Todopenetrante. Su cuerpo es blanco, est\u00e1 sentado en un trono de le\u00f3n, sostiene una rueda de ocho radios en la mano y abraza a su esposa, la Dama del Espacio Diamante. Desde el coraz\u00f3n de Vairocana y su esposa, la luz azul del skandha de la conciencia llegar\u00e1 a ti en su pureza original, vendr\u00e1 la sabidur\u00eda del dharmadhatu: ligera, clara, aguda y brillante, te atravesar\u00e1 con un resplandor insoportable para los ojos.<\/p>\n

Y al mismo tiempo, la suave luz blanca del mundo de los dioses vendr\u00e1 y te atravesar\u00e1. En este momento, bajo la influencia del mal karma, tendr\u00e1s miedo y te alejar\u00e1s de la sabidur\u00eda del dharmadhatu, de su brillante luz azul, pero experimentar\u00e1s placer de la suave luz blanca del mundo de los dioses. No dejes que la luz azul brillante, chispeante, tan n\u00edtida y clara de la sabidur\u00eda m\u00e1s elevada te asuste o te confunda en este momento, porque este es el rayo de luz del Buda, que se llama la sabidur\u00eda del dharmadhatu. Corre hacia \u00e9l con fe y devoci\u00f3n, diciendo la oraci\u00f3n: \u201cEste es el rayo de compasi\u00f3n del Bendito Vairochana, en \u00e9l me refugiar\u00e9\u201d. Este es el Bendito Vairocana que viene a recibiros en el peligroso camino del bardo, este es el rayo de la compasi\u00f3n de Vairocana.<\/p>\n

No busques placer en la suave luz blanca del mundo de los dioses, no te dejes llevar por ella y no la a\u00f1ores. Si \u00e9l te cautiva, ir\u00e1s al mundo de los dioses y girar\u00e1s en el c\u00edrculo de seis tipos de samsara. Este obst\u00e1culo bloquea el camino de la liberaci\u00f3n, as\u00ed que no lo mires, sino desea la brillante luz azul y repite conmigo esta oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n, centrando todos tus pensamientos en el Bendito Vairocana:<\/p>\n

Cuando deambulo en el samsara, abrumado por la ignorancia,
\nQue Dharmadhatu siga el luminoso camino de la sabidur\u00eda.
\nEl bendito Vairochana camina delante de m\u00ed,
\ndetr\u00e1s de m\u00ed – \u00e9l
\nconsorte, Dama del Espacio Diamante;
\nay\u00fadame a recorrer el peligroso camino del bardo,
\npara volverme perfecto como Buda.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha sin distracciones. El segundo d\u00eda, brillar\u00e1 la luz blanca, el elemento purificado del agua, y en ese momento aparecer\u00e1 ante vosotros el Bendito Vajrasattva-Akshobhya del azul oriental Reino de la Perfecta Alegr\u00eda. Su cuerpo es azul, sostiene un vajra de cinco puntas en su mano y se sienta en un trono de elefante, abrazando a su esposa, Buda-Locana. Lo acompa\u00f1an los bodhisattvas Ksitigarbha y Maitreya y las bodhisattvas femeninas Lasya y Pushpa, de modo que aparecen seis formas budistas.<\/p>\n

Desde el coraz\u00f3n de Vajrasattva y su consorte, la luz blanca del skandha de la forma llegar\u00e1 a ti en su pureza original, surgir\u00e1 una sabidur\u00eda semejante a un espejo, de un blanco deslumbrante, brillante y claro, que te traspasar\u00e1 de tal manera que tus ojos no puedan soportarla. Al mismo tiempo, junto con la luz de la sabidur\u00eda, la luz suave y humeante del mundo infernal vendr\u00e1 y te atravesar\u00e1. En este momento, bajo la influencia de tu agresividad, tendr\u00e1s miedo y te alejar\u00e1s corriendo de la brillante luz blanca, pero experimentar\u00e1s placer de la suave luz humeante del mundo infernal.<\/p>\n

En este momento, no teng\u00e1is miedo de la luz blanca n\u00edtida, chispeante, brillante y clara, sino que entendedla como sabidur\u00eda. Con fe y sed, corre hacia \u00e9l, diciendo la oraci\u00f3n: \u201cEste es el rayo de compasi\u00f3n del Bendito Vajrasattva, en \u00e9l me refugiar\u00e9\u201d. Este es el Bendito Vajrasattva que viene a recibiros entre los horrores del bardo, este es el gancho del rayo de la compasi\u00f3n de Vajrasattva; as\u00ed que des\u00e9alo.<\/p>\n

No busques placer en la suave luz humeante del mundo infernal. Este es un camino seductor, impulsado por el mal karma de acumulaciones de agresividad violenta. Si \u00e9l te lleva, caer\u00e1s al infierno, ahog\u00e1ndote en un pantano sucio de sufrimiento insoportable, del que no hay salida. Este obst\u00e1culo bloquea el camino de la liberaci\u00f3n, as\u00ed que no lo mires, abandona la agresividad. No te dejes llevar por \u00e9l y no lo a\u00f1ores. Siente la aspiraci\u00f3n hacia la brillante y resplandeciente luz blanca, di esta oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n, centrando tus pensamientos en el Bendito Vajrasattva:<\/p>\n

Cuando deambulo en el samsara, ardiendo de agresividad,
\nque en el camino luminoso de la sabidur\u00eda espejo
\nEl Bendito Vajoasattva camina delante de m\u00ed,
\ndetr\u00e1s de m\u00ed est\u00e1 su esposa, Buda-Locana;
\nay\u00fadame a recorrer el peligroso camino del bardo,
\npara volverme perfecto como Buda.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha sin distracciones. Al tercer d\u00eda, brillar\u00e1 la luz amarilla, el elemento purificado de la tierra, y en ese momento aparecer\u00e1 ante vosotros el Bendito Ratnasambhava del amarillo Reino de Gloria del sur. Su cuerpo es amarillo, sostiene una joya que concede deseos en su mano y se sienta en un trono de caballo, abrazando a su esposa, Mamaki. Lo acompa\u00f1an los bodhisattvas Akashagarbha y Samantabhadra y las bodhisattvas femeninas Mala y Dhupa, de modo que las seis formas budistas aparecen desde el espacio de luz del arco iris.<\/p>\n

Desde el coraz\u00f3n de Ratnasambhava y su consorte, la luz amarilla del skandha de la sensaci\u00f3n llegar\u00e1 a vosotros en su pureza original, vendr\u00e1 la sabidur\u00eda del equilibrio, centelleante, amarilla, decorada con c\u00edrculos de luz, brillante y clara, insoportable para el ojos, traspasar\u00e1 tu coraz\u00f3n, de modo que los ojos no podr\u00e1n resistir su resplandor. En ese mismo momento, junto con la luz de la sabidur\u00eda, la suave luz azul del mundo humano atravesar\u00e1 tu coraz\u00f3n. En este momento, bajo la influencia del orgullo, tendr\u00e1s miedo y te alejar\u00e1s corriendo de la dura y clara luz amarilla, pero sentir\u00e1s placer y atracci\u00f3n por la suave luz azul del mundo humano.<\/p>\n

En este momento, no teng\u00e1is miedo de la luz amarilla, brillante y clara, n\u00edtida y chispeante, sino entendedla como sabidur\u00eda. Deja el tuyo; la mente descansa en ello, relajada, inactiva; que corra hacia \u00e9l con sed. Si lo reconoces como el resplandor natural de tu propia mente, incluso si no sientes fe y no lees la oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n, todas las formas, colores y rayos se fusionar\u00e1n inseparablemente contigo y alcanzar\u00e1s la iluminaci\u00f3n. Si no puedes reconocerlo como el resplandor natural de tu propia mente, r\u00e9zale con fe: \u201cEste es el rayo de compasi\u00f3n del Bendito Ratnasambhava, en \u00e9l me refugiar\u00e9\u201d. Este es el anzuelo del rayo de compasi\u00f3n del Bendito Ratnasambhava; as\u00ed que des\u00e9alo.<\/p>\n

No busques placer en la suave luz azul del mundo humano. \u00c9ste es el camino seductor de los deseos inconscientes acumulados bajo la influencia de un fuerte orgullo. Si \u00e9l te lleva, descender\u00e1s al mundo humano, experimentar\u00e1s el nacimiento, la vejez, la muerte y el sufrimiento, y perder\u00e1s la oportunidad de abandonar el pantano fangoso del samsara. Este obst\u00e1culo bloquea el camino hacia la liberaci\u00f3n, as\u00ed que no lo mires, desecha el orgullo, desecha los deseos inconscientes. No te dejes llevar por \u00e9l y no lo a\u00f1ores. Desee la luz amarilla brillante y chispeante y diga esta oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n, enfocando sus pensamientos en una cosa: en el Bendito Ratnasambhava:<\/p>\n

Cuando deambulo en el samsara, abrumado por el orgullo,
\nque haya equilibrio en el luminoso camino de la sabidur\u00eda
\nEl Beato Ratnasambhava camina delante de m\u00ed,
\ndetr\u00e1s de m\u00ed est\u00e1 su esposa, Mamaki;
\nay\u00fadame a recorrer el peligroso camino del bardo,
\npara volverme perfecto como Buda.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha sin distracciones. Al cuarto d\u00eda, brillar\u00e1 la luz roja, el elemento purificado del fuego, y en el mismo momento aparecer\u00e1 ante vosotros el Bendito Amitabha del rojo Reino occidental de la Bienaventuranza. Su cuerpo es rojo, sostiene un loto en la mano y se sienta en un trono de pavo real, abrazando a su consorte, Pandaravasini. Lo acompa\u00f1an los bodhisattvas Avalokiteshvara y Manjushri y las bodhisattvas femeninas Gita y Aloka, de modo que las seis formas budistas aparecer\u00e1n desde el espacio de luz del arco iris.<\/p>\n

Desde el coraz\u00f3n de Amitabha y su consorte la luz roja del skandha de la percepci\u00f3n llegar\u00e1 a vosotros en su pureza original, la sabidur\u00eda del reconocimiento vendr\u00e1, centelleante, roja, decorada con c\u00edrculos de luz, brillante y clara, n\u00edtida y brillante, traspasando tu coraz\u00f3n para que tus ojos no puedan soportarlo. No le tengas miedo. Al mismo tiempo, junto con la luz de la sabidur\u00eda, brillar\u00e1 la suave luz amarilla del mundo de los fantasmas hambrientos. No busques placer en ello, desecha los deseos y anhelos.<\/p>\n

En este momento, bajo la influencia de fuertes deseos, tendr\u00e1s miedo y te alejar\u00e1s corriendo de la dura y brillante luz roja, pero sentir\u00e1s placer y atracci\u00f3n por la suave luz amarilla del mundo de los fantasmas hambrientos. En este momento, no teng\u00e1is miedo de la luz roja, n\u00edtida y brillante, resplandeciente y clara, sino recon\u00f3cela como sabidur\u00eda. Deja que tu mente descanse en ello, relajada, inactiva. Con fe y sed, corre hacia \u00e9l.<\/p>\n

Si lo reconoces como tu propio resplandor natural, incluso si no sientes fe y no dices una oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n, todas las formas, colores y rayos se fusionar\u00e1n inseparablemente contigo y alcanzar\u00e1s la iluminaci\u00f3n. Si no lo reconoces de esta manera, di con fe la oraci\u00f3n: \u201cEste es el rayo de compasi\u00f3n del Bendito Amitabha, en \u00e9l me refugiar\u00e9\u201d. \u00c9ste es el anzuelo del rayo de la compasi\u00f3n del Bendito Amitabha. Est\u00e9 imbuido de fe y no se apresure. Incluso si le das la espalda, \u00e9l permanecer\u00e1 inseparablemente contigo.<\/p>\n

No tengas miedo, no te dejes llevar por la suave luz amarilla del mundo de los fantasmas hambrientos. \u00c9ste es el camino de las aspiraciones inconscientes acumuladas por un fuerte deseo. Si \u00e9l te atrae, descender\u00e1s al mundo de los fantasmas hambrientos y sufrir\u00e1s insoportablemente hambre y sed. Este obst\u00e1culo bloquea el camino hacia la liberaci\u00f3n, as\u00ed que no te dejes llevar por \u00e9l, desecha las aspiraciones inconscientes. No te preocupes por \u00e9l. Desee la luz roja brillante y brillante y diga esta oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n, enfocando sus pensamientos en una sola cosa: el Bendito Amitabha y su consorte:<\/p>\n

Cuando deambulo en el samsara, abrumado por el deseo,
\ndeja en el camino luminoso de la sabidur\u00eda del reconocimiento
\nLa bendita Amitabha camina delante de m\u00ed,
\ndetr\u00e1s de m\u00ed est\u00e1 su esposa, Pandaravasini;
\nay\u00fadame a recorrer el peligroso camino del bardo,
\npara volverme perfecto como Buda.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha sin distracciones. En el quinto d\u00eda, brillar\u00e1 la luz verde, el elemento purificado del aire, y en ese momento el Bendito Amoghasnddhi, el se\u00f1or del c\u00edrculo, aparecer\u00e1 ante vosotros desde el verde Reino de las Obras Completadas del norte. Su cuerpo es verde, sostiene un doble vajra en su mano y se sienta en un trono de p\u00e1jaros shang-shang que vuelan en el cielo, abrazando a su esposa Samaya Tara. Lo acompa\u00f1an los bodhisattvas Vajrapani y Sarvanivarana viskamohin y las bodhisattvas femeninas Gandha y Naivedya, de modo que las seis formas budistas aparecen desde el espacio de luz del arco iris.<\/p>\n

