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<\/p>\n
Arroz. 29.<\/strong> Einstein, Podolsky y Rosen argumentaron que cuando Joe y Mo interact\u00faan, se correlacionan porque, incluso si luego dejan de interactuar, medir la posici\u00f3n de Joe (x\u00a0J<\/sub>\u00a0) nos permite calcular exactamente d\u00f3nde est\u00e1 Mo – el valor x de\u00a0M<\/sub>\u00a0– (ya que x\u00a0M<\/sub>\u00a0= x\u00a0J<\/sub>\u00a0–\u00a0X<\/em>\u00a0, donde\u00a0X<\/em>\u00a0es la distancia conocida entre ellos). Si medimos p\u00a0J<\/sub>\u00a0(el impulso de Jo), podemos determinar p\u00a0M<\/sub>\u00a0(el impulso de Mo), ya que\u00a0p\u00a0<\/em>M<\/em><\/sub>\u00a0= P<\/em>\u00a0–\u00a0p\u00a0<\/em>J<\/em><\/sub>\u00a0, y\u00a0P<\/em>\u00a0es conocido. Por lo tanto, al realizar una medici\u00f3n adecuada de Joe, podemos determinar la posici\u00f3n o el impulso de Mo. Sin embargo, si tomamos medidas de Joe cuando Joe y Mo ya no interact\u00faan, entonces esas medidas probablemente no tengan ning\u00fan efecto en Mo. Por tanto, la posici\u00f3n y el impulso de Mo deben estar disponibles simult\u00e1neamente.<\/p>\n La conclusi\u00f3n del EPR afirm\u00f3 que un objeto cu\u00e1ntico correlacionado (Mo) debe tener simult\u00e1neamente ciertos valores tanto de posici\u00f3n como de impulso. Esta conclusi\u00f3n respaldaba el realismo, ya que ahora podr\u00edamos, en principio, determinar la trayectoria de Mo. Por el contrario, pareci\u00f3 comprometer seriamente la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, ya que coincide con el idealismo de que la trayectoria de un objeto cu\u00e1ntico no se puede calcular, ya que la trayectoria no existe, \u00a1s\u00f3lo existen posibilidades y eventos observables!<\/p>\n Einstein argument\u00f3 que si la trayectoria de un objeto cu\u00e1ntico correlacionado es en principio predecible, pero la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica no puede predecirla, entonces algo anda mal con la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica. La conclusi\u00f3n favorita de Einstein a partir de este dilema fue que la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica es una teor\u00eda incompleta. Su descripci\u00f3n de los estados de dos electrones correlacionados es incompleta. As\u00ed, apoy\u00f3 indirectamente la idea de la existencia de variables ocultas: par\u00e1metros desconocidos que controlan los electrones y determinan sus trayectorias.<\/p>\n El f\u00edsico Heinz Pagels describi\u00f3 el concepto de variables ocultas de esta manera: \u201cSi imaginamos que la realidad es una baraja de cartas, entonces la teor\u00eda cu\u00e1ntica s\u00f3lo puede predecir la probabilidad de que se repartan cartas a diferentes jugadores. Si hubiera variables ocultas, ser\u00eda como mirar un mazo y predecir las cartas individuales de cada jugador\u201d.<\/p>\n Einstein apoy\u00f3 la idea de variables ocultas deterministas para desmitificar la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica. Recuerde, \u00e9l era realista. Para Einstein, la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica probabil\u00edstica implicaba un Dios que jugaba, y cre\u00eda que Dios no juega a los dados. Cre\u00eda que era necesario reemplazar la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica con alg\u00fan tipo de teor\u00eda de variables ocultas para restaurar el orden determinista en el mundo. Desafortunadamente para Einstein, la dificultad que planteaba a la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica el an\u00e1lisis EPR pod\u00eda resolverse sin recurrir a variables ocultas, como Bohr fue el primero en demostrar. Se dice que Bohr le dijo a Einstein: \u00abNo le digas a Dios qu\u00e9 hacer\u00bb.<\/p>\n Para revivir las trayectorias y por tanto el realismo material, Einstein, Podolsky y Rosen partieron de la doctrina de la localidad. Recordemos que la localidad es el principio de que todas las interacciones est\u00e1n mediadas por se\u00f1ales a trav\u00e9s del espacio-tiempo. Einstein y sus colegas asumieron t\u00e1citamente que medir la posici\u00f3n (o momento) del primer electr\u00f3n (al que llamamos Joe) se pod\u00eda hacer sin afectar al segundo electr\u00f3n (Mo), ya que los dos electrones estaban separados en el espacio y no interactuaban a trav\u00e9s de canales locales. se\u00f1ales durante la medici\u00f3n. Esta falta de interacci\u00f3n es lo que normalmente esperamos de los objetos materiales, ya que la teor\u00eda de la relatividad, que limita la velocidad de propagaci\u00f3n de cualquier se\u00f1al a la velocidad de la luz, proh\u00edbe la interacci\u00f3n instant\u00e1nea a distancia o no localizada.<\/p>\n La cuesti\u00f3n principal es la de la separabilidad: \u00bfson separables los objetos cu\u00e1nticos correlacionados cuando no hay interacci\u00f3n local entre ellos, como es sin duda el caso de los objetos que obedecen a la f\u00edsica cl\u00e1sica?<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 el resultado del EPR se considera una paradoja? El principio de separabilidad de Einstein forma parte integral de la filosof\u00eda del realismo material, que Einstein defendi\u00f3 hasta el final de su vida. Esta filosof\u00eda considera que los objetos f\u00edsicos son reales e independientes entre s\u00ed y de su medici\u00f3n u observaci\u00f3n (la doctrina de la objetividad estricta). Sin embargo, en mec\u00e1nica cu\u00e1ntica es dif\u00edcil sustentar la idea de la realidad de los objetos f\u00edsicos independientemente de las mediciones que hagamos sobre ellos. As\u00ed, Einstein estaba motivado por el deseo de desacreditar la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica y restaurar el realismo material como filosof\u00eda b\u00e1sica de la f\u00edsica. La paradoja EPR establece que debemos elegir entre localidad (o separabilidad) y la integridad de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, lo que significa que no hay elecci\u00f3n alguna, ya que se requiere separabilidad.<\/p>\n \u00bfPero es? La respuesta es un rotundo \u201c\u00a1no!\u201d, porque, de hecho, la resoluci\u00f3n de la paradoja EPR radica en el reconocimiento de la completa inseparabilidad de los objetos cu\u00e1nticos. Una medici\u00f3n de uno de dos objetos correlacionados afecta al segundo. Esta fue esencialmente la respuesta de Bohr a Einstein, Podolsky y Rosen. Cuando un objeto (Joe) de un par correlacionado colapsa al estado de impulso p\u00a0J<\/sub>\u00a0, la funci\u00f3n de onda del otro (Mo) tambi\u00e9n colapsa (al estado de impulso P – p\u00a0J<\/sub>\u00a0), y no podemos decir nada m\u00e1s sobre la posici\u00f3n de Mo. Y cuando Joe colapsa como resultado de medir la posici\u00f3n en x\u00a0J<\/sub>\u00a0, la funci\u00f3n de onda de Mo tambi\u00e9n colapsa inmediatamente, correspondiente a la posici\u00f3n x\u00a0J\u00a0<\/sub>–\u00a0<\/strong>X,<\/em>\u00a0y no podemos decir nada m\u00e1s sobre su impulso. El colapso no es local, al igual que la correlaci\u00f3n no es local. En EPR, los objetos correlacionados tienen una conexi\u00f3n ontol\u00f3gica no local, o inseparabilidad, y tienen una influencia instant\u00e1nea entre s\u00ed, no mediada por se\u00f1ales, por dif\u00edcil que sea de creer desde el punto de vista del realismo material. resultado del colapso. S\u00f3lo despu\u00e9s del colapso aparecen objetos independientes. Por tanto, la paradoja EPR nos obliga a reconocer que la realidad cu\u00e1ntica debe ser una realidad no local. En otras palabras, los objetos cu\u00e1nticos deber\u00edan considerarse como objetos en potencia que definen un \u00e1mbito de realidad no local que trasciende el espacio-tiempo local y, por tanto, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la jurisdicci\u00f3n de los l\u00edmites de velocidad de Einstein.