Desde el coraz\u00f3n de Amoghasiddhi y su consorte, la luz verde del skandha de la representaci\u00f3n llegar\u00e1 a vosotros en su pureza original, la sabidur\u00eda de realizar actos vendr\u00e1, verde brillante, brillante y clara, aguda y aterradora, decorada con discos de luz, traspasa tu coraz\u00f3n para que tus ojos no puedan soportarlo. No le tengas miedo. Este es un juego involuntario de tu propia mente, as\u00ed que descansa en este estado m\u00e1s elevado, que est\u00e1 libre de acciones y preocupaciones, en el que no hay ni cerca ni lejos, ni amor ni odio. Al mismo tiempo, junto con la luz de la sabidur\u00eda, te iluminar\u00e1 la suave luz roja del mundo de los dioses celosos, provocada por la envidia. Medita para que desaparezca la diferencia entre el amor y el odio. Pero si tu mente es d\u00e9bil, entonces simplemente no busques placer en ella.<\/p>\n

En este momento, bajo la influencia de una fuerte envidia, tendr\u00e1s miedo y te alejar\u00e1s corriendo de la dura y brillante luz verde, pero experimentar\u00e1s placer y atracci\u00f3n por la suave luz roja del mundo de los dioses celosos. En este momento, no teng\u00e1is miedo de la luz verde, n\u00edtida y brillante, resplandeciente y clara, sino recon\u00f3cela como sabidur\u00eda. Deja que tu mente descanse en ello, relajada, inactiva; r\u00e9zale con fe: \u201cEste es el rayo de compasi\u00f3n del Bendito Amoghasiddha, en \u00e9l me refugiar\u00e9\u201d. \u00c9ste es el anzuelo del rayo de la compasi\u00f3n del Bendito Amoghasiddhi, la sabidur\u00eda de realizar obras; as\u00ed que des\u00e9alo y no te esfuerces. Incluso si le das la espalda, \u00e9l permanecer\u00e1 inseparablemente contigo.<\/p>\n

No le tengas miedo, no te dejes llevar por la suave luz roja del mundo de los dioses celosos. Este es el camino seductor de acumulaci\u00f3n de karma de intensa envidia. Si \u00e9l te seduce, descender\u00e1s al mundo de los dioses celosos y sufrir\u00e1s insoportablemente por batallas y ri\u00f1as. Este obst\u00e1culo bloquea el camino hacia la liberaci\u00f3n, as\u00ed que no te dejes llevar por \u00e9l, descarta las aspiraciones inconscientes. Desee la radiante luz verde brillante y diga esta oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n, enfocando sus pensamientos en una cosa: en el Bendito Amoghasiddhi y su consorte:<\/p>\n

Cuando deambulo en el samsara, abrumado por la envidia,
\nque en el luminoso camino de la sabidur\u00eda realice obras
\nEl bendito Amoghasiddhi camina delante de m\u00ed,
\ndetr\u00e1s de m\u00ed est\u00e1 su esposa, Samaya-Tara;
\nay\u00fadame a recorrer el peligroso camino del bardo,
\npara volverme perfecto como Buda.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha sin distraerte. Aunque hasta ayer se os mostr\u00f3 la manifestaci\u00f3n de la luz de cada una de las cinco familias, ellas os confundieron, porque estabais bajo la influencia de aspiraciones malignas, por lo que permanecisteis aqu\u00ed hasta ahora. Si hubieras sabido que el resplandor natural de la sabidur\u00eda de estas cinco familias es tu propia manifestaci\u00f3n, te habr\u00edas disuelto en la luz del arco iris en el coraz\u00f3n de una de las cinco familias y te habr\u00edas convertido en un Buda en el Cuerpo de la Bienaventuranza, pero como No lo sab\u00edas, has permanecido vagando por aqu\u00ed hasta ahora. As\u00ed que mira ahora y no te distraigas.<\/p>\n

Ahora aparecer\u00e1n cinco familias juntas; cuatro corrientes de sabidur\u00eda, unidas, vendr\u00e1n a guiaros; Con\u00f3celos. Oh hijo de familia noble, brillar\u00e1n las cuatro luces de colores de los cuatro elementos purificados; al mismo tiempo, Buda Vairocana y su consorte aparecer\u00e1n, como antes, desde el Reino central del C\u00edrculo Omnipenetrante; Buda Vajrasattva con su consorte y compa\u00f1eros aparecer\u00e1 desde el Reino oriental de la Alegr\u00eda Perfecta; Buda Ratnasambhava con su consorte y compa\u00f1eros aparecer\u00e1 desde el Reino de Gloria del sur; Buda Amitabha con su consorte y compa\u00f1eros aparecer\u00e1 desde el Reino Bienaventurado de los Lotos occidental, y Buda Amoghasiddhi con su consorte y compa\u00f1eros aparecer\u00e1 desde el Reino norte\u00f1o de Acciones Completadas, desde el espacio de luz del arco iris.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, despu\u00e9s de los Budas de las cinco familias aparecer\u00e1n los iracundos guardianes de las puertas: Vijaya, \u201cVictorioso\u201d; Yamantaka, \u00abDestructor de la Muerte\u00bb; Hayagriva, \u00abCuello de Caballo\u00bb y Amritakundali, \u00abEspiral de n\u00e9ctar\u00bb; Aparecer\u00e1n guardias de la puerta: Ankusha, \u201cGancho\u201d; Pasha, \u00abbucle\u00bb; Shrinkhala, \u00abCadena\u00bb; y Ghanta, \u00abLa Campana\u00bb. Aparecer\u00e1n seis sabios, los Bienaventurados: Indra de los \u201ccien sacrificios\u201d, el sabio del mundo de los dioses; Vemachitra, \u00abCon t\u00fanica espl\u00e9ndida\u00bb, sabio del mundo de los dioses celosos; Leo del clan Shakya, sabio del mundo humano; Dhruvasinha, \u00abEl Le\u00f3n Firme\u00bb, sabio del mundo animal; Jvalamukha, \u00abCon la boca llameante\u00bb, el sabio del mundo de los fantasmas hambrientos, y Dharmaraja, \u00abRey de la Ense\u00f1anza\u00bb, el sabio del mundo infernal. Tambi\u00e9n aparecer\u00e1n Samantabhadra y Samantabhadri, el Buen Padre y Madre de todos los Budas. Estas cuarenta y dos deidades del Cuerpo de Bienaventuranza emanar\u00e1n de tu coraz\u00f3n y aparecer\u00e1n ante ti; \u00e9stas son las formas puras de vuestras manifestaciones, as\u00ed que con\u00f3celas.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, estos reinos no existen en ning\u00fan lugar exterior, est\u00e1n contenidos en los cuatro lados de tu coraz\u00f3n, y su centro es el quinto reino; ahora vienen del coraz\u00f3n y aparecen ante ti. Y estas im\u00e1genes no vienen del exterior, son s\u00f3lo el juego original e involuntario de tu mente; con\u00f3celas de esa manera. Oh hijo de familia noble, estas im\u00e1genes no son ni grandes ni peque\u00f1as, sus proporciones son perfectas. Cada uno de ellos tiene sus propios adornos, t\u00fanicas, color, pose, su propio trono y su propio s\u00edmbolo. Est\u00e1n desplegados en cinco pares y cada par est\u00e1 rodeado por un halo de cinco colores. Todo el mandala, las deidades masculinas y femeninas de todas las familias aparecer\u00e1n completa e inmediatamente. Con\u00f3celos, porque son tus Idams.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, desde los corazones de los Budas de las cinco familias y sus consortes, los rayos de las cuatro corrientes de sabidur\u00eda iluminar\u00e1n tu coraz\u00f3n, sutiles y claros, como el resplandor extendido del sol. Primero, la sabidur\u00eda del dharmadhatu, un tejido de rayos blancos brillantes, brillantes y aterradores, iluminar\u00e1 tu coraz\u00f3n desde el coraz\u00f3n de Vairocana. En este tejido radiante aparecer\u00e1n resplandecientes discos blancos, claros y brillantes como espejos, mirando hacia abajo, enmarcados por cinco discos m\u00e1s peque\u00f1os, que est\u00e1n decorados con otros a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1os, de modo que no hay centro ni borde de luz. Desde el coraz\u00f3n de Vajrasattva, en el luminoso tejido azul de la sabidur\u00eda espejada, aparecer\u00e1 un disco azul, como un cuenco de turquesa volcado rodeado de otros discos.<\/p>\n

Desde el coraz\u00f3n de Ratnasambhava, en el luminoso tejido amarillo de la sabidur\u00eda del equilibrio, aparecer\u00e1 un disco amarillo, como un cuenco dorado volcado y rodeado de otros discos. Desde el coraz\u00f3n de Amitabha, en el tejido rojo luminoso de la sabidur\u00eda de la discriminaci\u00f3n, aparecer\u00e1 un disco rojo brillante, como una copa de coral volcada, brillando con la luz profunda de la sabidur\u00eda, clara y brillante, rodeada de otros discos, para que all\u00ed No hay centro ni l\u00edmites de luz. Tambi\u00e9n iluminar\u00e1n tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, y ellos surgieron del juego involuntario de tu mente, y no vinieron de afuera; por lo tanto, no te dejes llevar por ellos, no les tengas miedo, mantente relajado y libre de pensamientos. Entonces todas las im\u00e1genes y rayos se fusionar\u00e1n contigo y alcanzar\u00e1s la iluminaci\u00f3n. Oh hijo de familia noble, la luz verde de la sabidur\u00eda de realizar las obras no aparece, porque la energ\u00eda de tu sabidur\u00eda a\u00fan no ha madurado plenamente. Oh hijo de una familia noble, esto se llama la fusi\u00f3n de las cuatro corrientes de sabidur\u00eda, el corredor de Vajrasattva.<\/p>\n

En este momento, recuerda las instrucciones anteriores de tu profesor. Si recuerdas el significado de lo que te dijeron, creer\u00e1s en tus sentimientos anteriores, los reconocer\u00e1s como un encuentro entre madre e hijo, como un encuentro de viejos amigos. Al cortar la duda, reconocer\u00e1s tus propias manifestaciones y entrar\u00e1s en el camino puro e inmutable de la esencia absoluta; la fe te llevar\u00e1 a la meditaci\u00f3n incesante, te fundir\u00e1s en la gran sabidur\u00eda autoexistente y te convertir\u00e1s en un Buda en el Cuerpo de la Bienaventuranza que nunca descender\u00e1 hacia atr\u00e1s.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, junto con la luz de la sabidur\u00eda, brillar\u00e1 la luz de los seis mundos impuros e ilusorios: la suave luz blanca del mundo de los dioses, la suave luz roja del mundo de los dioses celosos, la suave luz azul la luz del mundo humano, la suave luz verde del mundo animal, la suave luz amarilla del mundo de los fantasmas hambrientos y la suave luz humeante del mundo infernal. Brillar\u00e1n juntos con la luz pura de la sabidur\u00eda. No te dejes atrapar por ellos ni te dejes llevar por ninguno de ellos, sino permanece relajado y libre de pensamientos. Si est\u00e1s asustado por la luz pura de la sabidur\u00eda y atra\u00eddo por la luz impura de los seis mundos, encarnar\u00e1s en el cuerpo de un ser de uno de estos mundos y avanzar\u00e1s por el tedioso camino, porque no habr\u00e1 salida. del gran oc\u00e9ano de desgracias del samsara.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, si no has recibido las instrucciones del maestro, te asustar\u00e1n estas im\u00e1genes y la luz pura de la sabidur\u00eda, te dejar\u00e1s llevar por la luz impura del samsara; No hagas esto, sino admira la luz pura de la sabidur\u00eda, aguda y brillante. Piensa con reverencia: \u00abLos rayos de sabidur\u00eda y compasi\u00f3n de los Benditos Budas de las cinco familias han descendido para tomar posesi\u00f3n de m\u00ed con compasi\u00f3n; me refugiar\u00e9 en ellos\u00bb. No te dejes llevar por la luz de los seis mundos ilusorios, no los a\u00f1ores, sino di esta oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n, centrando tus pensamientos en los Budas de las cinco familias y sus consortes:<\/p>\n

Cuando deambulo por los cinco venenos del samsara,
\nque en el luminoso camino de fusionar las cuatro corrientes de sabidur\u00eda
\ndelante de m\u00ed van los vencedores, los jefes de cinco familias,
\ndetr\u00e1s de m\u00ed est\u00e1n sus c\u00f3nyuges;
\nl\u00edbrame de los caminos de los seis mundos inmundos,
\nay\u00fadame a recorrer el peligroso camino del bardo,
\npara que pueda alcanzar los cinco Reinos de Buda puro.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha, no te distraigas. En el s\u00e9ptimo d\u00eda, una luz pura y multicolor brillar\u00e1 en tu mente inconsciente, y los poseedores del conocimiento del Reino Puro del Espacio vendr\u00e1n a cautivarte. En el centro del mandala, lleno de la luz del arco iris, aparecer\u00e1 aquel que es llamado el \u201cInsuperable Poseedor Perfecto del Conocimiento\u201d, el Se\u00f1or del Loto de la Danza; su cuerpo brilla con cinco colores, abraza a su consorte, la Dakini Roja, baila con un cuchillo en forma de hoz y una calavera llena de sangre, cruza los dedos en el mudra del encantamiento y mira al cielo.<\/p>\n

Del este del mandala aparecer\u00e1 aquel que se llama el \u00abPosedor del Conocimiento, Establecido en los \u00abPasos\u00bb; es de color blanco, con un rostro radiante; abraza a su esposa – la Dakini Blanca, baila con una hoz- cuchillo en forma de cuchillo y una calavera llena de sangre, cruzando los dedos en el mudra del encanto y mirando al cielo. Desde el sur del mandala aparecer\u00e1 aquel que es llamado el \u00abPoseedor del Conocimiento – el Se\u00f1or de la Vida\u00bb; \u00e9l es De color amarillo y bellamente formado, abraza a su consorte, la Dakini amarilla, baila con un cuchillo en forma de hoz y una calavera llena de sangre, cruza los dedos en el mudra del encanto y mira al cielo.<\/p>\n

Desde el oeste del mandala aparecer\u00e1 aquel que es llamado el \u00abPoseedor del Conocimiento – el Gran S\u00edmbolo\u00bb; es de color rojo, con un rostro radiante y sonriente; abraza a su esposa, la Dakini Roja, baila con un cuchillo en forma de hoz y una calavera llena de sangre, cruza los dedos en el mudra del encantamiento y mira al cielo. Desde el norte del mandala aparecer\u00e1 aquel que es llamado el \u201cPosedor del Conocimiento, que surge involuntariamente\u201d; es de color verde, su rostro es a la vez enojado y sonriente; abraza a su esposa, la Dakini Verde, baila con un cuchillo en forma de hoz y una calavera llena de sangre, cruza los dedos en el mudra del encanto y mira al cielo.<\/p>\n

Detr\u00e1s de los poseedores del conocimiento vendr\u00e1n innumerables multitudes de dakinis: dakinis de ocho lugares de cremaci\u00f3n, dakinis de cuatro familias, dakinis de tres lugares, dakinis de diez direcciones, dakinis de veinticuatro lugares de peregrinaci\u00f3n; Aparecer\u00e1n guerreros y sirvientes divinos, varones y mujeres, defensores todos de la ense\u00f1anza, varones y mujeres, con seis adornos de huesos, con tambores, trompetas de f\u00e9mures, tambores de calaveras, con estandartes hechos de piel de j\u00f3venes, palios y cintas de piel humana, incienso de carne humana, con infinita variedad de instrumentos musicales; llenando todos los reinos del Universo, para que se balanceen, tiemblen y se estremezcan, sacando de todos los instrumentos m\u00fasica que parte cabezas; bailando diversas danzas, vendr\u00e1n a cautivar a los que fueron fieles al voto de Samaya, y a castigar a los que lo relegaron al olvido.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, en el reino del inconsciente, del coraz\u00f3n de los cinco se\u00f1ores poseedores del conocimiento surgir\u00e1 la sabidur\u00eda natural pura, brillando con rayos de cinco colores como hilos retorcidos de colores, brillando, temblando, parpadeando, brillando y claro, n\u00edtido y aterrador; traspasar\u00e1 tu coraz\u00f3n de tal manera que tus ojos no podr\u00e1n soportarlo. En ese mismo momento, junto con la luz de la sabidur\u00eda, brillar\u00e1 la suave luz verde del mundo animal. En este momento, confundido por aspiraciones inconscientes, te asustar\u00e1s y te alejar\u00e1s corriendo de la luz de cinco colores, pero te dejar\u00e1s llevar por la suave luz del mundo animal. En este momento, no tengas miedo de la brillante y dura luz de cinco colores; No lo temas, sino con\u00f3celo como sabidur\u00eda.<\/p>\n

Desde las profundidades de la luz vendr\u00e1 el sonido natural de la Verdad, como el rugido de mil truenos. Rueda, truena y reverbera en gritos de batalla y el sonido estridente de mantras enojados. No le tengas miedo, no te vayas corriendo. Con\u00f3celo como un juego de tu mente, como tu propia manifestaci\u00f3n. No te dejes llevar por la suave luz verde del mundo animal, no la a\u00f1ores; si te cautiva, descender\u00e1s al mundo animal de la ignorancia, sufrir\u00e1s dolorosamente la estupidez, la estupidez y la esclavitud, de la que no habr\u00e1 salida, no te dejes llevar por \u00e9l.<\/p>\n

Desee la luz clara y brillante de cinco colores, conc\u00e9ntrese en los benditos poseedores del conocimiento, en los maestros divinos, y piense al mismo tiempo: \u00abLos poseedores del conocimiento con guerreros y dakinis han venido para atraerme al Reino Puro del Espacio. muestran preocupaci\u00f3n por seres como yo que no acumularon m\u00e9ritos y no fueron salvados, aunque ya hab\u00edan sido alcanzados por los rayos de la compasi\u00f3n de tantas deidades de las cinco familias de Budas pasadas, presentes y futuras. \u00a1Ay de aquellos como yo! Ahora todos ustedes, poseedores del conocimiento, no me dejen caer a\u00fan m\u00e1s bajo, atr\u00e1penme con los ganchos de la compasi\u00f3n y asciendan al Reino Puro del Espacio\u00bb.<\/p>\n

Conc\u00e9ntrate en esta oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n:
\nQue los divinos poseedores del conocimiento piensen en m\u00ed,
\nQue me gu\u00eden en mi camino con mucho amor.
\nCuando deambulo por el samsara, abrumado por las aspiraciones,
\ndeja en el camino luminoso de la sabidur\u00eda natural
\nLos poseedores del conocimiento y los guerreros van delante de m\u00ed,
\ndetr\u00e1s de m\u00ed est\u00e1n sus consortes, dakinis;
\nay\u00fadame a recorrer el peligroso camino del bardo,
\npara que pueda alcanzar el Reino Puro del Espacio.<\/p>\n

Parte 2<\/strong><\/p>\n

Ahora se hablar\u00e1 de la aparici\u00f3n del bardo de las deidades iracundas. Oh hijo de familia noble, escucha sin distracciones. Aunque ya se te hab\u00eda aparecido el bardo de las deidades pac\u00edficas, no lo reconociste, por lo que seguiste vagando hasta ahora. Ahora, en el octavo d\u00eda, aparecer\u00e1n deidades enojadas, bebiendo sangre. Con\u00f3celos con concentraci\u00f3n.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, aquel que es llamado el Glorioso Gran Buda-Heruka surgir\u00e1 de tu propio cerebro, brillar\u00e1 ante ti clara y v\u00edvidamente: su cuerpo es del color del vino, tiene tres cabezas, seis brazos y cuatro piernas, distribuido ampliamente; su cara derecha es blanca, la izquierda roja y la central color vino; su cuerpo brilla como si estuviera hecho de luz, sus nueve ojos te miran a los ojos con ira y atenci\u00f3n, sus cejas son como rel\u00e1mpagos, sus dientes brillan como el cobre; se r\u00ede y grita: \u201c\u00a1a-la-la!\u201d y \u201c\u00a1ja, ja!\u201d, emite fuertes silbidos: \u201c\u00a1shoo!\u201d.<\/p>\n

Su cabello rojo dorado vuela centelleante, sus cabezas est\u00e1n coronadas de calaveras secas, el sol y la luna, su cuerpo est\u00e1 en guirnaldas de serpientes negras y calaveras frescas; sostiene una rueda en la primera mano derecha, un hacha de batalla y una espada en las otras dos manos derechas, una campana en la primera mano izquierda, una reja de arado y una copa de calavera en las otras dos manos izquierdas; su cuerpo es abrazado por su consorte Buda-Krodhishwar, su mano derecha rodea su cuello y con su mano izquierda le lleva a la boca una calavera llena de sangre; hace fuertes sonidos met\u00e1licos y un rugido como de trueno; la llama de la sabidur\u00eda emana de los brillantes pelos vajra de su cuerpo; est\u00e1 de pie sobre un trono sostenido por p\u00e1jaros garuda, ha cruzado dos piernas y enderezado las otras dos.<\/p>\n

No le tengas miedo, no te dejes intimidar, no te averg\u00fcences. Con\u00f3celo como una manifestaci\u00f3n de tu propia mente. \u00c9l es tu idam, as\u00ed que no temas. En verdad, \u00e9l es el Beato Vairocana con su consorte, as\u00ed que no tem\u00e1is. El conocimiento y la liberaci\u00f3n llegar\u00e1n simult\u00e1neamente.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha sin distracciones. En el noveno d\u00eda, la manifestaci\u00f3n bebedora de sangre de la familia vajra, el Bendito Vajra-Heruka, emerger\u00e1 de la parte oriental de tu cerebro y aparecer\u00e1 ante ti: tiene un cuerpo azul oscuro, tres cabezas, seis brazos y cuatro piernas. , distribuido ampliamente; su cara derecha es blanca, la izquierda roja y la central azul; sostiene un vajra en la primera mano derecha, un cuenco con una calavera y un hacha de batalla en las otras dos manos derechas, una campana en la primera mano izquierda, un cuenco con una calavera y una reja de arado en las otras dos manos izquierdas; su cuerpo es abrazado por su consorte Vajra-Krodhishvari, su mano derecha rodea su cuello y con su mano izquierda le lleva a la boca un cr\u00e1neo lleno de sangre.<\/p>\n

No le tengas miedo, no te dejes intimidar, no te averg\u00fcences. Con\u00f3celo como una manifestaci\u00f3n de tu propia mente. \u00c9l es tu idam, as\u00ed que no temas. En verdad, \u00e9l es el Bendito Vajrasattva con su consorte, por lo tanto, muestren respeto. El conocimiento y la liberaci\u00f3n llegar\u00e1n simult\u00e1neamente.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha sin distracciones. En el d\u00e9cimo d\u00eda, desde la parte sur de tu cerebro, aparecer\u00e1 ante ti la manifestaci\u00f3n bebedora de sangre de la familia Ratna: el Bendito Ratna-Heruka: tiene un cuerpo de color amarillo oscuro, tres cabezas, seis brazos y cuatro piernas, extendidos. ancho; su cara derecha es blanca, la izquierda roja y la central de un amarillo oscuro brillante; sostiene una joya en la primera mano derecha, un tridente con tres cabezas humanas y una maza en las otras dos manos derechas, una campana en la primera mano izquierda, una copa de calavera y un tridente en las otras dos manos izquierdas; su cuerpo es abrazado por su consorte Ratna-Krodhishwari, su mano derecha rodea su cuello y con su mano izquierda le lleva a la boca un cr\u00e1neo lleno de sangre.<\/p>\n

No le tengas miedo, no te dejes intimidar, no te averg\u00fcences. Con\u00f3celo como una manifestaci\u00f3n de tu propia mente. \u00c9l es tu idam, as\u00ed que no temas. En verdad, \u00e9l es el Bendito Ratnasambhava con su consorte, as\u00ed que siente el deseo por \u00e9l. El conocimiento y la liberaci\u00f3n llegar\u00e1n simult\u00e1neamente.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha sin distracciones. En el und\u00e9cimo d\u00eda, la manifestaci\u00f3n bebedora de sangre de la familia del loto, el Bendito Padma-Heruka en uni\u00f3n con su consorte, surgir\u00e1 de la parte occidental de tu cerebro y aparecer\u00e1 claramente ante ti. Tiene un cuerpo de color rojo oscuro, tres cabezas, seis brazos y cuatro piernas, muy extendidas; su cara derecha es blanca, su izquierda es azul y su cara central es rojo oscuro; sostiene un loto en la primera mano derecha, un tridente con tres cabezas humanas y un bast\u00f3n en las otras dos manos derechas, una campana en la primera mano izquierda, una copa de calavera llena de sangre y un peque\u00f1o tambor en las otras dos manos izquierdas; su cuerpo es abrazado por su consorte Padma-Krodhishwari, su mano derecha rodea su cuello y con su mano izquierda le lleva a la boca un cr\u00e1neo lleno de sangre.<\/p>\n