<\/p>\n Aunque Bohr entend\u00eda la inseparabilidad, se mostraba reacio a hablar de metaf\u00edsica cu\u00e1ntica. Por ejemplo, no fue muy preciso acerca de lo que entend\u00eda por medici\u00f3n. Desde un punto de vista completamente idealista, decimos que la medici\u00f3n siempre significa observaci\u00f3n por parte de un observador consciente en presencia de conciencia. Por tanto, la lecci\u00f3n de la paradoja EPR parece ser que un sistema cu\u00e1ntico correlacionado tiene la propiedad de una cierta integridad inextricable que incluye una conciencia observadora. Un sistema as\u00ed tiene una integridad innata que no es local y trasciende el espacio.<\/p>\n Antes de seguir esta l\u00ednea de pensamiento, debemos reconocer que desde un punto de vista puramente experimental es dif\u00edcil justificar la correlaci\u00f3n de dos electrones en la forma requerida para resolver la paradoja EPR. \u00bfLa funci\u00f3n de onda de Mo realmente colapsa cuando observamos a Joe desde la distancia cuando no est\u00e1n interactuando? David Bohm, el iniciador de descifrar el mensaje de la nueva f\u00edsica, estaba pensando en una forma muy pr\u00e1ctica de correlacionar electrones, una que podamos utilizar para confirmar experimentalmente la no localidad del colapso.<\/p>\n Un electr\u00f3n tiene una propiedad llamada esp\u00edn, que puede tener dos valores discretos. Piense en la espalda como una flecha en un electr\u00f3n que apunta hacia abajo o hacia arriba. Bohm propuso que, bajo ciertas circunstancias, podr\u00edamos hacer que dos electrones colisionaran entre s\u00ed de tal manera que despu\u00e9s de la colisi\u00f3n quedar\u00edan correlacionados en el sentido de que sus flechas de esp\u00edn apuntar\u00edan en direcciones opuestas. En este caso, dicen que ambos electrones se encuentran en estado \u201csinglete\u201d, o correlacionados en su polarizaci\u00f3n.<\/p>\n Alain Aspect utiliz\u00f3 el tipo de correlaci\u00f3n singlete entre dos fotones para demostrar la existencia de una influencia no mediada por se\u00f1ales que act\u00faa entre dos objetos cu\u00e1nticos correlacionados. Confirm\u00f3 que la medici\u00f3n de un fot\u00f3n afecta a otro fot\u00f3n, correlacionado por polarizaci\u00f3n con \u00e9l, sin ning\u00fan intercambio de se\u00f1ales locales entre ellos.<\/p>\n Imagine el siguiente escenario experimental: una fuente at\u00f3mica emite pares de fotones y dos fotones de cada par se mueven en direcciones opuestas. Cada par de fotones est\u00e1 correlacionado en polarizaci\u00f3n: sus ejes de polarizaci\u00f3n se encuentran en la misma l\u00ednea. Por lo tanto, si ve un fot\u00f3n a trav\u00e9s de gafas polarizadas con un eje de polarizaci\u00f3n vertical (como se usan habitualmente), entonces su amigo, ubicado a una distancia al otro lado de la fuente at\u00f3mica, ver\u00e1 un segundo fot\u00f3n correlacionado solo si \u00e9l tambi\u00e9n Lleva gafas polarizadas con un eje de polarizaci\u00f3n vertical. Si inclina la cabeza de modo que el eje de polarizaci\u00f3n de sus gafas quede horizontal, no podr\u00e1 ver su fot\u00f3n. Si inclina la cabeza de tal manera que le permita ver su fot\u00f3n, entonces no podr\u00e1s ver el segundo fot\u00f3n del par correlacionado, ya que el eje de polarizaci\u00f3n de tus gafas no coincide con el eje de polarizaci\u00f3n de las de tu amigo. anteojos.<\/p>\n Por supuesto, los propios haces de fotones no est\u00e1n polarizados. No tienen una polarizaci\u00f3n espec\u00edfica a menos que los observes con gafas polarizadoras; todas las direcciones de los rayos tienen la misma probabilidad de ocurrir. Cada fot\u00f3n es una superposici\u00f3n coherente de polarizaciones \u201ca lo largo\u201d y \u201ca trav\u00e9s\u201d de cada direcci\u00f3n; es nuestra observaci\u00f3n la que colapsa un fot\u00f3n con una determinada polarizaci\u00f3n, longitudinal o transversal. En una larga serie de colapsos habr\u00e1 tantos colapsos con la llamada polarizaci\u00f3n longitudinal como con polarizaci\u00f3n transversal.<\/p>\n Supongamos que al principio los ejes de polarizaci\u00f3n de ambos anteojos son verticales, de modo que cada uno de ustedes pueda ver uno de los fotones correlacionados (Fig. 30); pero de repente inclinas la cabeza de modo que el eje de polarizaci\u00f3n de tus gafas se vuelve horizontal en lugar de vertical. Por tu acci\u00f3n (ya que s\u00f3lo ves un fot\u00f3n si est\u00e1 polarizado horizontalmente) has provocado que el fot\u00f3n que ves se polarice horizontalmente. Sin embargo, curiosamente, tu amigo ya no ve el segundo fot\u00f3n del par a menos que al mismo tiempo gire sus gafas, ya que este fot\u00f3n correlacionado tambi\u00e9n se ha polarizado horizontalmente como resultado de tu acci\u00f3n. Este es un colapso no local, \u00bfno?<\/p>\n Arroz. 30.<\/strong> Si realmente crees en el realismo material, ver\u00e1s algo extra\u00f1o en esta construcci\u00f3n te\u00f3rica cu\u00e1ntica de los acontecimientos, ya que lo que le haces a un fot\u00f3n afecta simult\u00e1neamente a su compa\u00f1ero distante. No importa en qu\u00e9 direcci\u00f3n gires tus lentes polarizadores para ver un fot\u00f3n, el compa\u00f1ero correlacionado de ese fot\u00f3n siempre toma la direcci\u00f3n de polarizaci\u00f3n a lo largo del mismo eje, sin importar d\u00f3nde o qu\u00e9 tan lejos est\u00e9 de ti. \u00bfC\u00f3mo sabe un fot\u00f3n en qu\u00e9 direcci\u00f3n girar a menos que, en alg\u00fan sentido, lo sepa de su compa\u00f1ero? \u00bfC\u00f3mo puede reconocer instant\u00e1neamente, ignorando el l\u00edmite de velocidad de cualquier se\u00f1al a la velocidad de la luz?<\/p>\n Erwin Schr\u00f6dinger escribi\u00f3 en 1935: \u201cEs muy inconveniente que la teor\u00eda [cu\u00e1ntica] permita al experimentador introducir o dirigir un sistema a un estado u otro a su antojo, a pesar de que no tiene acceso a \u00e9l\u201d.<\/p>\n Los realistas materiales han estado preocupados durante los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os por las implicaciones para su filosof\u00eda de correlaciones tan fuertes entre objetos cu\u00e1nticos. Hasta hace poco todav\u00eda pod\u00edan argumentar que la influencia est\u00e1 mediada por una se\u00f1al local desconocida entre los fotones y que, por tanto, obedece estrictamente al principio de realismo. Sin embargo, Alain Aspect y sus colaboradores, en su experimento revolucionario, demostraron que la influencia se transmite instant\u00e1neamente y sin se\u00f1ales locales intermedias.<\/p>\n Como ejemplo, supongamos que se turnan para sacar cartas de una baraja. Tu amigo, que est\u00e1 sentado de espaldas a ti, le dice a la gente qu\u00e9 carta est\u00e1s robando y siempre tiene raz\u00f3n. Esta correlaci\u00f3n entre ustedes puede resultar confusa para los espectadores al principio. Sin embargo, con el tiempo, la gente se dar\u00eda cuenta de que de alguna manera le estabas dando a tu amigo una se\u00f1al local. As\u00ed funcionan muchos de los llamados trucos de magia. Ahora supongamos que, debido a las circunstancias, simplemente no hay tiempo para intercambiar una se\u00f1al local entre usted y su amigo. Sin embargo, la magia de la correlaci\u00f3n sigue funcionando: robas una carta y tu amigo la nombra correctamente. \u00c9ste es el extra\u00f1o y extremadamente importante resultado del experimento de Alain Aspect.