No le tengas miedo, no te dejes intimidar, no te averg\u00fcences. S\u00e9 alegre, recon\u00f3celo como una manifestaci\u00f3n de tu propia mente. \u00c9l es tu idam, as\u00ed que no temas. En verdad, \u00e9l es el Bendito Dmoghasiddhi con su consorte, as\u00ed que sientan devoci\u00f3n y amor. El conocimiento y la liberaci\u00f3n llegar\u00e1n simult\u00e1neamente.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha sin distracciones. Ocho Gauris saldr\u00e1n de tu propio cerebro y aparecer\u00e1n ante ti. No les tengas miedo. Desde la parte oriental de tu cerebro te aparecer\u00e1 una Gauri blanca, en su mano derecha sostiene un cad\u00e1ver como un garrote, y en su izquierda una copa de cr\u00e1neo llena de sangre. No tengas miedo. Desde el sur (aparecer\u00e1) un cauri amarillo disparando una flecha con un arco; desde el oeste: Pramoha roja sosteniendo una pancarta con la imagen de un monstruo acu\u00e1tico; desde el norte: Vetali negro sosteniendo un vajra y una copa en forma de calavera llena de sangre; desde el sureste, Pukkashi naranja, que sostiene los intestinos en su mano derecha y se los lleva a la boca con la izquierda; desde el suroeste est\u00e1 Ghasmari, de color verde oscuro, bebiendo de una calavera llena de sangre, que sostiene en su mano izquierda y revuelve (la sangre) con un vajra en su mano derecha; desde el noroeste, una Chandali de color amarillo p\u00e1lido, que levanta la cabeza del cuerpo, sostiene el coraz\u00f3n en la mano derecha y con la izquierda se lleva el cuerpo a la boca; desde el noreste, el Smashali azul oscuro, que arranca la cabeza del cuerpo y lo devora; Estos ocho gauri de los puntos cardinales que rodean a los cinco herukas bebedores de sangre saldr\u00e1n de tu cerebro y aparecer\u00e1n ante ti. No les tengas miedo.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha sin distracciones. Despu\u00e9s de ellos, ocho pishachis de lugares sagrados saldr\u00e1n a su vez y aparecer\u00e1n ante ti. Desde el este (aparecer\u00e1) Sinhamukha, de color vino, con cabeza de le\u00f3n, cruzada de brazos sobre el pecho, extendiendo su melena y sosteniendo un cad\u00e1ver en la boca; desde el sur: Vyaghrimukha, pelirroja, con cabeza de tigresa, con los brazos cruzados hacia abajo, los ojos muy abiertos y los dientes al descubierto; desde el oeste: Srigalamukha, negra, con cabeza de zorro, que sostiene una navaja en la mano derecha y en el intestino izquierdo, que devora y lame la sangre; desde el norte: Shvanamukha, azul oscuro, con cabeza de lobo, ojos muy abiertos, que se lleva un cad\u00e1ver a la boca con ambas manos; desde el sureste: Gridhramukha, de color amarillo p\u00e1lido, con cabeza de buitre, que lleva un cad\u00e1ver gigantesco al hombro y sostiene un esqueleto en la mano; desde el suroeste: Kankamukha, de color rojo oscuro, con cabeza de halc\u00f3n, que lleva la piel desollada de un gigante al hombro; desde el noroeste: Kakamukha, un cuervo negro con cabeza que sostiene una copa en forma de calavera en la mano izquierda y una espada en la derecha, devorando el coraz\u00f3n y los pulmones; desde el noreste – Ulumukha, azul oscuro, con cabeza de b\u00faho, sosteniendo un vajra en su mano derecha y una espada en su izquierda: estos ocho pishachas de lugares sagrados que rodean a los cinco herukas bebedores de sangre saldr\u00e1n de su propio cerebro y aparecer\u00e1n ante t\u00fa. No les tengas miedo. Conoce todo lo que aparece como un juego de tu mente, como tus propias manifestaciones.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, (el decimocuarto d\u00eda) las cuatro diosas de las puertas tambi\u00e9n saldr\u00e1n de tu cerebro y aparecer\u00e1n ante ti; con\u00f3celas. Desde la parte oriental de tu cerebro, Ankusha saldr\u00e1 y aparecer\u00e1 ante ti: blanco, con cabeza de tigre, sosteniendo un aguij\u00f3n y una copa en forma de calavera llena de sangre; desde el sur (aparecer\u00e1) Pasha – amarillo, con un cerdo ya hecho, sosteniendo un lazo; desde el oeste: Shrinkhala, rojo, con cabeza de le\u00f3n, que sostiene una cadena de hierro; y desde el norte, Ghanta, verde, con cabeza de serpiente, sosteniendo una campana: estas cuatro diosas de la puerta saldr\u00e1n de tu propio cerebro y aparecer\u00e1n ante ti. Con\u00f3celos como Yidams.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, detr\u00e1s de los treinta herukas iracundos saldr\u00e1n a su vez de tu cerebro y veintiocho yoginis aparecer\u00e1n ante ti con diferentes cabezas, diferentes s\u00edmbolos en sus manos. No les tengas miedo, pero reconoce todo lo que aparece como un juego de tu mente, como manifestaciones propias. Cuando llegues a este momento decisivo, recuerda las instrucciones de tu gur\u00fa.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, desde el este los seis yoguini del este surgir\u00e1n de tu cerebro y aparecer\u00e1n ante ti: Rakshasi, la \u201cDemoness\u201d – de color vino, con cabeza de yak, sosteniendo un vajra en su mano. ; Brahmi: naranja, con cabeza de serpiente y sosteniendo una flor de loto; Mahadevi, \u00abGran Diosa\u00bb: verde oscuro, con cabeza de leopardo y sosteniendo un tridente; Lobha, \u00abCodicioso\u00bb – azul, con cabeza de mangosta, sosteniendo una rueda; Kumari, \u00abDoncella\u00bb – roja, con cabeza de oso amarillo, sosteniendo una lanza corta; e Indrani, blanco, con cabeza de oso pardo, que sostiene un lazo de intestinos. No les tengas miedo.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, seis yoguini del sur surgir\u00e1n de tu cerebro y aparecer\u00e1n ante ti: Vajra – amarillo, con cabeza de cerdo, sosteniendo una navaja en la mano; Shanti, \u00abPeaceful\u00bb – rojo, con cabeza de monstruo acu\u00e1tico, sosteniendo un jarr\u00f3n; Amrita, \u00abN\u00e9ctar de la Inmortalidad\u00bb – rojo, con cabeza de escorpi\u00f3n, sosteniendo una flor de loto; Kandra, \u00abLuna\u00bb – blanca, con cabeza de halc\u00f3n, sosteniendo un vajra; Danda, \u00abBludge\u00bb – verde oscuro, con cabeza de zorro, sosteniendo un garrote; y Rakshasi, la \u00abDemoness\u00bb, de color amarillo oscuro, con cabeza de tigre y sosteniendo un cr\u00e1neo lleno de sangre. No les tengas miedo.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, desde el oeste seis yoguini del oeste surgir\u00e1n de tu cerebro y aparecer\u00e1n ante ti: Bhakshini, el \u201cComedor\u201d – verde oscuro, con cabeza de buitre, sosteniendo un garrote; Rati, \u00abPlacer\u00bb – roja, con cabeza de caballo, sosteniendo en su mano el cuerpo de un cad\u00e1ver de gigante; Mahabala, \u00abGran Poder\u00bb: un garuda blanco con cabeza de p\u00e1jaro que sostiene un garrote; Rakshasi, \u00abDemoness\u00bb – roja, con cabeza de perro, cortando con un vajra como una navaja; Kama, \u00abDeseo\u00bb – rojo, con cabeza de abubilla, disparando una flecha con un arco; y Vasuraksha, \u00abPatr\u00f3n de la riqueza\u00bb, de color verde oscuro, con cabeza de ciervo y sosteniendo un jarr\u00f3n. No les tengas miedo.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, desde el norte los seis yoguini del norte surgir\u00e1n de tu cerebro y aparecer\u00e1n ante ti: Vayudevi, la \u00abDiosa del Viento\u00bb – azul, con cabeza de loba, con un aleteo. pancarta en su mano; Nari, \u00abMujer\u00bb – roja, con cabeza de b\u00fafalo, sosteniendo una estaca afilada; Varahi, \u00abCerdo\u00bb – negro, con cabeza de cerdo, sosteniendo un lazo, tachonado de dientes; Vajra: rojo, con una cabeza de cuervo, que sostiene la piel de un ni\u00f1o; Mahahastini, \u00abElefante\u00bb – verde oscuro, con cabeza de elefante, sosteniendo el cad\u00e1ver de un gigante en su mano y bebiendo su sangre; y Varunadevi, \u00abDiosa del Agua\u00bb, azul, con cabeza de serpiente y sosteniendo un lazo de serpientes. No les tengas miedo.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, cuatro puertas yoguini emerger\u00e1n de tu cerebro y aparecer\u00e1n ante ti: desde el este, un Vajra blanco, con cabeza de cuco, sosteniendo un gancho de hierro en la mano; desde el sur: un Vajra amarillo, con cabeza de cabra y un lazo en la mano; desde el oeste, el Vajra rojo, con cabeza de le\u00f3n y que sostiene una cadena de hierro; y desde el norte, un Vajra verde oscuro, con cabeza de serpiente, sosteniendo una campana: estos cuatro yoguinis de las puertas saldr\u00e1n de tu cerebro y aparecer\u00e1n ante ti. Estos veintiocho yoguinis surgen espont\u00e1neamente del juego del poder autocreativo de los iracundos herukas: con\u00f3celos.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, las deidades pac\u00edficas surgen del vac\u00edo del Cuerpo del Dharma; Sepa esto. Deidades iracundas aparecen del resplandor del Cuerpo de la Bienaventuranza: debes saber esto. Si en ese momento, cuando cincuenta y ocho deidades bebedoras de sangre emerjan de tu cerebro y aparezcan ante ti, reconoces que todo lo que aparece surge de tu propia mente luminosa, inmediatamente te convertir\u00e1s en un Buda, inseparable de las deidades bebedoras de sangre.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, si no reconoces esto, les tendr\u00e1s miedo, saldr\u00e1s corriendo y sufrir\u00e1s nuevos sufrimientos. Si no sabes esto, ver\u00e1s a los Se\u00f1ores de la Muerte en todas las deidades bebedoras de sangre y les tendr\u00e1s miedo. Te sentir\u00e1s asustado, confundido y d\u00e9bil. Tus propias manifestaciones se convertir\u00e1n en demonios y vagar\u00e1s en el samsara. Pero si no experimentas ni anhelo ni miedo, no vagar\u00e1s en el samsara.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, las m\u00e1s grandes de estas deidades pac\u00edficas e iracundas son como todo el cielo, las del medio son como el Monte Meru y las m\u00e1s peque\u00f1as son como dieciocho personas paradas una sobre los hombros de otras; no les tengas miedo. Todos ellos aparecen como rayos e im\u00e1genes; cuando los reconozcas como el resplandor natural de tu propia mente, tu propio resplandor se fusionar\u00e1 inseparablemente con los rayos y las im\u00e1genes, y te convertir\u00e1s en un Buda. \u00a1Oh hijo! Todo lo que veas, por aterrador que sea, recon\u00f3celo como tu propia manifestaci\u00f3n; con\u00f3celo como luz, el resplandor natural de tu propia mente. Si sabes esto, te convertir\u00e1s en un Buda en ese mismo momento, de eso no hay duda. Sin demora llegar\u00e1 lo que se llama la iluminaci\u00f3n perfecta instant\u00e1nea. \u00a1Recordar!<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, si no reconoces esto ahora y todav\u00eda tienes miedo, todas las deidades pac\u00edficas aparecer\u00e1n en la forma de Mahakala, todas las deidades iracundas aparecer\u00e1n en la forma del Rey del Dharma y todas tus manifestaciones se convertir\u00e1n en demonios. Oh hijo de una familia noble, si no conoces tus propias manifestaciones, no te convertir\u00e1s en un Buda, incluso si has profesado la Ense\u00f1anza durante un kalpa entero y has estudiado todos los sutras y tantras. Pero si has conocido tus manifestaciones, este secreto y esta palabra te convertir\u00e1n en un Buda.<\/p>\n

Si no hab\u00e9is conocido vuestras manifestaciones, aparecer\u00e1n en la forma del Rey del Dharma, el Se\u00f1or de la Muerte, en el bardo de la esencia absoluta, tan pronto como mur\u00e1is. Los Se\u00f1ores de la Muerte m\u00e1s grandes llenan todo el cielo, los del medio son como el Monte Meru; ellos vendr\u00e1n, llenando todo el Universo. Sus dientes se muerden el labio inferior, sus ojos est\u00e1n apagados, su cabello est\u00e1 atado sobre sus cabezas, sus barrigas son enormes y sus cuellos delgados, en sus manos sostienen registros de hechos (humanos), gritando: \u201c\u00a1beat!\u201d y \u201c\u00a1matar!\u201d, lamiendo el cerebro, arrancando cabezas de los cuerpos, arrancando \u00f3rganos internos: as\u00ed vendr\u00e1n, llenando todo el Universo.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, cuando as\u00ed se presenten tus manifestaciones, no temas. Tienes un cuerpo mental de aspiraciones inconscientes, por lo que no puedes morir aunque te maten y te corten en pedazos. En verdad, eres la forma natural del vac\u00edo, as\u00ed que no hay necesidad de tener miedo. Los Se\u00f1ores de la Muerte tambi\u00e9n surgen de tu propia mente brillante, no son de la materia s\u00f3lida. El vac\u00edo no puede da\u00f1ar al vac\u00edo. Aseg\u00farate de que las deidades pac\u00edficas e iracundas que beben la sangre de los heruks, las deidades con cabezas de animales, la luz del arco iris, las formas aterradoras de los Se\u00f1ores de la Muerte y todo lo dem\u00e1s no existen realmente, sino que surgen s\u00f3lo del juego involuntario de tu mente. Si comprendes esto, naturalmente te liberar\u00e1s de todo miedo y te convertir\u00e1s en un Buda en fusi\u00f3n inseparable. Si has llegado a conocerlos de esta manera, son tus yidams.<\/p>\n

Piensa intensamente y con aspiraci\u00f3n: \u201cHan venido a invitarme al peligroso camino del bardo; en ellos me refugiar\u00e9\u201d. Recuerda las Tres Joyas. Acu\u00e9rdate de tu idam; llama su nombre y ora a \u00e9l con estas palabras: \u201cVagando en el bardo – as\u00ed que s\u00e9 mi libertador, toma posesi\u00f3n de m\u00ed con compasi\u00f3n, oh precioso Idam\u201d. Llama el nombre de tu maestro y r\u00e9zale: \u00abEstoy vagando por el bardo; s\u00e9 mi libertador, no me dejes con tu compasi\u00f3n\u00bb. Ore fervientemente a las deidades bebedoras de sangre y diga esta oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n:<\/p>\n

Cuando deambulo en el samsara a trav\u00e9s de fuertes aspiraciones inconscientes,
\nen el resplandor de abandonar todo miedo,
\nque los Bienaventurados vayan delante de m\u00ed, pac\u00edficos e iracundos,
\ndetr\u00e1s de m\u00ed est\u00e1n las diosas enojadas, las Reinas del Espacio;
\nay\u00fadame a recorrer el peligroso camino del bardo,
\npara volverme perfecto como Buda.
\nCuando deambulo solo, separado de mis queridos amigos,
\ny surgen formas vac\u00edas de mis propias manifestaciones,
\nQue los Budas env\u00eden el poder de su compasi\u00f3n,
\npara que no vengan los horrores del bardo.
\nCuando brillan las cinco luces brillantes de la sabidur\u00eda,
\nd\u00e9jame conocerme sin miedo;
\ncuando aparecen las formas de deidades pac\u00edficas e iracundas,
\nQue pueda experimentar el bardo sin miedo y con confianza.
\nCuando sufro bajo el poder de un karma pesado,
\ndeja que mi idam disipe todo sufrimiento;
\ncuando el sonido de la esencia absoluta retumba como mil truenos,
\ndeja que se convierta en el sonido de las Seis S\u00edlabas.
\nCuando sigo mi karma y no hay refugio,
\nque el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n sea mi refugio;
\ncuando sufro del karma de aspiraciones inconscientes,
\ndeja que surja el samadhi de la bienaventuranza y la luz.
\nQue los cinco elementos no se levanten como enemigos,
\n\u00bfPuedo ver los reinos de los cinco Budas?<\/p>\n