<\/p>\n Aspect utiliz\u00f3 fotones correlacionados por polarizaci\u00f3n emitidos en direcciones opuestas por \u00e1tomos de calcio. Se instal\u00f3 un detector a lo largo del camino de cada haz de fotones. La caracter\u00edstica crucial del experimento, que hizo que su conclusi\u00f3n fuera irrefutable, fue el uso de un interruptor que cambiaba el ajuste de polarizaci\u00f3n de uno de los detectores cada diez milmillon\u00e9sima de segundo (este tiempo es m\u00e1s corto que el que tarda la luz u otra se\u00f1al local). para recorrer la distancia entre los dos detectores). Pero aun as\u00ed, cambiar el ajuste de polarizaci\u00f3n del detector con un interruptor cambi\u00f3 el resultado de la medici\u00f3n en otros lugares, como deber\u00eda, seg\u00fan la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo viaj\u00f3 la informaci\u00f3n sobre los cambios en la configuraci\u00f3n del detector de un fot\u00f3n a su compa\u00f1ero correlacionado? Ciertamente no usando se\u00f1ales locales. No hubo suficiente tiempo para esto.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se puede explicar esto? Llevemos la comparaci\u00f3n de la realidad de Pagels a una baraja de cartas. Los resultados del experimento de Aspect son similares a las cartas extra\u00eddas en Nueva York siendo id\u00e9nticas a las cartas extra\u00eddas en Tokio. La pregunta sigue siendo: \u00bfel secreto de la no localidad est\u00e1 contenido en los propios mapas, o est\u00e1 tambi\u00e9n en juego la conciencia del observador?<\/p>\n Los realistas materiales son reacios a aceptar que los objetos cu\u00e1nticos tengan correlaciones no locales y que si el escenario del colapso ha de tomarse en serio, el colapso cu\u00e1ntico debe ser no local. Sin embargo, se niegan a ver la importancia de esto y, por lo tanto, pasan por alto lo m\u00e1s importante de la nueva f\u00edsica.<\/p>\n Una forma de resolver la paradoja del EPR es postular que detr\u00e1s de la escena del espacio-tiempo hay un \u00e9ter en el que se permite la transmisi\u00f3n de se\u00f1ales m\u00e1s r\u00e1pido que la velocidad de la luz. Esta soluci\u00f3n significar\u00eda tambi\u00e9n un rechazo de la localidad y del materialismo y, por tanto, ser\u00eda inaceptable para la mayor\u00eda de los f\u00edsicos. Adem\u00e1s, las se\u00f1ales FTL har\u00edan posible viajar en el tiempo al pasado; Esta perspectiva preocupa a la gente, y con raz\u00f3n.<\/p>\n Prefiero la interpretaci\u00f3n obvia del experimento de Aspect. Seg\u00fan la interpretaci\u00f3n idealista, en este experimento es su observaci\u00f3n la que colapsa la funci\u00f3n de onda de uno de los dos fotones correlacionados, haci\u00e9ndole asumir una polarizaci\u00f3n espec\u00edfica. La funci\u00f3n de onda de su compa\u00f1ero correlacionado tambi\u00e9n colapsa inmediatamente. Una conciencia capaz de colapsar instant\u00e1neamente la funci\u00f3n de onda de un fot\u00f3n a distancia debe ser en s\u00ed misma no local o trascendental. As\u00ed, en lugar de considerar la no localidad como una propiedad mediada por se\u00f1ales superluminales, el idealista sostiene que la no localidad es un aspecto integral del colapso de la funci\u00f3n de onda de un sistema correlacionado y, por tanto, es un atributo de la conciencia.<\/p>\n As\u00ed, la sospecha de Einstein sobre lo incompleto de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, que era la hip\u00f3tesis de trabajo de la paradoja EPR, condujo a resultados sorprendentes. La intuici\u00f3n de un genio a menudo resulta fruct\u00edfera de maneras inesperadas, sin relaci\u00f3n con los detalles de su teor\u00eda.<\/p>\n Esto me recuerda una historia suf\u00ed. Mulla Nasrud\u00edn se encontr\u00f3 una vez con una banda de estafadores que quer\u00edan apoderarse de sus zapatos. Tratando de enga\u00f1ar al mul\u00e1, uno de los estafadores dijo, se\u00f1alando el \u00e1rbol: \u00abMul\u00e1, es imposible trepar a este \u00e1rbol\u00bb.<\/p>\n \u00abPor supuesto disponible. \u201cTe lo mostrar\u00e9\u201d, dijo el mul\u00e1, sucumbiendo a la provocaci\u00f3n. Al principio iba a dejar sus zapatos en el suelo mientras sub\u00eda al \u00e1rbol, pero luego cambi\u00f3 de opini\u00f3n, los at\u00f3 y los at\u00f3 a su cintur\u00f3n. Luego empez\u00f3 a levantarse.<\/p>\n Los chicos estaban desanimados. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 llevas tus zapatos contigo?\u201d – exclam\u00f3 uno de ellos.<\/p>\n \u00ab\u00a1Oh, no lo s\u00e9, tal vez haya un camino all\u00ed arriba y podr\u00eda necesitarlos!\u00bb – respondi\u00f3 el mul\u00e1.<\/p>\n La intuici\u00f3n del mul\u00e1 le dijo que los estafadores podr\u00edan intentar robarle los zapatos. La intuici\u00f3n de Einstein le dijo que la teor\u00eda cu\u00e1ntica deb\u00eda ser incompleta porque no pod\u00eda explicar los electrones correlacionados. Despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si el mul\u00e1 descubriera que hab\u00eda un camino en la cima del \u00e1rbol? B\u00e1sicamente, esto es lo que demostr\u00f3 el estudio experimental de Aspect sobre la paradoja EPR.<\/p>\n La paradoja del experimento de Aspect es el colapso no local. \u00bfEs posible evitar el colapso no local suponiendo que los pares de fotones del experimento se emiten con una determinada direcci\u00f3n de sus ejes de polarizaci\u00f3n? Esto es imposible en la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica probabil\u00edstica, pero \u00bfes posible corregir la situaci\u00f3n utilizando variables ocultas? Si esto elimina la no localidad, \u00bfpuede entonces la invocaci\u00f3n de variables ocultas salvar el realismo material? No, no puede. La prueba de esto la proporciona el teorema de Bell (llamado as\u00ed por el f\u00edsico John Bell que lo descubri\u00f3), que muestra que ni siquiera las variables ocultas pueden salvar el realismo material.<\/p>\n Por supuesto, las variables ocultas que Einstein esperaba que explicaran la paradoja de EPR y restauraran el realismo material pretend\u00edan ser consistentes con la localidad. Tuvieron que actuar sobre los objetos cu\u00e1nticos de manera local, como agentes causales cuya influencia se propaga a trav\u00e9s del espacio-tiempo con una velocidad finita y en un tiempo finito. La localidad de las variables ocultas es consistente tanto con la teor\u00eda de la relatividad como con la creencia determinista en causa y efecto local, pero es inconsistente con la evidencia experimental.<\/p>\n John Bell fue el primero en proponer un conjunto de relaciones matem\u00e1ticas para probar la localidad de variables ocultas; aunque no eran ecuaciones, no eran menos rigurosas. Describieron un tipo de relaci\u00f3n llamada desigualdades. El experimento de Aspect, que demostr\u00f3 que la conexi\u00f3n entre fotones correlacionados no est\u00e1 mediada por ninguna se\u00f1al local, tambi\u00e9n demostr\u00f3 que las desigualdades formuladas por Bell no se aplican a los sistemas f\u00edsicos reales. Por tanto, el experimento de Aspect refut\u00f3 la localidad de las variables ocultas. No es coincidencia que la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica tambi\u00e9n prediga que las desigualdades de Bell no se cumplen para los sistemas cu\u00e1nticos. El teorema de Bell establece que para ser compatible con la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica (y, como resulta, con los datos experimentales), las variables ocultas deben ser no locales.<\/p>\n Las consecuencias de largo alcance del trabajo de EPR y Bell son dignas de menci\u00f3n. En primer lugar, el estudio de la paradoja se\u00f1alada por Einstein, Podolsky y Rosen revel\u00f3 la no localidad de las correlaciones cu\u00e1nticas y el colapso cu\u00e1ntico. Bell demostr\u00f3 luego que no podemos evitar la no localidad invocando variables ocultas, ya que ellas tambi\u00e9n exhiben no localidad; por lo tanto, no pueden salvar el realismo material.<\/p>\n Consideremos el tratamiento sencillo, conciso y elegante que hace el f\u00edsico Nick Herbert de la desigualdad de Bell.<\/p>\n Dos haces de fotones correlacionados por polarizaci\u00f3n se mueven desde la fuente en direcciones opuestas. Llamemos a los fotones del par correlacionado Jo y Mo (J y M). Dos experimentadores observan los fotones del grupo J y del grupo M utilizando detectores hechos de cristales de calcita, que sirven como vidrios polarizadores. Llamemos a estos cristales de calcita detector J y detector M (Fig. 31, a). Como en el experimento similar que se muestra en la Figura 30, cuando el detector J y el detector M se instalan en paralelo (es decir, con ejes de polarizaci\u00f3n paralelos) en cualquier \u00e1ngulo con respecto a la vertical, cada observador ve uno de los fotones correlacionados. Cuando los detectores se colocan a 90 grados entre s\u00ed, si un observador ve el fot\u00f3n, el otro no ve su compa\u00f1ero correlacionado. Por definici\u00f3n, si un observador ve un fot\u00f3n, entonces el fot\u00f3n est\u00e1 polarizado a lo largo del eje de polarizaci\u00f3n del cristal de calcita de su detector (esta polarizaci\u00f3n se indica con la letra A), pero si el observador no ve el fot\u00f3n, entonces el fot\u00f3n se considera polarizado perpendicular al eje de polarizaci\u00f3n de su cristal de calcita (esta polarizaci\u00f3n se indica con la letra R). Observe que ahora, gracias a variables ocultas, permitimos que los fotones tengan ejes de polarizaci\u00f3n espec\u00edficos (correlacionados) independientes de nuestras observaciones. Este es el punto m\u00e1s importante: gracias a las variables ocultas, los fotones tienen atributos predefinidos.<\/p>\n Entonces, una secuencia sincronizada t\u00edpica de detecci\u00f3n de fotones por dos observadores remotos con instalaciones de detectores paralelos mostrar\u00e1 una imagen de correspondencia completa, por ejemplo: Ninguno de estos resultados sorprende ya. Dado que las polarizaciones de los fotones est\u00e1n predeterminadas, no se produce ning\u00fan colapso (tenga en cuenta que los haces individuales no est\u00e1n polarizados, ya que en una secuencia larga cada observador ve una mezcla de 50-50 polarizaciones\u00a0A<\/em>\u00a0y\u00a0P).<\/em><\/p>\n Podemos cuantificar la correlaci\u00f3n de polarizaci\u00f3n, PC, que depende del \u00e1ngulo entre los detectores. Obviamente, si los detectores est\u00e1n ubicados exactamente en el mismo \u00e1ngulo (PC = 1), tenemos una correlaci\u00f3n completa, y si son perpendiculares entre s\u00ed (PC = 0), tenemos una anticorrelaci\u00f3n completa.<\/p>\n Aqu\u00ed Bell pregunt\u00f3: \u00bfcu\u00e1l es el valor de PC para el \u00e1ngulo intermedio? Evidentemente debe estar entre cero y uno. Supongamos que para el \u00e1ngulo A el valor de PC es 3\/4. Esto significa que con dicha instalaci\u00f3n de detectores (Fig. 31, b) por cada cuatro pares de fotones, el n\u00famero de coincidencias (en promedio) es 3 y el n\u00famero de discrepancias es 1, como en la siguiente secuencia: Si pensamos en las polarizaciones como mensajes en c\u00f3digo binario, entonces los mensajes ya no son los mismos para ambos observadores: el mensaje de Moe (en comparaci\u00f3n con el mensaje de Joe) tiene un error por cada cuatro observaciones.<\/p>\n El caso de la relaci\u00f3n de desigualdad descrita por Bell ahora queda claro. Comencemos con una disposici\u00f3n paralela de detectores; las secuencias observadas ahora son id\u00e9nticas. Cambiemos la instalaci\u00f3n del detector de Mo al \u00e1ngulo A (Fig. 31, b), y las secuencias ya no son id\u00e9nticas; ahora contienen errores: un promedio de un error por cada cuatro observaciones. De manera similar, volvamos a la instalaci\u00f3n paralela de detectores, y esta vez cambiaremos la instalaci\u00f3n del detector de Joe al mismo \u00e1ngulo\u00a0A<\/em>\u00a0(Fig. 31,\u00a0c);<\/em>\u00a0nuevamente habr\u00e1 un promedio de un error por cada cuatro observaciones. Este resultado no depende de qu\u00e9 tan separados est\u00e9n los detectores y sus observadores. Uno podr\u00eda estar en Nueva York, otro en Los \u00c1ngeles, y la fuente de los fotones est\u00e1 en alg\u00fan punto intermedio.<\/p>\n Arroz. 31.<\/strong> Si la localidad es cierta, si las variables ocultas postuladas que hacen que los fotones tomen las direcciones particulares de polarizaci\u00f3n requeridas por la situaci\u00f3n son locales, entonces podemos decir con total confianza: hagas lo que hagas con el detector de Joe, no puede cambiar el mensaje de Mo, al menos No, no al instante. Y viceversa. Por lo tanto, si, comenzando con instalaciones paralelas, el observador Joe gira el detector Joe en un \u00e1ngulo\u00a0A<\/em>\u00a0y si el observador Mo simult\u00e1neamente gira el detector Mo en\u00a0el mismo<\/em>\u00a0\u00e1ngulo en la direcci\u00f3n opuesta (de modo que los detectores ahora est\u00e1n ubicados en un \u00e1ngulo de\u00a02A<\/em>\u00a0a entre s\u00ed, Fig. 32, d), \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser la tasa de error? Si el supuesto de localidad de las variables ocultas es verdadero, entonces la acci\u00f3n de cada observador conduce, en promedio, a un error por cada cuatro observaciones, de modo que la tasa de error total ser\u00e1 de 2 por cada cuatro observaciones. Sin embargo, puede suceder que el error de Joe anule el error de Mo de vez en cuando. Por lo tanto, la tasa de error ser\u00e1 menor o igual a 2\/4; esta es la desigualdad de Bell. Sin embargo, la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica predice una tasa de error de 3\/4. (Demostrar esto est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de este libro.) As\u00ed, el teorema de Bell establece que la teor\u00eda de las variables locales ocultas es incompatible con la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica.<\/p>\n Las desigualdades de Bell se han estudiado experimentalmente. En 1972, los f\u00edsicos de Berkeley John Clauser y Stuart Friedman demostraron que las desigualdades de Bell eran efectivamente violadas y la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica fue rehabilitada. Luego, Aspect demostr\u00f3 con su experimento que no puede haber ninguna se\u00f1al local entre los dos detectores.<\/p>\n Tenga en cuenta que el trabajo de Bell (y tambi\u00e9n el trabajo de Bohm, ya que condujo a la idea de medir la correlaci\u00f3n de polarizaci\u00f3n) prepar\u00f3 el escenario para el experimento de Aspect, que estableci\u00f3 la no localidad en la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica. Ahora puedes entender por qu\u00e9, en una conferencia de f\u00edsica en 1985, un grupo de f\u00edsicos cant\u00f3 la siguiente letra con la melod\u00eda de \u201cJingle Bells\u201d: Seg\u00fan el teorema de Bell y el experimento de Aspect, si existen variables ocultas, deber\u00edan poder afectar instant\u00e1neamente a objetos cu\u00e1nticos correlacionados, incluso si est\u00e1n ubicados en diferentes extremos de la galaxia. En un experimento de Aspecto, cuando un experimentador cambia la configuraci\u00f3n de su detector, variables ocultas controlan no s\u00f3lo el fot\u00f3n que llega a ese detector, sino tambi\u00e9n a su compa\u00f1ero distante. Las variables ocultas pueden actuar de forma no local. El teorema de Bell destruye el dogma de causa y efecto local aceptado en la f\u00edsica cl\u00e1sica. Incluso si se introducen variables ocultas para encontrar una interpretaci\u00f3n causal de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, como hace David Bohm, estas variables ocultas deben ser no locales.