Di esta oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n con profunda reverencia. Todos los miedos desaparecer\u00e1n y sin duda te convertir\u00e1s en un Buda en el Cuerpo de la Bienaventuranza, por eso es tan importante; no te distraigas.<\/p>\n

Parte 3<\/strong><\/p>\n

Rindamos veneraci\u00f3n a las deidades: gur\u00fas, yidamas y dakinis; que se conviertan en la causa de la liberaci\u00f3n y del bardo.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha atentamente y comprende. Los seres infernales, los dioses y el cuerpo del bardo nacen involuntariamente. Cuando las deidades pac\u00edficas y col\u00e9ricas aparecieron en el bardo de la esencia absoluta, no las reconocisteis, por lo que os debilitasteis de miedo durante cinco d\u00edas y medio; pero cuando recuperaste el sentido, tu conciencia se aclar\u00f3 y surgi\u00f3 un (nuevo) cuerpo, similar al que ten\u00edas antes. Tantra dice:<\/p>\n

Con el cuerpo anterior y futuro del bardo de regreso al samsara,
\ndotado de todos los sentidos, vagando sin obst\u00e1culos,
\nposeer un poder milagroso, que se debe al karma,
\nvisible a trav\u00e9s de los ojos puros de los dioses, que son de la misma naturaleza.<\/p>\n

Aqu\u00ed la palabra \u00abex\u00bb significa que tienes un cuerpo similar al viejo cuerpo de carne y hueso, el mismo que recuerdas, pero adem\u00e1s, emite luz y tiene las caracter\u00edsticas del cuerpo de las personas de la edad de oro. \u00c9sta es la sensaci\u00f3n del cuerpo mental, por eso se le llama cuerpo mental de la sensaci\u00f3n del bardo. En este momento, si vas a nacer como un dios, sentir\u00e1s el mundo de los dioses, pero si vas a nacer como un dios celoso, un hombre, un animal, un fantasma hambriento o un habitante del infierno, Sentir\u00e1s el mundo correspondiente. Por lo tanto, la palabra \u201cantes\u201d significa que durante cuatro d\u00edas y medio pensaste que ten\u00edas un cuerpo material tal como lo recordabas, y el futuro significa que entonces experimentar\u00e1s el mundo en el que nacer\u00e1s posteriormente; Por eso dicen: \u00abel primero y el futuro\u00bb.<\/p>\n

Cualesquiera que sean las manifestaciones que surjan en este momento, no las sigan, no se dejen llevar por ellas y no las anhelen. Si te interesas por ellos o los anhelas, vagar\u00e1s por los seis mundos y experimentar\u00e1s sufrimiento. Aunque hasta ayer os aparecieron las manifestaciones del bardo de la esencia absoluta, no las conoc\u00edais, por eso os veis obligados a deambular hasta aqu\u00ed. Ahora bien, si puedes meditar con concentraci\u00f3n, sumerge tranquilamente tu mente en el vac\u00edo puro, desnudo y luminoso del que te habl\u00f3 el maestro, si puedes relajarte en un estado de no percepci\u00f3n y no acci\u00f3n, alcanzar\u00e1s la liberaci\u00f3n y la voluntad no entrar en el \u00fatero.<\/p>\n

Si no puedes entender, imagina a tu yidam o maestro sobre tu cabeza y trata de sentir asombro. Es muy importante. Repito una y otra vez: no te distraigas.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, escucha atentamente. Las palabras \u201cdotado de todos los sentidos\u201d significan que incluso si durante la vida fuiste ciego, sordo y lisiado, ahora, en el estado de bardo, tus ojos ven im\u00e1genes, tus o\u00eddos escuchan sonidos, todos tus sentidos son claros e impecables; por eso se dice: \u201cdotado de todos los sentidos\u201d. Esta es una se\u00f1al de que has muerto y est\u00e1s deambulando en el estado de bardo, as\u00ed que debes saberlo y recordar las instrucciones.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, la palabra \u00absin obst\u00e1culos\u00bb significa que como tienes un cuerpo mental y tu mente est\u00e1 separada de su soporte anterior, como no tienes un cuerpo material, ahora puedes ir y venir incluso a trav\u00e9s del Monte Meru – el Reina de las monta\u00f1as, puedes pasar por cualquier lugar menos por el vientre de tu madre y el asiento de diamantes. Esta es una se\u00f1al de que est\u00e1s vagando en el estado de bardo de regreso al samsara, as\u00ed que recuerda las instrucciones de tu maestro y reza al Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, las palabras \u00abposeer un poder milagroso debido al karma\u00bb significan que ahora est\u00e1s dotado de poderes milagrosos que no has adquirido a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n y la virtud, sino que te han llegado de forma natural: son del naturaleza del poder k\u00e1rmico. Puedes viajar instant\u00e1neamente por cuatro continentes y el Monte Meru, moverte a cualquier lugar en el tiempo que le toma a una persona extender la mano y retirarla. Pero estas habilidades no te favorecen; no pienses en ellos. Ahora eres capaz de realizarlos sin obst\u00e1culos, puedes hacer cualquier cosa que se te ocurra y no hay acci\u00f3n que no puedas realizar; debes saber esto y rezar a tu maestro.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, las palabras \u00abvisto por los ojos puros de dioses que son de la misma naturaleza\u00bb significan que aquellos que nacer\u00e1n en el mundo de la misma naturaleza se ver\u00e1n en el estado de bardo, por lo tanto aquellos quienes est\u00e1n destinados a nacer como dioses, se ven. Asimismo, si van a nacer en cualquiera de los seis mundos, ver\u00e1n a quienes tienen su naturaleza. No luch\u00e9is por ellas, sino meditad en el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n. Ver \u201ccon los ojos puros de los dioses\u201d tambi\u00e9n significa ver con los ojos puros y divinos de los contemplativos que est\u00e1n en samadhi y que no han alcanzado simplemente el estado de dioses por sus propios m\u00e9ritos. Pero no siempre ven: concentr\u00e1ndose en la visi\u00f3n, ven; si no, o si se perturba su meditaci\u00f3n, entonces no ven.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, teniendo tal cuerpo, ver\u00e1s tu hogar y tu familia como si los conocieras en un sue\u00f1o, pero no recibir\u00e1s respuesta, aunque hablar\u00e1s con ellos; Ver\u00e1s a tus seres queridos llorando y pensar\u00e1s: \u201cMe mor\u00ed, \u00bfqu\u00e9 debo hacer?\u201d. Y sentir\u00e1s un dolor intenso, como el de un pez que se debate en la arena caliente. Pero el sufrimiento ahora es in\u00fatil. Si tienes un maestro, rezale o reza al yidam, el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n. Incluso si est\u00e1s apegado a tus seres queridos, es in\u00fatil, as\u00ed que deja el apego. Orad al Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n y no habr\u00e1 tormento ni temor.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, tu mente, habiendo perdido su apoyo, impulsada por el viento del karma, est\u00e1 tratando impotente de montar el caballo del viento, balance\u00e1ndose y girando como una pluma. Dir\u00e1s a los dolientes: \u00abEstoy aqu\u00ed, no llores\u00bb, pero no te escuchar\u00e1n, entonces pensar\u00e1s: \u00abEstoy muerto\u00bb, y sentir\u00e1s un gran dolor. No te preocupes por eso. Frente a ti siempre habr\u00e1 una neblina gris, como la luz gris de un amanecer de oto\u00f1o, ni de d\u00eda ni de noche. Este estado de bardo durar\u00e1 una, dos, tres, cuatro, cinco, seis o siete semanas, hasta cuarenta y nueve d\u00edas. Dicen que el sufrimiento en el bardo de regreso al samsara suele durar veinti\u00fan d\u00edas, pero esto no es del todo exacto, ya que depende del karma.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, en este momento ser\u00e1s alcanzado por detr\u00e1s por un poderoso hurac\u00e1n de karma, aterrador, insoportable, que gira furiosamente. No le tengas miedo: es tu propia manifestaci\u00f3n incoherente. Una espesa oscuridad aparecer\u00e1 ante ti, terrible, insoportable, con terribles gritos de \u201c\u00a1golpe!\u201d \u00ab\u00a1matar!\u00bb No les tengas miedo. Para aquellos que han cometido un gran mal, como resultado de su karma, aparecer\u00e1n muchos demonios, devorando carne, portando diversas armas, emitiendo gritos de batalla y gritos de \u201c\u00a1maten!\u00bb. Sentir\u00e1s que te persiguen varios animales terribles, que te persigue un enorme ej\u00e9rcito, en la nieve, la lluvia, la oscuridad y la tormenta. Oir\u00e1s el derrumbe de monta\u00f1as, la inundaci\u00f3n de lagos, la propagaci\u00f3n de llamas y el surgimiento de vientos feroces. Horrorizado, correr\u00e1s siempre que puedas, pero frente a ti se abrir\u00e1n tres abismos: blanco, rojo y negro, profundos y terribles, y casi caer\u00e1s en ellos.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, esto no es en realidad un abismo, es ira, pasi\u00f3n e ignorancia. Sepa ahora que este es el bardo del regreso al samsara y recurra al Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n: \u201cOh Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n, mi gur\u00fa, oh Tres Joyas, no me dejes caer en el infierno\u201d. Di esta oraci\u00f3n con fervor; no lo olvide. Aquellos que tienen m\u00e9rito, que han sido virtuosos y han seguido sinceramente la Ense\u00f1anza, se dejar\u00e1n llevar por toda la variedad del placer perfecto, experimentar\u00e1n todo tipo de perfecta bienaventuranza y felicidad.<\/p>\n

Aquellos que fueron indiferentes e ignorantes, que no hicieron ni el bien ni el mal, no experimentar\u00e1n ni placer ni dolor, s\u00f3lo se les aparecer\u00e1 la ignorancia y la indiferencia. Cualquier cosa que aparezca, oh hijo de familia noble, cualesquiera que sean los placeres y objetos deseables que surjan, no te dejes llevar por ellos ni los desees. Conc\u00e9delos al maestro y a las Tres Joyas. Elimina el apego y el deseo de tu coraz\u00f3n. Y si surge un sentimiento de indiferencia, sin placer ni dolor, entonces deja que tu mente descanse en el estado tranquilo del Gran S\u00edmbolo, cuando el pensamiento mismo de la meditaci\u00f3n est\u00e9 ausente. Es muy importante.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, en este momento estar\u00e1s cubierto por un momento por puentes, santuarios y monasterios, chozas y estupas, pero no permanecer\u00e1s all\u00ed por mucho tiempo. Como tu mente est\u00e1 separada del cuerpo, no puedes establecerte all\u00ed, te sientes irritable y fr\u00edo, la conciencia se vuelve aireada, apresurada, vacilante y voluble. Entonces pensar\u00e1s: \u00ab\u00a1Ay, estoy muerto! \u00bfQu\u00e9 debo hacer ahora?\u00bb Ante este pensamiento, tu coraz\u00f3n de repente se volver\u00e1 vac\u00edo y fr\u00edo, y sentir\u00e1s un dolor intenso e ilimitado. Dado que te ves obligado a moverte y no puedes establecerte en ning\u00fan lugar, no te ocupes en ning\u00fan pensamiento, deja que tu mente descanse en su estado original.<\/p>\n

Llega el momento en que no tienes m\u00e1s comida que la que te dedicaron y no se puede decir nada definitivo de tus amigos. \u00c9stas son se\u00f1ales de que el cuerpo mental est\u00e1 vagando hacia el bardo de regreso al samsara. En este momento, el placer y el dolor est\u00e1n determinados por tu karma. Ver\u00e1s tu patria, tus amigos y tus seres queridos, ver\u00e1s tu propio cad\u00e1ver y pensar\u00e1s: \u201cAhora estoy muerto, \u00bfqu\u00e9 debo hacer?\u201d El cuerpo mental experimentar\u00e1 un dolor terrible y pensar\u00e1s: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no encontrar un cuerpo ahora?\u201d Y sentir\u00e1s que caminas por todos lados buscando el cuerpo.<\/p>\n

Aunque entres hasta nueve veces en tu propio cad\u00e1ver, el invierno lo congelar\u00e1 o el verano lo descompondr\u00e1, o quiz\u00e1s tus familiares lo quemar\u00e1n o lo enterrar\u00e1n en una tumba, o se lo entregar\u00e1n a p\u00e1jaros y animales salvajes, porque ha pasado mucho tiempo. mientras estabas en el bardo de la esencia absoluta, as\u00ed que no hay lugar donde puedas entrar; caer\u00e1s en una profunda desesperaci\u00f3n, te sentir\u00e1s aplastado por rocas y piedras. Este sufrimiento es el bardo del regreso al samsara; Incluso si est\u00e1s buscando el cuerpo, no hay nada m\u00e1s que sufrimiento; as\u00ed que corta tu aspiraci\u00f3n por el cuerpo y descansa tranquilamente en un estado de no acci\u00f3n.<\/p>\n

Escucha, oh hijo de familia noble. Este sufrimiento es causado por tu propio karma y no puedes culpar a nadie m\u00e1s. Este es tu propio karma, as\u00ed que ahora reza fervientemente a las Tres Joyas, ellas te proteger\u00e1n. Si no rezas, no conoces la meditaci\u00f3n del Gran S\u00edmbolo y no meditas en tu yidam, entonces tu buena inclinaci\u00f3n recoger\u00e1 todas tus buenas obras y las marcar\u00e1 con guijarros blancos, y tu mala inclinaci\u00f3n recoger\u00e1 todas tus malas acciones. escrituras y marcarlas con guijarros negros. En este tiempo os sentir\u00e9is muy asustados y aterrorizados, temblar\u00e9is y mentir\u00e9is, diciendo: \u201cNo he pecado\u201d. Entonces el Se\u00f1or de la Muerte dir\u00e1: \u00abMe mirar\u00e9 en el espejo del karma\u00bb.<\/p>\n