<\/p>\n David Bohm compara el experimento de Aspect con ver un pez en dos pantallas diferentes de dos televisores. Todo lo que hace un pez, el otro tambi\u00e9n lo hace. Si consideramos las im\u00e1genes de un pez como la realidad primaria, esto parece extra\u00f1o, pero desde el punto de vista de un pez \u00abreal\u00bb, todo es muy simple.<\/p>\n La analog\u00eda de Bohm recuerda a la alegor\u00eda de las sombras en una cueva de Plat\u00f3n, pero hay una diferencia. En la teor\u00eda de Bohm, la luz que proyecta la imagen de un pez real no es la luz de la conciencia creativa, sino la luz de variables fr\u00edas y causales ocultas. Seg\u00fan Bohm, todo lo que sucede en el espacio-tiempo est\u00e1 determinado por lo que sucede en la realidad no local fuera del espacio-tiempo. Si esto fuera cierto, entonces nuestro libre albedr\u00edo y nuestra creatividad ser\u00edan, en \u00faltima instancia, ilusiones y el drama humano no tendr\u00eda significado. La interpretaci\u00f3n idealista promete todo lo contrario: la vida est\u00e1 llena de significado.<\/p>\n Es un poco como la diferencia entre el cine y la improvisaci\u00f3n esc\u00e9nica. En el cine, la acci\u00f3n y el di\u00e1logo est\u00e1n definidos y fijados, pero en la improvisaci\u00f3n en vivo las variaciones son posibles.<\/p>\n Seg\u00fan la interpretaci\u00f3n idealista, la violaci\u00f3n de las desigualdades descritas por Bell significa una correlaci\u00f3n no local entre fotones. No se necesitan variables ocultas para la explicaci\u00f3n. Por supuesto, para colapsar la funci\u00f3n de onda de los fotones correlacionados de forma no local, la conciencia debe actuar de forma no local.<\/p>\n Si volvemos a la analog\u00eda de Bohm con el pez y sus im\u00e1genes en dos televisores, entonces la interpretaci\u00f3n idealista coincide con Bohm en que el pez existe en un orden diferente de la realidad; sin embargo, este orden es el orden trascendental en la conciencia. El pez \u00abreal\u00bb es una forma de posibilidad ya presente en la conciencia. En el acto de observaci\u00f3n, las im\u00e1genes de los peces aparecen simult\u00e1neamente en el mundo de la manifestaci\u00f3n como experiencia subjetiva de la observaci\u00f3n.<\/p>\n Tomemos otra faceta del experimento de Aspect. Este experimento y el concepto de no localidad cu\u00e1ntica han llevado a algunas personas a esperar que est\u00e9 relacionado de alg\u00fan modo con una violaci\u00f3n de la causalidad: la idea de que la causa siempre precede al efecto. No es necesario. Dado que cada observador en el experimento de Aspect siempre ve una mezcla desordenada de 50-50 polarizaciones A y P, es imposible enviar un mensaje con su ayuda. La correlaci\u00f3n que vemos entre ambos observadores se produce despu\u00e9s de comparar los dos conjuntos de datos. S\u00f3lo entonces surge en nuestra mente su significado. Por lo tanto, el teorema de Bell y el experimento de Aspect no implican una violaci\u00f3n de la causalidad, sino que eventos que ocurren simult\u00e1neamente en nuestro espacio-tiempo pueden atribuirse significativamente a una causa com\u00fan ubicada en una esfera no local fuera del espacio y el tiempo. Esta causa com\u00fan es el acto de colapso no local de la funci\u00f3n de onda por parte de la conciencia. (El hecho de que el significado se descubra despu\u00e9s del hecho es extremadamente importante y volver\u00e1 a abordarse en este libro).<\/p>\n El experimento de Aspect no muestra la transmisi\u00f3n de un mensaje, sino la comunicaci\u00f3n en la conciencia, una comunidad inspirada por una causa com\u00fan. El psic\u00f3logo Carl Jung acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino\u00a0sincronicidad<\/em>\u00a0para describir coincidencias significativas que las personas a veces experimentan: coincidencias que suceden sin causa, excepto quiz\u00e1s por una causa com\u00fan en el reino trascendental. La no localidad del experimento de Aspect corresponde exactamente a la descripci\u00f3n de Jung de la sincronicidad: \u201cLos fen\u00f3menos sincr\u00f3nicos prueban la ocurrencia simult\u00e1nea de equivalencias significativas en procesos heterog\u00e9neos y causalmente no relacionados; en otras palabras, prueban que el contenido percibido por el observador puede al mismo tiempo ser representado por un evento externo, sin ninguna conexi\u00f3n causal entre ellos. De esto se sigue que, o la psique no puede localizarse en el tiempo, o que el espacio es secundario en relaci\u00f3n con la psique\u201d. Adem\u00e1s, Jung expresa, en nuestra opini\u00f3n, una conjetura sorprendente: \u201cDado que la psique y la materia est\u00e1n contenidas en el mismo mundo y, adem\u00e1s, est\u00e1n constantemente en contacto entre s\u00ed y, en \u00faltima instancia, se basan en factores trascendentales inconcebibles, no s\u00f3lo es posible pero es incluso bastante probable que mente y materia sean dos aspectos diferentes de la misma cosa\u201d. Esta caracterizaci\u00f3n ser\u00e1 \u00fatil en nuestra consideraci\u00f3n del problema cerebro-mente.<\/p>\n Si la sincronicidad todav\u00eda le parece un concepto confuso, quiz\u00e1s la siguiente historia le ayude. El rabino caminaba por la plaza de la ciudad cuando de repente un hombre cay\u00f3 encima de \u00e9l desde un balc\u00f3n. Como el rabino fren\u00f3 la ca\u00edda del hombre, no le pas\u00f3 nada, pero al pobre rabino se le rompi\u00f3 el cuello. Dado que el rabino era un sabio respetado que siempre aprend\u00eda por s\u00ed mismo y ense\u00f1aba a otros a trav\u00e9s de sus propias experiencias de vida, sus seguidores preguntaron: \u201cRabino, \u00bfcu\u00e1l es la lecci\u00f3n de que te rompan el cuello?\u201d El rabino respondi\u00f3: \u201cBueno, normalmente dicen que lo que va, vuelve. Mira lo que me pas\u00f3. Un hombre cae de un balc\u00f3n y me rompo el cuello. Unos siembran y otros cosechan\u201d. Esto es sincronicidad.<\/p>\n Lo mismo ocurre con dos fotones o electrones correlacionados, o con cualquier otro sistema cu\u00e1ntico. Observas uno de ellos y esto afecta instant\u00e1neamente al otro a medida que la conciencia no local colapsa sincr\u00f3nicamente sus funciones de onda.<\/p>\n Jung ten\u00eda un t\u00e9rmino para el reino trascendental de la conciencia, donde se ubica la causa com\u00fan de los eventos sincr\u00f3nicos: el inconsciente colectivo. Se llama \u00abinconsciente\u00bb porque normalmente no somos conscientes de la naturaleza no local de estos eventos. Jung descubri\u00f3 emp\u00edricamente que, adem\u00e1s del descubrimiento de Freud del inconsciente personal, existe un aspecto colectivo transpersonal de nuestro inconsciente que debe operar fuera del espacio-tiempo, es decir, ser no local, ya que parece ser independiente del origen geogr\u00e1fico. , cultura o tiempo.<\/p>\n Las correlaciones no locales del teorema de Bell y el experimento de Aspect son coincidencias acausales, y su significado -como en el caso de los eventos sincr\u00f3nicos- siempre surge despu\u00e9s del hecho cuando los observadores comparan sus datos. Si estas correlaciones son ejemplos de la sincronicidad descrita por Jung, entonces el aspecto asociado de la conciencia no local debe ser similar al inconsciente colectivo de Jung. Cuando observamos un objeto cu\u00e1ntico, nuestra conciencia no local colapsa su funci\u00f3n de onda y elige el resultado del colapso, pero generalmente no somos conscientes de la no localidad del colapso y la elecci\u00f3n. Discutiremos este tema m\u00e1s a fondo en el Cap\u00edtulo 14.