Y cuando se mire en el espejo, todos tus pecados y virtudes aparecer\u00e1n de repente con claridad y claridad, de modo que no obtendr\u00e1s ning\u00fan beneficio de tus mentiras. Entonces el Se\u00f1or de la Muerte te arrastrar\u00e1 con una cuerda atada al cuello, te cortar\u00e1 la cabeza, te arrancar\u00e1 el coraz\u00f3n, te arrancar\u00e1 las entra\u00f1as, lamer\u00e1 tus sesos, beber\u00e1 tu sangre, devorar\u00e1 tu carne y roer\u00e1 tus huesos; pero no puedes morir, y aunque tu cuerpo sea despedazado, vivir\u00e1s.<\/p>\n

Ser cortado una y otra vez es incre\u00edblemente doloroso, as\u00ed que no temas cuando se cuenten las piedras blancas, no mientas y no tengas miedo del Se\u00f1or de la Muerte. Como ahora tienes un cuerpo mental, no puedes morir, incluso si te matan y te cortan. En verdad, eres la forma natural del vac\u00edo y no hay necesidad de tener miedo. Y el Se\u00f1or de la Muerte es la forma natural del vac\u00edo, tu manifestaci\u00f3n incoherente, y t\u00fa eres el vac\u00edo, el cuerpo mental de las aspiraciones inconscientes. El vac\u00edo no puede da\u00f1ar al vac\u00edo, y lo sin cualidad no puede da\u00f1ar a lo sin cualidad. Los Se\u00f1ores de la Muerte, los dioses, los esp\u00edritus malignos, el demonio con cabeza de toro no tienen otra realidad que vuestras propias manifestaciones incoherentes: sepan esto. En este momento, debes saber que todo lo que te rodea es bardo.<\/p>\n

Medita en el samadhi del Gran S\u00edmbolo. Si no sabes meditar, mira la esencia de lo que te asusta y ver\u00e1s un vac\u00edo que no tiene naturaleza: esto se llama Cuerpo del Dharma. Pero este vac\u00edo no es nada, su esencia es aterradora, la mente adquiere gran pureza y conciencia ante \u00e9l: este es el estado mental del Cuerpo de Bienaventuranza. El vac\u00edo y la luz son inseparables, la naturaleza del vac\u00edo es la luz y la naturaleza de la luz es el vac\u00edo. Ahora el indivisible vac\u00edo de luz, la mente desnuda, permanece en un estado increado: esto es Svabhavikakaya. Su energ\u00eda natural se manifiesta en todas partes sin obst\u00e1culos: es un Cuerpo Fantasma compasivo.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, presta atenci\u00f3n sin distraerte. Una vez que sepas esto, alcanzar\u00e1s la iluminaci\u00f3n completa en los cuatro cuerpos b\u00fadicos. No te distraigas. \u00c9sta es la l\u00ednea que separa a los Budas y los seres sintientes no iluminados. Sobre este momento se dice:
\nUn momento – est\u00e1n separados,
\nun momento: iluminaci\u00f3n completa.<\/p>\n

Hasta ayer tu atenci\u00f3n estaba dispersa y, aunque has visto tantas cosas en el estado de bardo, no lo has sabido y tienes mucho miedo. Si est\u00e1s distra\u00eddo incluso ahora, la cuerda de la compasi\u00f3n se cortar\u00e1 y ir\u00e1s a donde no hay liberaci\u00f3n, as\u00ed que ten cuidado.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, si no sabes meditar, recuerda al Buda, el Dharma y la Sangha, el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n, y reza a ellos. Medita en todas las manifestaciones aterradoras como el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n o tu yidam. Recuerda a tu maestro y el nombre secreto que recibiste durante tu iniciaci\u00f3n al mundo humano; Di este nombre al Rey del Dharma, al Se\u00f1or de la Muerte. Incluso si caes al abismo, no te har\u00e1 da\u00f1o, as\u00ed que desecha el miedo y el horror.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, lo que experimentar\u00e1s ahora, como una catapulta, te sumergir\u00e1 alternativamente en estados de alegr\u00eda y tristeza, as\u00ed que no crees ning\u00fan sentimiento de pasi\u00f3n e ira en ti mismo. Si vas a nacer en el mundo superior, cuando experimentes este mundo, tus parientes en el lugar que dejaste sacrificar\u00e1n animales dedicados al difunto, por lo que surgir\u00e1n en ti pensamientos inmundos y sentir\u00e1s una ira furiosa, que te har\u00e1 Naces como habitante del infierno. Por tanto, pase lo que pase en el lugar que dejaste, no te enfades, sino medita en la bondad.<\/p>\n

Si est\u00e1s apegado a la propiedad que dejaste atr\u00e1s, o est\u00e1s atado a ella por el pensamiento de que alguien m\u00e1s es due\u00f1o de tus cosas y disfruta de ellas, te enojar\u00e1s con las personas que dejaste atr\u00e1s, y esto ciertamente har\u00e1 que te sientas mal. nacer como un habitante del infierno o un fantasma hambriento, incluso si alcanzaras un estado superior. En cualquier caso, incluso si est\u00e1s apegado a las cosas que quedan atr\u00e1s, no puedes recibirlas; es in\u00fatil para ti, as\u00ed que abandona el apego y el anhelo por tu propiedad, d\u00e9jala y toma una decisi\u00f3n firme. Quien utilice tus cosas, no seas posesivo, sino d\u00e9jalas ir. Conc\u00e9ntrate en pensar que se las est\u00e1s otorgando a tu maestro y a las Tres Joyas, y permanece en un estado de ausencia de deseos.<\/p>\n

Cuando te lean el mantra \u00abKankani\u00bb, cuando realicen el ritual de \u00ablimpieza de los mundos inferiores\u00bb, entonces con una sutil percepci\u00f3n suprasensible determinada por tu karma, ver\u00e1s que lo est\u00e1n haciendo de manera impura, adormilada, sin atenci\u00f3n, descuidadamente, sin observar el voto; te dar\u00e1s cuenta de que les falta fe, que est\u00e1n cometiendo pecado por el miedo y la realizaci\u00f3n impura de rituales, y pensar\u00e1s: \u201c\u00a1Ay, me est\u00e1n enga\u00f1ando, claro que me est\u00e1n enga\u00f1ando!\u201d Este pensamiento te traer\u00e1 gran tristeza y desesperaci\u00f3n y, al sentir la ausencia de puro asombro, perder\u00e1s la fe, y esto sin duda te obligar\u00e1 a ir a los mundos inferiores.<\/p>\n

Esto es in\u00fatil, muy da\u00f1ino, por lo tanto, no importa cu\u00e1n impuramente los amigos que dejaste realicen los rituales, piensa con pura fe y reverencia: \u00ab\u00bfQu\u00e9? Mis manifestaciones deben ser impuras; pero \u00bfpueden ser impuras las palabras del Buda? Lo que yo \u00abMis manifestaciones impuras son tal como las imperfecciones de mi rostro se reflejaban en el espejo. En cuanto a estas personas, su cuerpo es la Sangha, su palabra es el sagrado Dharma y su mente es la naturaleza b\u00fadica, as\u00ed que yo se refugiar\u00e1 en ellos.\u00bb Entonces todo lo que suceda en el lugar que dejaste te ayudar\u00e1, por eso es muy importante preservar esos pensamientos puros; no lo olvide.<\/p>\n

Si vas a nacer en uno de los tres mundos inferiores, y en el momento en que experimentes estos mundos, tus seres queridos en el lugar que dejaste realizar\u00e1n ritos piadosos, libres de pecado, y los maestros y mentores seguir\u00e1n las santas ense\u00f1anzas en pureza total de cuerpo, palabra y mente, sentir\u00e1s una alegr\u00eda intensa cuando los veas, y esto te llevar\u00e1 inmediatamente a nacer en un mundo superior, incluso si descendieras a los tres mundos inferiores; por eso es tan \u00fatil. Por lo tanto, es muy importante no tener pensamientos impuros, sino experimentar asombro puro, sin prejuicios: tenga cuidado.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, ahora tu mente en el estado de bardo no tiene apoyo, por eso es ligera y \u00e1gil, y cualquier pensamiento que surja en ella, bueno o malo, es muy poderoso; No pienses en las malas acciones, sino recuerda las obras piadosas. Si no est\u00e1s acostumbrado a ellos, evoca en ti mismo reverencia y pensamientos puros. Ora a tu yidam y al Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n y conc\u00e9ntrate en esta oraci\u00f3n de inspiraci\u00f3n:<\/p>\n

Cuando deambulo solo, separado de mis queridos amigos,
\ny surgen formas vac\u00edas de mis propias manifestaciones,
\nQue los Budas env\u00eden el poder de su compasi\u00f3n,
\npara que no vengan los horrores del bardo.
\nCuando sufro bajo el poder de un karma pesado,
\nQue mi idam disipe todo sufrimiento:
\ncuando el sonido de la esencia absoluta retumba como mil truenos,
\ndeja que se convierta en el sonido de las Seis S\u00edlabas.
\nCuando sigo mi karma y no hay refugio,
\nQue el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n sea mi refugio:
\ncuando sufro del karma de aspiraciones inconscientes,
\ndeja que surja el samadhi de la bienaventuranza y la luz.<\/p>\n

Di esta oraci\u00f3n con fervor; sin duda te guiar\u00e1 por el camino. Est\u00e9 absolutamente seguro de que no le est\u00e1n enga\u00f1ando, esto es muy importante.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, si no has comprendido lo que se te ha aparecido, entonces de ahora en adelante el cuerpo que pose\u00edas en tu vida pasada se volver\u00e1 cada vez m\u00e1s oscuro, y tu cuerpo futuro se volver\u00e1 cada vez m\u00e1s claro, por lo que te sentir\u00e1s triste y Piensa: \u00abEstoy sufriendo por esto; ahora buscar\u00e9 la apariencia de al menos alg\u00fan cuerpo\u00bb. Y comenzar\u00e1s a vagar de un lado a otro, corriendo hacia todo lo que aparece. Las seis luces de los seis mundos de la existencia sams\u00e1rica brillar\u00e1n, y la luz del mundo en el que nacer\u00e1s de acuerdo con tu karma brillar\u00e1 con mayor intensidad.<\/p>\n

Escucha, oh hijo de familia noble. Si preguntas cu\u00e1les son estas seis luces: brillar\u00e1 la suave luz blanca del mundo de los dioses, as\u00ed como la luz roja del mundo de los dioses celosos, la luz azul del mundo humano, la luz verde del mundo animal. , la luz amarilla del mundo de los fantasmas hambrientos y la luz humeante del mundo infernal: estas son las seis luces. En este momento, tu cuerpo tomar\u00e1 el color del mundo donde nacer\u00e1s.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, en este momento el punto principal de la instrucci\u00f3n es muy importante: cualquier luz que brille, medita en ella como el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n. Medita en el pensamiento de que cuando aparece la luz, es el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n. \u00c9sta es la esencia m\u00e1s profunda. Esto es extremadamente importante y previene el nacimiento. Medita durante mucho tiempo en tu yidam divino como una visi\u00f3n que no tiene su propia naturaleza real, como un espejismo. A esto se le llama cuerpo ilusorio puro.<\/p>\n

Luego deja que el idam desaparezca desde los bordes hacia adentro y permanecer\u00e1s durante alg\u00fan tiempo en un estado incomprensible de vac\u00edo luminoso, que no puede percibirse como algo concreto. Medita nuevamente en yidam, luego nuevamente en la luminosidad. Medita as\u00ed alternativamente y luego deja que tu mente tambi\u00e9n desaparezca desde los bordes hacia adentro. Dondequiera que haya espacio, hay conciencia, y dondequiera que haya conciencia, all\u00ed est\u00e1 el Cuerpo del Dharma; descansa en el estado simple y desinteresado del Cuerpo del Dharma.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, si no has conocido lo que apareci\u00f3 antes, ahora sentir\u00e1s que la fuerza del karma te est\u00e1 llevando hacia arriba, hacia abajo o hacia adelante en el mismo nivel – medita en este momento en el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n; \u00a1recordar! Entonces experimentar\u00e1s algo parecido a lo descrito antes: torbellinos, tormentas de nieve, granizo, oscuridad a tu alrededor, ver\u00e1s mucha gente persigui\u00e9ndote y huir\u00e1s de ellos. Aquellos que no acumulan m\u00e9ritos en la vida sentir\u00e1n que est\u00e1n escapando a un lugar de sufrimiento, mientras que aquellos que han adquirido m\u00e9ritos sentir\u00e1n que est\u00e1n entrando a un lugar de alegr\u00eda. En este tiempo, oh hijo de familia noble, aparecer\u00e1n todos los signos del pa\u00eds y del lugar donde has de nacer; escuchen ahora sin distraerse, porque en esta parte de la instrucci\u00f3n hay muchas verdades muy profundas. Aunque antes no entend\u00edas estos secretos, ahora comprender\u00e1s la esencia, incluso si tu experiencia es muy pobre: \u200b\u200bescucha.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, imagina claramente a tu divino Idam como una visi\u00f3n que no tiene naturaleza propia, como un espejismo, como la batalla de la luna en el agua. Si no ten\u00e9is vuestro propio Idam, el mismo Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n se convertir\u00e1 en \u00e9l; visualizarlo claramente. Luego deja que Idam desaparezca de los bordes hacia adentro y meditar\u00e1s en el vac\u00edo luminoso, donde no hay nada en lo que pensar. Este es un secreto profundo: dicen que gracias a \u00e9l se impide la entrada al \u00fatero; medita de esta manera. Pero si eso no te detiene y est\u00e1s a punto de entrar al \u00fatero, existen instrucciones profundas que pueden ayudarte a cerrar las puertas del \u00fatero, listas para dejarte entrar, as\u00ed que escucha. Repite la oraci\u00f3n despu\u00e9s de m\u00ed:<\/p>\n

Ahora que amanece para m\u00ed el amanecer del bardo de regreso al samsara,
\nenfocar\u00e9 mi mente
\ny tratar\u00e9 de prolongar el impacto del buen karma,
\ncierra las puertas del \u00fatero y piensa en la oposici\u00f3n,
\nHa llegado el momento en que se necesita perseverancia y pensamiento puro,
\ncuando necesitas dejar de lado los celos y meditar en el gur\u00fa y su consorte.<\/p>\n

Pronuncia estas palabras clara y fuerte y esfu\u00e9rzate en la memoria: es muy importante meditar en el significado de estas palabras y cumplirlas pr\u00e1cticamente. Este es su significado. Las palabras \u201cahora que el bardo del regreso al samsara est\u00e1 amaneciendo para m\u00ed\u201d significan que ahora est\u00e1s vagando en el bardo del regreso al samsara. Aqu\u00ed est\u00e1n los signos de esto: si miras dentro del agua, no ves tu reflejo y tu cuerpo no proyecta sombra. Ahora no tienes un cuerpo de carne y hueso, y esto es una se\u00f1al de que tu cuerpo mental est\u00e1 vagando en el bardo del regreso al samsara.<\/p>\n

Por lo tanto, ahora debes, sin distracciones, concentrar tu mente; lo m\u00e1s importante ahora es la concentraci\u00f3n. Es como sujetar un caballo con una brida. Cualquier cosa en la que te concentres suceder\u00e1, as\u00ed que no pienses en malas acciones, sino recuerda las ense\u00f1anzas del Buda, las ense\u00f1anzas y mensajes de los maestros y los mandatos de libros como este \u201cLiberaci\u00f3n por el o\u00eddo\u201d que aprendiste en el ser humano. mundo y esforzarnos por prolongar los efectos del buen karma. Es muy importante.<\/p>\n

No olvides nada, no te distraigas. Ha llegado el momento que separa el ascenso y el descenso; ha llegado el momento en que la pereza moment\u00e1nea os har\u00e1 sufrir durante mucho, mucho tiempo; Ha llegado el momento en que la concentraci\u00f3n te har\u00e1 feliz durante mucho tiempo. Enfoca tu mente; Esfu\u00e9rcese por prolongar los efectos del buen karma. Ha llegado el momento de cerrar las puertas del \u00fatero. Dicho:
\nCierra las puertas del \u00fatero y los pensamientos de oposici\u00f3n,
\nHa llegado el momento en que se necesita perseverancia y pensamiento puro.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, en este momento aparecer\u00e1n im\u00e1genes de hombres y mujeres que se aman. Cuando los veas, no te metas en el espacio entre ellos, pero recuerda meditar en el hombre y la mujer como el gur\u00fa y su consorte. Incl\u00ednate mentalmente ante ellos, ofr\u00e9celes regalos con profunda reverencia y pide orientaci\u00f3n; Si te concentras fuertemente en este pensamiento, la puerta del \u00fatero ciertamente se cerrar\u00e1. Si no se cierran y est\u00e1s a punto de entrar al \u00fatero, medita en el gur\u00fa y su consorte como tu Idam o en el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n con su consorte y mentalmente tr\u00e1eles regalos. Con sincera reverencia, p\u00eddeles que te concedan logros espirituales; esto cerrar\u00e1 la puerta del \u00fatero.<\/p>\n

Si no se cierran y est\u00e1s a punto de entrar al \u00fatero, hay una tercera instrucci\u00f3n: c\u00f3mo alejar la pasi\u00f3n y la ira. Hay cuatro tipos de nacimiento: nacimiento del \u00f3vulo, nacimiento del \u00fatero, nacimiento involuntario y nacimiento de la humedad. De estos, el nacimiento del \u00f3vulo y del \u00fatero son similares entre s\u00ed. Como antes, surgir\u00e1n las im\u00e1genes de machos y hembras en uni\u00f3n amorosa, y si en ese momento entras al \u00fatero bajo el poder de la pasi\u00f3n y la malicia, nacer\u00e1s en la forma de un caballo, un p\u00e1jaro, un perro o un hombre. Si vas a nacer var\u00f3n, te sentir\u00e1s como tal y experimentar\u00e1s ira furiosa hacia tu padre, celos y deseo hacia tu madre.<\/p>\n

Si vas a nacer mujer, te sentir\u00e1s como tal y experimentar\u00e1s una fuerte envidia y celos por tu madre y un deseo apasionado por tu padre. Esto te pondr\u00e1 en el camino que conduce al \u00fatero y sentir\u00e1s una dicha autosuficiente cuando el espermatozoide y el \u00f3vulo se encuentren. En este estado de felicidad perder\u00e1s el conocimiento y el embri\u00f3n crecer\u00e1 en ancho y largo hasta que se forme un cuerpo y salga del \u00fatero de la madre. Abres los ojos y te conviertes en un cachorro; De hombre ahora te has convertido en perro, sufrir\u00e1s en una perrera, o quiz\u00e1s en una pocilga, en un hormiguero o en una lombriz, o nacer\u00e1s como un ternero, un cabrito, un cordero.<\/p>\n

Desde aqu\u00ed no hay retorno; Experimentar\u00e1s todos los sufrimientos debido al embotamiento y la ignorancia. A medida que pases por estos seis mundos de existencia sams\u00e1rica, los habitantes del infierno, los fantasmas hambrientos y todos los dem\u00e1s, ser\u00e1s atormentado por un sufrimiento ilimitado. No hay nada m\u00e1s poderoso y aterrador; \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Pobre de m\u00ed! Aquellos que sean privados de las sagradas instrucciones del gur\u00fa caer\u00e1n en el abismo m\u00e1s profundo del samsara y experimentar\u00e1n un sufrimiento interminable e insoportable; Escuchen mis palabras y comprendan esta instrucci\u00f3n m\u00eda. Ahora se dan instrucciones sobre c\u00f3mo cerrar la puerta del \u00fatero eliminando la pasi\u00f3n y la malicia; escuchar y comprender. Dicho:
\nCierra las puertas del \u00fatero y los pensamientos de oposici\u00f3n;
\nHa llegado el momento en que se necesita perseverancia y pensamiento puro,
\ncuando necesitas dejar de lado los celos y meditar en el gur\u00fa y su consorte.<\/p>\n

Como antes, sentir\u00e1s celos; si naces hombre, amar\u00e1s a tu madre y odiar\u00e1s a tu padre, pero si naces mujer, amar\u00e1s a tu padre y odiar\u00e1s a tu madre. Por lo tanto, ahora se necesita una gu\u00eda sabia.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, cuando nazcan en ti la pasi\u00f3n y la malicia, medita as\u00ed: \u00ab\u00a1Ay! Yo era un ser con un karma tan pesado que todav\u00eda estoy vagando en el samsara debido al apego a la pasi\u00f3n y la malicia. Si contin\u00fao experimentar pasi\u00f3n y malicia \u00ab, vagar\u00e9 sin cesar en el samsara, me sumergir\u00e9 durante mucho tiempo en el abismo del oc\u00e9ano del sufrimiento; por lo tanto, ahora dejar\u00e9 por completo de sentir pasi\u00f3n o ira. \u00a1Ay! Ahora nunca experimentar\u00e9 pasi\u00f3n ni ira. de nuevo.\u00bb Al concentrar mi mente s\u00f3lo en este pensamiento, cerrar\u00e9 la puerta del \u00fatero; esto es lo que dicen los tantras. Oh hijo de familia noble, no te distraigas; centra tu mente en una cosa.<\/p>\n

Pero incluso si despu\u00e9s de esto las puertas del \u00fatero no se cierran y est\u00e1s a punto de entrar en \u00e9l, debes cerrar las puertas con la ayuda de instrucciones sobre la naturaleza irreal e ilusoria de todo lo que existe. Medita as\u00ed: \u00ab\u00a1Ay! Padre y madre, tormenta, torbellino, trueno, fen\u00f3menos aterradores y todo lo visible son ilusorios en su verdadera naturaleza. Aunque aparecen, son irreales. Todo lo material es falso y falso. Es como un espejismo, es impermanente, sujeto a cambios. \u00bfDe qu\u00e9 sirve el deseo? \u00bfDe qu\u00e9 sirve el miedo? Lo que no existe se considera que existe. Todas estas son manifestaciones de mi mente, y si la mente misma es ilusoria, no tiene independencia. existencia, entonces \u00bfc\u00f3mo pueden surgir todos estos fen\u00f3menos desde el exterior?<\/p>\n

Antes no entend\u00eda esto, por eso cre\u00eda que existe un no existente, que lo falso es verdadero, que la ilusi\u00f3n es real; Por eso estuve vagando en el samsara durante tanto tiempo. Y si no entiendo que son ilusiones, seguir\u00e9 vagando en el samsara durante mucho tiempo y, sin duda, descender\u00e9 al sucio pantano del sufrimiento. Ahora lo s\u00e9: todos estos fen\u00f3menos son como sue\u00f1os, ilusiones, como ecos, ciudades donde viven los Gandharvas celestiales, como espejismos, im\u00e1genes, ilusi\u00f3n \u00f3ptica, el reflejo de la luna en el agua; no son reales, ni siquiera por un momento. \u00a1Seguramente no son verdaderas, sino falsas!<\/p>\n

Centrarse \u00fanicamente en esta creencia destruye la creencia en su realidad, y cuando una persona est\u00e1 internamente convencida de ello, se supera el exceso de confianza. Si comprendes esta irrealidad en lo m\u00e1s profundo de tu coraz\u00f3n, las puertas del \u00fatero seguramente se cerrar\u00e1n. Pero incluso si despu\u00e9s de esto la fe en la realidad no colapsa, las puertas del \u00fatero no se cierran y est\u00e1s a punto de entrar, hay una sabia indicaci\u00f3n.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, si incluso despu\u00e9s de esto la puerta del \u00fatero no se cierra, ahora deber\u00eda cerrarse mediante el quinto m\u00e9todo: la meditaci\u00f3n en la luz primordial, que debe hacerse as\u00ed: \u201cTodo lo material es mi propia mente. , y esta mente es vac\u00edo, no nacido y continuo\u201d. Pensando en esto, mant\u00e9n tu mente en un estado natural e inmutable, deja que est\u00e9 contenida en su propia esencia, como agua vertida en agua: libre, abierta, relajada. Al permitirle descansar de forma natural y libre, puedes estar seguro de que las puertas del \u00fatero sin duda estar\u00e1n cerradas a los cuatro tipos de nacimiento.<\/p>\n

Escucha, hijo fallecido de una familia noble. Aunque antes os dieron instrucciones muchas veces, no las entendisteis, as\u00ed que ahora, como las puertas del \u00fatero no se han cerrado, ha llegado el momento de elegir un cuerpo. Hay m\u00e1s de uno, pero tengo instrucciones verdaderas y profundas sobre c\u00f3mo elegir las puertas del \u00fatero para ti: comprende y no te distraigas. Escuche con concentraci\u00f3n y comprenda.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, los signos y rasgos caracter\u00edsticos del continente donde vas a nacer ahora aparecen: con\u00f3celos. Considera d\u00f3nde nacer\u00e1s y elige un continente. Si vas a nacer en el continente oriental, que se llama el \u201cNoble\u201d, ver\u00e1s un lago donde nadan cisnes y cisnes. Piensa en la oposici\u00f3n y no vayas all\u00ed. Aunque este lugar est\u00e1 lleno de felicidad, las ense\u00f1anzas del Buda no florecen all\u00ed, as\u00ed que no entres all\u00ed.<\/p>\n

Si naces en el continente sur, la \u00abIsla de los manzanos rosados\u00bb, ver\u00e1s casas hermosas y lujosas. M\u00e9tete all\u00ed si puedes.<\/p>\n

Si naces en el continente occidental, llamado: \u201cEl deleite de las vacas que cumplen deseos\u201d, ver\u00e1s un lago decorado con caballos y yeguas. No vayas all\u00ed, regresa. Aunque hay abundante placer en este lugar, las ense\u00f1anzas del Buda no florecen all\u00ed, as\u00ed que no entres all\u00ed.<\/p>\n

Si naciste en el continente norte, que se llama: \u00abSonido Desagradable\u00bb, ver\u00e1s un lago decorado con ganado o \u00e1rboles. Enti\u00e9ndelos como signos de renacimiento y no entres en guda. Aunque la gente vive all\u00ed durante mucho tiempo y tiene virtudes, las ense\u00f1anzas del Buda no florecen all\u00ed, as\u00ed que no entren all\u00ed.<\/p>\n

Si vas a nacer como un dios, ver\u00e1s hermosos templos de varios niveles hechos de piedras preciosas. Entra all\u00ed si eres digno.<\/p>\n

Si vas a nacer como un dios celoso, ver\u00e1s hermosas arboledas o lo que parecen ser ruedas de fuego que giran. No vayas all\u00ed en absoluto, pero piensa en contrarrestarlo.<\/p>\n

Si vas a nacer animal, ver\u00e1s, como a trav\u00e9s de la niebla, cuevas en las rocas, agujeros en el suelo y chozas con techo de paja. No vayas all\u00ed.<\/p>\n

Si nacieras como un fantasma hambriento, ver\u00edas tocones de \u00e1rboles y formas negras que sobresalen, peque\u00f1as cuevas y puntos negros. Si te diriges all\u00ed, nacer\u00e1s como un esp\u00edritu hambriento y experimentar\u00e1s todo tipo de sufrimiento por hambre y sed, as\u00ed que no vayas all\u00ed en absoluto, piensa en la oposici\u00f3n y resiste obstinadamente.<\/p>\n