<\/p>\n Mi interpretaci\u00f3n de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica abre el camino para la aplicaci\u00f3n de la f\u00edsica a la psicolog\u00eda. Sin embargo, puede ser \u00fatil seguir discutiendo esta interpretaci\u00f3n, ya que la comprensi\u00f3n surge en el fragor del debate.<\/p>\n Si no somos conscientes de las acciones de la conciencia no local, \u00bfno es entonces la conciencia no local otra suposici\u00f3n innecesaria, como la suposici\u00f3n de variables ocultas? Si bien es ciertamente posible pensar en la conciencia no local como an\u00e1loga a las variables ocultas, tambi\u00e9n se podr\u00eda suponer que la interpretaci\u00f3n idealista ofrece una nueva forma de entender las variables ocultas. La conciencia no local no constituye par\u00e1metros causales, como los imagin\u00f3 Bohm, sino que act\u00faa a trav\u00e9s de nosotros; o, m\u00e1s correctamente, somos nosotros, s\u00f3lo en una forma apenas disfrazada (y, como atestiguan los m\u00edsticos de todos los tiempos, el hombre es capaz de traspasar este disfraz en mayor o menor medida). Adem\u00e1s, la conciencia no local no opera con continuidad causal, sino con discreci\u00f3n creativa: de momento en momento, de evento en evento, como cuando la funci\u00f3n de onda cu\u00e1ntica de la mente-cerebro colapsa. La discreci\u00f3n, un salto cu\u00e1ntico, es una parte integral de la creatividad; es precisamente la salida abrupta del sistema lo que la conciencia necesita para verse a s\u00ed misma, como en la autorreferencia.<\/p>\n Hubo un tiempo en que la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica probabil\u00edstica anim\u00f3 a los fil\u00f3sofos a dar una nueva mirada al problema del libre albedr\u00edo. Sin embargo, si todav\u00eda crees en el materialismo, la probabilidad s\u00f3lo proporciona una p\u00e1lida apariencia de libre albedr\u00edo. Cuando est\u00e1s en una intersecci\u00f3n en T, \u00bfad\u00f3nde debes ir? \u00bfTus elecciones libres est\u00e1n determinadas por probabilidades de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica o son el resultado de alg\u00fan determinismo cl\u00e1sico que opera en tu mente? La diferencia no es tan importante. Hay otras situaciones en las que entra en juego la verdadera libertad de elecci\u00f3n.<\/p>\n Tomemos el trabajo creativo. En la creatividad, constantemente damos saltos que nos sacan del contexto de nuestras experiencias pasadas. En estos casos, debemos usar la libertad de estar abiertos a nuevos contextos.<\/p>\n O tomemos un caso en el que hay que tomar una decisi\u00f3n moral. Los credos religiosos pueden sugerir que los valores morales deben ser dictados por una fuente autorizada, pero una mirada m\u00e1s cercana al proceso mediante el cual los seres humanos toman decisiones morales revela que una decisi\u00f3n verdaderamente moral basada en la fe y los valores requiere una verdadera libertad de elecci\u00f3n. la libertad de cambiar el contexto de una situaci\u00f3n.<\/p>\n Como ejemplo, consideremos la lucha por la independencia del llamado gobierno imperial ben\u00e9volo. Los levantamientos violentos ordinarios r\u00e1pidamente se vuelven poco \u00e9ticos, \u00bfno es as\u00ed? Sin embargo, Gandhi logr\u00f3 derrocar el dominio del Imperio Brit\u00e1nico porque fue capaz de cambiar el contexto de la lucha de la India por la independencia, utilizando una y otra vez su \u00fanica arma: la elecci\u00f3n creativa. Sus m\u00e9todos fueron la protesta no violenta contra los imperialistas y la no cooperaci\u00f3n con el gobierno; estos m\u00e9todos eran efectivos y, al mismo tiempo, \u00e9ticos.<\/p>\n Lo m\u00e1s importante es la percepci\u00f3n del significado, que es una caracter\u00edstica com\u00fan de muchos fen\u00f3menos interesantes en la esfera subjetiva. Hay un libro sobre la mesa frente a ti. La persona lo toma y emite un sonido sin sentido, llamando deliberadamente su atenci\u00f3n sobre \u00e9l. De repente comprendes el significado de su comportamiento. Pronuncia la palabra \u00ablibro\u00bb en su idioma. \u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 en tu mente el significado de su acci\u00f3n? Esto se debe a la no localidad: un salto desde su sistema espacio-temporal local.<\/p>\n La naturaleza sorprendente de esta comunicaci\u00f3n puede no resultarle obvia porque le resulta muy familiar. Sin embargo, imagina que eres la joven Helen Keller, sordo-ciega de nacimiento. Cuando Annie Sullivan alternativamente sumergi\u00f3 la mano de Helen en el agua y escribi\u00f3 la palabra \u00abagua\u00bb con el dedo en la palma, estaba usando el mismo contexto de comunicaci\u00f3n que en el ejemplo anterior con la palabra \u00ablibro\u00bb. Helen debi\u00f3 haber pensado que su maestra estaba loca hasta que comprendi\u00f3 el significado de las acciones de Annie, hasta que dio el salto de su contexto existente a uno nuevo.<\/p>\n \u201cCuanto m\u00e1s inteligible parece el universo, m\u00e1s carente de significado\u201d, escribe el premio Nobel Steven Weinberg al final de su popular libro sobre cosmolog\u00eda. Estamos de acuerdo con esto. Conceptos como conciencia no local y unificadora y la idea de colapso no local hacen que el universo sea menos comprensible para el cient\u00edfico materialista. Estos conceptos tambi\u00e9n hacen que el universo sea mucho m\u00e1s significativo para todos los dem\u00e1s.<\/p>\n Seg\u00fan la interpretaci\u00f3n idealista, la observaci\u00f3n de correlaciones cu\u00e1nticas no locales es tambi\u00e9n una manifestaci\u00f3n obvia de la no localidad de la conciencia. \u00bfPodemos, por tanto, encontrar confirmaci\u00f3n de la no localidad cu\u00e1ntica en la experiencia subjetiva? \u00bfExiste tal evidencia? S\u00ed. Esta evidencia es controvertida, pero interesante.<\/p>\n Imagina que la imagen de una estatua que nunca has visto aparece ante tu mente, con tanta claridad que puedes dibujarla. A continuaci\u00f3n, imagina que tu amigo est\u00e1 mirando la estatua en el mismo momento en que su imagen aparece en tu cabeza. Esto ser\u00eda telepat\u00eda o visi\u00f3n de futuro, y bien podr\u00eda ser un ejemplo de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de conciencia no local.<\/p>\n Un cient\u00edfico esc\u00e9ptico podr\u00eda sospechar que ya sabes lo que estar\u00e1 mirando tu amigo. Entonces, supongamos que dos investigadores, usando una computadora, dise\u00f1aron un experimento para que ni usted ni su amigo (o, en realidad, los propios investigadores) supieran de antemano qu\u00e9 objeto ser\u00eda visto, sino s\u00f3lo el momento en que se produce la transmisi\u00f3n telep\u00e1tica.<\/p>\n Un esc\u00e9ptico todav\u00eda podr\u00eda argumentar que el dibujo est\u00e1 abierto a diferentes interpretaciones. \u00bfPuedes decidir objetivamente si tu dibujo realmente coincide con lo que vio tu amigo? Por eso, los investigadores utilizan jueces imparciales (o, mejor a\u00fan, una computadora) para comparar docenas de tus dibujos con docenas de lugares que ve tu amigo. \u00bfEsperar\u00eda que un cient\u00edfico esc\u00e9ptico cambiara de opini\u00f3n sobre la telepat\u00eda?<\/p>\n Estos experimentos se llevaron a cabo en muchos laboratorios diferentes y se obtuvieron resultados positivos con sujetos con y sin habilidades ps\u00edquicas. Las correlaciones a\u00fan persist\u00edan. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 todav\u00eda no se reconoce la telepat\u00eda como un descubrimiento cient\u00edficamente probado? Una raz\u00f3n, desde una perspectiva cient\u00edfica, es que los datos de la percepci\u00f3n extrasensorial (PES) no son estrictamente reproducibles: s\u00f3lo son reproducibles estad\u00edsticamente. En este sentido, se cree que si la ESP fuera posible, de alguna manera podr\u00edamos transmitir mensajes significativos a trav\u00e9s de ella, lo que crear\u00eda caos en el mundo ordenado de la causalidad. Sin embargo, la raz\u00f3n m\u00e1s importante para el escepticismo sobre la percepci\u00f3n extrasensorial puede ser que no parece estar relacionada con ninguna se\u00f1al local percibida por nuestros sentidos y, por lo tanto, est\u00e1 prohibida por el realismo material.<\/p>\n Podemos intentar explicar los datos con visi\u00f3n de futuro como experiencias de correlaci\u00f3n no local que surgen en nuestra experiencia porque nuestra mente es de naturaleza cu\u00e1ntica. (Suspende tu incredulidad por un momento si es necesario.) Desde la perspectiva de la no localidad cu\u00e1ntica, como lo demuestra el experimento de Aspect, el problema de la ESP parece ser de elecci\u00f3n. S\u00f3lo dos tel\u00e9patas correlacionados, como los dos fotones del experimento de Aspect, comparten informaci\u00f3n de forma no local. En ese experimento, la correlaci\u00f3n de los fotones se indica mediante la elecci\u00f3n del entorno experimental, la fuente de los fotones y el significado asignado a los datos. Asimismo, la correlaci\u00f3n de los ps\u00edquicos en un experimento de visi\u00f3n de futuro debe estar relacionada con la preparaci\u00f3n del experimento, el escenario y el significado asignado a los datos.<\/p>\n Tanto la falta de causalidad como la importancia de la visi\u00f3n (y tal vez de la ESP en general) abogan firmemente por comprender estos fen\u00f3menos como eventos de sincronicidad causados \u200b\u200bpor un colapso cu\u00e1ntico no local. Recordemos que la raz\u00f3n por la que el colapso cu\u00e1ntico no local no contradice el principio de causalidad es que no permite el paso de mensajes.<\/p>\n Podr\u00eda ocurrir lo mismo con la visi\u00f3n de futuro. Quiz\u00e1s la comunicaci\u00f3n no local entre ps\u00edquicos no est\u00e9 asociada con la transferencia de informaci\u00f3n \u00fatil. La correlaci\u00f3n entre la visi\u00f3n lejana de un ps\u00edquico y el dibujo de otro ps\u00edquico correlacionado con \u00e9l es de naturaleza estad\u00edstica, y la importancia de la comunicaci\u00f3n se vuelve evidente s\u00f3lo despu\u00e9s de comparar el dibujo con el lugar en cuesti\u00f3n. De manera similar, en el experimento de Aspect, la importancia de la comunicaci\u00f3n entre fotones correlacionados se hace evidente s\u00f3lo despu\u00e9s de comparar dos conjuntos de observaciones distantes.<\/p>\n Un experimento reciente realizado por el neurocient\u00edfico mexicano Jacobo Greenberg-Silberbaum y sus colegas apoya directamente la idea de no localidad en la mente-cerebro humano: el experimento es el equivalente cerebral del experimento de Aspect con fotones. Se pidi\u00f3 a dos sujetos que se comunicaran durante treinta o cuarenta minutos hasta que empezaron a sentir una \u00abcomunicaci\u00f3n directa\u00bb. Luego ingresaron en jaulas de Faraday individuales (cajas hechas de malla met\u00e1lica que bloquean todas las se\u00f1ales electromagn\u00e9ticas). Ahora, a un sujeto, sin que su compa\u00f1ero lo supiera, se le present\u00f3 una se\u00f1al de luz intermitente que provoc\u00f3 que apareciera en su cerebro un \u201cpotencial evocado\u201d (una respuesta electrofisiol\u00f3gica a un est\u00edmulo sensorial, registrada mediante un EEG). Pero, sorprendentemente, mientras los compa\u00f1eros experimentales manten\u00edan su \u00abcomunicaci\u00f3n directa\u00bb, el cerebro del segundo sujeto tambi\u00e9n exhib\u00eda actividad electrofisiol\u00f3gica, llamada \u00abpotencial de arrastre\u00bb, muy similar en forma y fuerza al potencial evocado en el cerebro estimulado del primer sujeto. (En contraste, los sujetos de control no ten\u00edan potencial de transferencia.) Una explicaci\u00f3n simple para estos resultados es la no localidad cu\u00e1ntica: en virtud de su naturaleza cu\u00e1ntica, las dos mentes-cerebros act\u00faan como un sistema correlacionado no localmente en el que la correlaci\u00f3n se establece y se mantiene a trav\u00e9s de medios no locales. conciencia .<\/p>\n Es importante se\u00f1alar que ninguno de los sujetos del experimento tuvo ninguna experiencia consciente del potencial de transferencia. Por tanto, no hubo transferencia de informaci\u00f3n a nivel subjetivo y no se viol\u00f3 el principio de causalidad de ninguna manera. El colapso no local y la posterior similitud de los potenciales evocados y de transferencia deben considerarse un evento de sincronicidad; El significado de la correlaci\u00f3n s\u00f3lo queda claro despu\u00e9s de comparar los potenciales, lo que es similar a la situaci\u00f3n en el experimento de Aspect.<\/p>\n \u00bfPodemos tambi\u00e9n encontrar evidencia de no localidad en el tiempo? \u00bfHay algo de verdad en los llamados casos de previsi\u00f3n que a veces llegan a ser conocidos por el p\u00fablico? Por ejemplo, afirman que alguien previ\u00f3 el asesinato de Robert Kennedy. Es dif\u00edcil planificar de antemano un experimento con previsi\u00f3n. As\u00ed que no veo mucho sentido en discutir si un determinado ps\u00edquico realmente ten\u00eda una precognici\u00f3n genuina o no. Sin embargo, hay un an\u00e1lisis inteligente de la paradoja del gato de Schr\u00f6dinger, que, al menos desde un punto de vista ingenuo, implica la idea de no localidad en el tiempo. Seg\u00fan lo que dijimos anteriormente sobre la necesidad de la conciencia para el colapso de la dicotom\u00eda gato vivo\/muerto, hasta que observamos al gato, se encuentra en un estado intermedio indeterminado. Supongamos que espolvoreamos holl\u00edn en el suelo alrededor de la jaula y disponemos un dispositivo autom\u00e1tico para abrir la caja despu\u00e9s de una hora. Supongamos que volvemos una hora m\u00e1s tarde y descubrimos que el gato est\u00e1 vivo. Pregunta: \u00bfSe ver\u00e1n huellas de gatos en el holl\u00edn? Si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo dej\u00f3 el gato estas marcas? Despu\u00e9s de todo, hace una hora el gato todav\u00eda estaba en un estado incierto. La idea de no localidad en el tiempo proporciona la forma m\u00e1s sencilla de explicar la paradoja, como sugiere el experimento de elecci\u00f3n retrasada.<\/p>\n \u00bfExisten otros fen\u00f3menos parapsicol\u00f3gicos adem\u00e1s de la visi\u00f3n de futuro que puedan explicarse mediante el modelo cu\u00e1ntico\/idealista de conciencia? Si bien es demasiado pronto para decir definitivamente que este es el caso, hay indicios que sugieren que ser\u00e1 mejor mantener la mente abierta al respecto.<\/p>\n Muchas personas afirman que realmente han experimentado el abandono de su cuerpo. Durante estas salidas, podr\u00e1n visitar amigos, observar cirug\u00edas realizadas en su propio cuerpo o incluso viajar a lugares lejanos. Este fen\u00f3meno se denomina \u00abexperiencia extracorporal\u00bb (OBE). La similitud de la OBE con la translocaci\u00f3n del \u201cyo\u201d de la mente fuera del cuerpo es innegable, pero \u00bfc\u00f3mo puede ser esto? Esto es muy similar al dualismo mente-cuerpo.