Si vas a nacer como residente del infierno, escuchar\u00e1s canciones cantadas por seres con karma maligno, o te ver\u00e1s obligado a entrar all\u00ed sin poder hacer nada, o sentir\u00e1s que est\u00e1s en una tierra oscura con casas negras y rojas, pozos negros y caminos negros. Si vas all\u00ed, ir\u00e1s al infierno y sufrir\u00e1s insoportablemente de calor y fr\u00edo, sin salida a la vista. As\u00ed que no vayas all\u00ed, no entres en absoluto, pero ten cuidado. Se dice: \u00abCierra las puertas del \u00fatero y piensa en la oposici\u00f3n\u00bb. Esto es necesario ahora.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, aunque no quieras ir, no tienes fuerzas propias y te ves obligado a caminar impotente. Los vengadores k\u00e1rmicos te persiguen por detr\u00e1s y los vengadores y asesinos te empujan por delante; Oscurecer\u00e1n, huracanes, tempestades furiosas, rugidos, nieve y lluvia, granizo violento y ventisca se arremolinar\u00e1n a vuestro alrededor, y huir\u00e9is de ellos. Cuando huyas, buscar\u00e1s refugio y te sentir\u00e1s seguro en las lujosas casas descritas antes, o en refugios rocosos, en agujeros de tierra, entre \u00e1rboles o en cuencos redondos de flores de loto. Escondido all\u00ed, tendr\u00e1s miedo de salir y pensar\u00e1s: \u201cAhora no puedo salir de aqu\u00ed\u201d, y te apegar\u00e1s a ese lugar por miedo a abandonarlo.<\/p>\n

Tienes miedo de encontrarte con los horrores del bardo si sales, les tienes mucho miedo; entonces te esconder\u00e1s dentro y tomar\u00e1s un cuerpo, por malo que sea, y experimentar\u00e1s todo tipo de sufrimiento. Esta es una se\u00f1al de que los demonios y las fuerzas del mal se han apoderado de ti ahora, y en este momento necesitas una gu\u00eda sabia: escucha y comprende. En este tiempo de terror, cuando t\u00fa, indefenso, est\u00e1s siendo perseguido por los vengadores, debes ver inmediatamente con toda tu mente al Bendito Supremo Heruka, o Hayagriva, o Vajrapani, o tu Idam, si tienes uno, con un cuerpo enorme. y extremidades gruesas, de pie en una aterradora pose de ira que aplasta todas las fuerzas del mal hasta convertirlas en polvo. Separado de los vengadores por su bendici\u00f3n y compasi\u00f3n, obtendr\u00e1s la fuerza para elegir la puerta del \u00fatero. \u00c9ste es el verdadero y profundo secreto de la instrucci\u00f3n: enti\u00e9ndalo.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, los dioses de la meditaci\u00f3n nacen mediante el poder del samadhi. Muchas fuerzas del mal, como los fantasmas hambrientos, han cambiado su posici\u00f3n en el estado de bardo, pueden aparecer en diversas formas ilusorias de fantasmas y demonios hambrientos y transformarse en este cuerpo mental. Los esp\u00edritus hambrientos que viv\u00edan en las profundidades del mar y volaban en el espacio, y los 80 mil tipos de fuerzas malignas se apoderaron de este cuerpo mental, cambiando su posici\u00f3n. En este momento lo mejor es contemplar el Gran S\u00edmbolo del Vac\u00edo, pero si no puedes hacerlo, entonces participa en el juego de la ilusi\u00f3n. Si no puedes hacer esto, al menos no te apegues a nada, sino medita en Yidam, el Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n, y te convertir\u00e1s en un Buda al nivel del Cuerpo de Bienaventuranza en el estado de bardo.<\/p>\n

Oh hijo de una familia noble, si vas a entrar en el \u00fatero bajo la influencia del karma, ahora se te indicar\u00e1 que elijas la puerta del \u00fatero. \u00a1Escuchar! No entres en el primer \u00fatero que aparezca. Si los vengadores han llegado y no puedes evitar unirte, medita en Hayagriva. Como ahora tienes una percepci\u00f3n suprasensible sutil, conoces todos los lugares: haz una elecci\u00f3n.<\/p>\n

Hay dos instrucciones: sobre la transferencia al Reino Puro del Buda y sobre la elecci\u00f3n de las impuras puertas sams\u00e1ricas del \u00fatero, as\u00ed que act\u00faa as\u00ed: La transferencia al Reino Puro del Espacio, el reino de las cualidades purificadas, se gu\u00eda por estas palabras: \u201cOh, qu\u00e9 triste es que todav\u00eda permanezca en este sucio samsara pantanoso, despu\u00e9s de tantos siglos incontables sin principio ni fin, y mientras muchos otros ya se han convertido en Budas, yo a\u00fan no he alcanzado la liberaci\u00f3n. De ahora en adelante me siento enfermo en este samsara, le tengo miedo, estoy agotado. Ahora ha llegado el momento de prepararme para la partida, as\u00ed que debo nacer espont\u00e1neamente en la flor de loto a los pies de Buda Amitabha en el Reino Bienaventurado Occidental.\u00bb Al centrar los pensamientos en el Reino Bienaventurado Occidental, este esfuerzo se puede lograr.<\/p>\n

O si, sin distracciones, diriges un pensamiento fuerte y concentrado a cualquier reino que desees, ya sea el Reino Puro, el Reino de la Alegr\u00eda Perfecta, el Reino Densamente Lleno, el Reino de las Hojas de Sauce, la Monta\u00f1a de las Palmeras o el Palacio de Luz del Loto. en Urgyana, inmediatamente nacer\u00e1s en este reino. O si deseas ir con el Se\u00f1or Maitreya en el Reino Gozoso, conc\u00e9ntrate en este pensamiento: \u201cAhora, en el estado de bardo, ha llegado el momento de ir con el Rey del Dharma Maitreya en el Reino Gozoso, as\u00ed que ir\u00e9. \u201dY nacer\u00e1s espont\u00e1neamente en el coraz\u00f3n del loto en las inmediaciones de Maitreya.<\/p>\n

De lo contrario, si no puedes hacer esto y quieres entrar al \u00fatero, o descubres que debes entrar, hay una instrucci\u00f3n sobre c\u00f3mo elegir la puerta sams\u00e1rica impura del \u00fatero, as\u00ed que escucha. Como antes, siente con tu percepci\u00f3n suprasensible el continente que est\u00e1s a punto de elegir y entra en el lugar donde florece la ense\u00f1anza del Buda.<\/p>\n

Si naciste espont\u00e1neamente en un asqueroso mont\u00f3n de esti\u00e9rcol, esta masa pestilente te parecer\u00e1 fragante, te sentir\u00e1s atra\u00eddo y nacer\u00e1s all\u00ed; por tanto, cualquier cosa que surja, no os confi\u00e9is, sino poned fin a los signos del deseo y del odio y escoged la puerta del \u00fatero.<\/p>\n

Nuevamente, es muy importante pensar con concentraci\u00f3n: \u201cNacer\u00e9 como el se\u00f1or de un imperio para el beneficio de todos los seres sintientes, o como un brahmana como un \u00e1rbol sala, o como el hijo de un mago siddha, o en una familia de seguidores puros de las ense\u00f1anzas del Buda, o en una familia donde tanto el padre como la madre creen; al encarnar en un cuerpo que posea virtudes que puedan beneficiar a todos los seres vivientes, har\u00e9 el bien\u201d. Necesitas entrar al \u00fatero, concentr\u00e1ndote en este pensamiento. En este momento, bendice el \u00fatero en el que entras, como el palacio de los dioses; Dir\u00edgete en oraci\u00f3n a los Budas y Bodhisattvas de las diez direcciones y a los Yidams, en primer lugar al Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n, y entra en el \u00fatero.<\/p>\n

Al elegir las puertas del \u00fatero, bajo la influencia del karma, puedes cometer un error al confundir las puertas buenas del \u00fatero con las malas o las malas con las buenas, por eso ahora es muy importante otro pensamiento de instrucci\u00f3n; Haz esto: aunque la puerta del \u00fatero te parezca buena, no te f\u00edes de ella, y si te parece mala, no sientas hostilidad. El secreto verdadero, profundo, esencial es entrar en el estado m\u00e1s elevado de equilibrio, donde no hay ni bien ni mal, ni aceptaci\u00f3n ni negaci\u00f3n, ni pasi\u00f3n ni malicia.<\/p>\n

Oh hijo de familia noble, si no sabes elegir la puerta del \u00fatero y no puedes liberarte de la pasi\u00f3n y la malicia, cualquiera que sea la sensaci\u00f3n descrita, invoca las Tres Joyas y refugiate en ellas. Orad al Se\u00f1or de la Gran Compasi\u00f3n. Contin\u00faa tu camino con la cabeza en alto. Abandona el apego y el anhelo por familiares y amigos, hijos e hijas que dejaste atr\u00e1s; no pueden ayudarte. Ahora entra en la luz azul del mundo de las personas o en la luz blanca del mundo de los dioses; entra en palacios de gemas y jardines de dicha.<\/p>\n

La instrucci\u00f3n en el bardo que libera al ser humano, la esencia m\u00e1s profunda, \u00abGran Liberaci\u00f3n como resultado de la audici\u00f3n\u00bb. Este tesoro fue encontrado por Siddha Karma-Linta en el monte Gampodar. Que sirva para beneficio de la ense\u00f1anza y de todos los seres vivientes.<\/p>\n

\n

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Ep\u00edlogo<\/strong><\/p>\n

En su forma, el \u201cLibro de la Gran Liberaci\u00f3n\u201d es un conjunto complejo de instrucciones y oraciones con las que el lama amonesta a los moribundos y a los difuntos. La tarea principal del lama que lee el libro es mostrarle al moribundo que todas las im\u00e1genes que aparecen ante \u00e9l son \u201cmanifestaciones\u201d o \u201creflejos\u201d de su propia conciencia (Tib. snag – \u201cvisible, manifestado\u201d). Una de las caracter\u00edsticas del ritual es que la persona escucha las instrucciones del lama mientras se encuentra en un cuerpo invisible. Las instrucciones de los lamas tibetanos sorprenden por la precisi\u00f3n de su descripci\u00f3n de los estados l\u00edmite de la existencia humana, y cualquiera que las haya experimentado estar\u00e1 convencido de ello.<\/em><\/p>\n

\u00abEl Libro de la Gran Liberaci\u00f3n\u00bb es uno de los llamados \u00ablibros secretos\u00bb (Tib. gfer-ma; en el original se distinguen por el signo – al final de cada p\u00e1rrafo). Seg\u00fan la leyenda, fueron dise\u00f1ados por el maestro Padmasambhava en el siglo VIII, luego escondidos en cuevas secretas y descubiertos m\u00e1s tarde, durante el apogeo del budismo tibetano. La versi\u00f3n del \u201cLibro\u201d que se ofrece al lector se encuentra en la escuela Nyingmala, una de las direcciones del budismo tibetano.<\/em><\/p>\n

El Libro de la Gran Liberaci\u00f3n fue traducido por primera vez al ingl\u00e9s por Lama Kazi Dawa-Samdup. La traducci\u00f3n fue preparada para su publicaci\u00f3n y publicada en 1927 en Oxford por W. I. Evans-Wentz, quien luego enfatiz\u00f3 que su publicaci\u00f3n era s\u00f3lo el primer paso. Desde entonces, se ha trabajado mucho en el texto del libro, especialmente en las \u00faltimas d\u00e9cadas a medida que se ha ampliado la investigaci\u00f3n occidental sobre el budismo tibetano. El texto ruso se prepar\u00f3 a partir de una de las nuevas ediciones inglesas del libro traducidas por el erudito tibetano Chogyam Trungpa (Londres, 1975), teniendo en cuenta el trabajo de Evans-Wentz (en la traducci\u00f3n rusa s\u00f3lo se incluyen las instrucciones para el Lama que ley\u00f3 el libro. La terminolog\u00eda est\u00e1 corregida seg\u00fan el diccionario tibetano-ruso-ingl\u00e9s de diez vol\u00famenes de Yu.N. Roerich).<\/em><\/p>\n

Chogyam Trungpa tiene una amplia experiencia en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de las instrucciones del Libro de los Muertos: desde los ocho a\u00f1os visitaba a los moribundos varias veces por semana. Por lo tanto, en la traducci\u00f3n pudo reproducir los matices m\u00e1s sutiles del estado psicol\u00f3gico de una amplia variedad de personas antes de la muerte. La traducci\u00f3n est\u00e1 dominada por an\u00e1logos s\u00e1nscritos de t\u00e9rminos y nombres propios tibetanos, ya que son m\u00e1s conocidos por el lector general.<\/em><\/p>\n

Las deidades descritas en el \u201cLibro de los Muertos\u201d se perciben en la tradici\u00f3n budista como la encarnaci\u00f3n de diversas manifestaciones energ\u00e9ticas. El Libro de los Muertos describe e interpreta de forma \u00fanica las experiencias de vida de las personas. Ch\u00f6gyam Trungpa lo llam\u00f3 el \u201cLibro del Espacio\u201d, que contiene tanto la vida como la muerte. De hecho, el bardo, un estado intermedio, puede ocurrir no solo despu\u00e9s de la muerte, sino tambi\u00e9n en situaciones de la vida, por ejemplo, durante enfermedades y lesiones. La comprensi\u00f3n y experiencia de estos estados tiene como objetivo dar una comprensi\u00f3n de la vida y la muerte, superar el estr\u00e9s y el miedo.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El t\u00edtulo original del libro: \u00abGran Liberaci\u00f3n como resultado de lo escuchado en el bardo\u00bb. \u201cComo resultado de lo escuchado\u201d, porque estamos hablando de la percepci\u00f3n auditiva del texto. \u00abBardo\u00bb se traduce del tibetano como \u00abestado intermedio\u00bb. El original habla de la \u201cliberaci\u00f3n\u201d del moribundo, es decir, de su llegada a un estado que excluye la reencarnaci\u00f3n. El budismo del norte (lama\u00edsmo)…<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":325,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,25],"tags":[27,32],"class_list":{"0":"post-324","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-budismo","8":"category-religion","9":"tag-budismo","10":"tag-libro-de-los-muertos"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=324"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1151,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324\/revisions\/1151"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}