<\/p>\n Cada vez se cuestiona m\u00e1s la realidad de la experiencia extracorporal como fen\u00f3meno genuino de la conciencia. Consideremos, por ejemplo, el libro Memories of Death de Michael Sabom, que informa sobre investigaciones significativas y sistem\u00e1ticas sobre las OBE en relaci\u00f3n con experiencias cercanas a la muerte. Como cardi\u00f3logo con acceso a registros m\u00e9dicos, Sabom estaba en una posici\u00f3n \u00fanica para verificar muchos de los detalles t\u00e9cnicos en los informes de los pacientes sobre los esfuerzos de reanimaci\u00f3n realizados en sus cad\u00e1veres casi muertos. Sus pacientes describieron con mucha precisi\u00f3n procedimientos que claramente estaban m\u00e1s all\u00e1 de la vista de sus cuerpos f\u00edsicos.<\/p>\n Dado que estos pacientes ten\u00edan un largo historial de hospitalizaciones repetidas y estaban muy familiarizados con los procedimientos m\u00e9dicos, no ser\u00eda demasiado sorprendente que hicieran conjeturas exitosas basadas en este conocimiento. Para descartar esta posibilidad, Sabom utiliz\u00f3 un grupo de control de pacientes con los mismos antecedentes m\u00e9dicos, incluidas experiencias cercanas a la muerte, que no hab\u00edan experimentado una OBE. Cuando se pregunt\u00f3 a estos pacientes qu\u00e9 cre\u00edan que hab\u00eda sucedido en la unidad de cuidados intensivos mientras estaban al borde de la muerte, dieron respuestas muy imprecisas que, incluso en general, correspond\u00edan muy poco a los hechos. Inicialmente esc\u00e9ptico, Sabom llev\u00f3 a cabo su investigaci\u00f3n con sumo cuidado y evalu\u00f3 sus resultados de acuerdo con los estrictos est\u00e1ndares de la metodolog\u00eda de la psicolog\u00eda experimental moderna.<\/p>\n \u00bfPuede realmente la mente abandonar el cuerpo? En fen\u00f3menos parapsicol\u00f3gicos como las OBE, este es ciertamente el caso. Esta pregunta leg\u00edtima no puede descartarse sin contemplaciones citando alucinaciones, como a veces intentan hacer los cient\u00edficos materialistas locales. Sabom, que ha explorado con mucho cuidado la cuesti\u00f3n de si las OBE son de naturaleza alucinatoria, afirm\u00f3 lo siguiente: \u201cA diferencia de las ECM [experiencias cercanas a la muerte], las alucinaciones autosc\u00f3picas [verse a uno mismo] implican: 1) percepci\u00f3n por parte del cuerpo f\u00edsico (\u201coriginal\u201d ) su imagen proyectada (\u201cdoble\u201d); 2) interacci\u00f3n directa entre el \u201coriginal\u201d y el \u201cdoble\u201d; 3) se perciben como irreales; y 4) tienden a evocar emociones negativas. Por estas razones, las alucinaciones autosc\u00f3picas no parecen ser una explicaci\u00f3n plausible para las ECM\u201d.<\/p>\n Para ser honesto, cuando supe por primera vez sobre las OBE a principios de la d\u00e9cada de 1980, qued\u00e9 bastante impresionado por este y otros estudios y comenc\u00e9 a buscar alguna forma alternativa de entender este fen\u00f3meno que me permitiera explicarlo desde un punto de vista cient\u00edfico. sin citar ni alucinaciones ni transmigraci\u00f3n de la mente. De todos modos, hablar de mentes incorp\u00f3reas, o cuerpos astrales, como se les llama en ciertos c\u00edrculos, viendo c\u00f3mo sus cuerpos f\u00edsicos sufren operaciones quir\u00fargicas me parec\u00eda una explicaci\u00f3n poco convincente y simplista de lo que s\u00f3lo pod\u00eda aceptar como una percepci\u00f3n subjetiva de las ilusiones \u00f3pticas.<\/p>\n Para aclarar esta diferencia, tomemos el ejemplo de una conocida ilusi\u00f3n \u00f3ptica. Siempre me ha fascinado la ilusi\u00f3n de la luna: el hecho de que la luna en el horizonte parece mucho m\u00e1s grande en la naturaleza que en una fotograf\u00eda. Experimentos detallados realizados por cient\u00edficos, as\u00ed como mis propios experimentos con este fen\u00f3meno, me han convencido de que est\u00e1 asociado con la ilusi\u00f3n de tama\u00f1o. Cuando la luna est\u00e1 sobre el horizonte, el cerebro la percibe err\u00f3neamente como m\u00e1s alejada que cuando est\u00e1 en su cenit y realiza ajustes para que la imagen parezca m\u00e1s grande.<\/p>\n Segu\u00eda atormentado por la idea de que la OBE deb\u00eda ser alg\u00fan tipo de ilusi\u00f3n, pero \u00bfde qu\u00e9? Mientras tanto, tambi\u00e9n estudi\u00e9 la literatura sobre visiones. De repente se me ocurri\u00f3 que una OBE debe ser una construcci\u00f3n ilusoria de hipermetrop\u00eda, que es una visi\u00f3n no local fuera del campo f\u00edsico de visi\u00f3n de una persona. Desde un punto de vista objetivo, los pacientes de Saibom, que estaban al borde de la muerte, hicieron precisamente eso. Pero \u00bfpor qu\u00e9 la ilusi\u00f3n de estar fuera del cuerpo?<\/p>\n Cuando los ni\u00f1os muy peque\u00f1os ven u oyen algo fuera de su campo de percepci\u00f3n sensorial, experimentan la dificultad opuesta a la que experimenta el visionario adulto. Esta dificultad infantil -la dificultad para exteriorizar el universo- surge del hecho de que toda nuestra conciencia del mundo exterior ocurre en realidad en nuestra cabeza, ya que las im\u00e1genes visuales y auditivas se forman en nuestro cerebro. Gradualmente, utilizando principalmente los sentidos del tacto y del gusto, los ni\u00f1os aprenden a exteriorizar el mundo. Desarrollan una percepci\u00f3n selectiva, lo que les permite reconocer objetos distantes visibles o audibles.<\/p>\n En un adulto, la experiencia desconocida de ver de lejos un objeto fuera del campo visual deber\u00eda causar un caos cognitivo significativamente mayor que la experiencia de un ni\u00f1o. El sistema perceptivo condicionado y profundamente arraigado del adulto nos dice que el objeto est\u00e1 en otra parte; por lo tanto, para \u201cverlo\u201d, es necesario estar \u201call\u00ed\u201d. Al igual que ocurre con la ilusi\u00f3n de la luna, el cerebro interpreta err\u00f3neamente la hipermetrop\u00eda no local como una experiencia extracorporal. As\u00ed, si una persona se ve operada bajo anestesia general, lo que normalmente es imposible, su alma o cuerpo astral debe estar cerca del techo o en el otro extremo de la habitaci\u00f3n, ya que es all\u00ed donde parece percibir lo que est\u00e1 sucediendo. .<\/p>\n Una vez que me di cuenta de que una OBE pod\u00eda ser un fen\u00f3meno visionario, se levant\u00f3 el velo. Finalmente tuve una explicaci\u00f3n para la OBE que podr\u00eda satisfacer el escepticismo del cient\u00edfico. La clave para resolver la paradoja es la no localizaci\u00f3n de nuestra conciencia.<\/p>\n Por cierto, si usted es esc\u00e9ptico acerca de la no localizaci\u00f3n de la visi\u00f3n lejana y cree que puede estar mediada por algunas se\u00f1ales locales a\u00fan no detectadas, entonces debe saber que los investigadores, especialmente en Rusia, han estado buscando tales se\u00f1ales durante muchos a\u00f1os y no he encontrado nada. En algunos de sus experimentos, los ps\u00edquicos tuvieron que demostrar sus habilidades ESP mientras estaban sentados en una jaula de Faraday, pero estas jaulas protectoras no parecen tener ning\u00fan efecto notable en la ESP.<\/p>\n Adem\u00e1s, las se\u00f1ales locales se propagan desde su fuente hacia el espacio circundante, por lo que su intensidad deber\u00eda disminuir con la distancia a la fuente. En cambio, en la comunicaci\u00f3n no local no se observa tal atenuaci\u00f3n. Dado que la evidencia disponible sugiere que no hay disminuci\u00f3n en la visi\u00f3n a distancia, la visi\u00f3n a distancia debe ser no local. Por tanto, es l\u00f3gico concluir que los fen\u00f3menos ps\u00edquicos, como la visi\u00f3n de lejos y las experiencias extracorporales, son ejemplos de acci\u00f3n no local de la conciencia.<\/p>\n Cualquier intento de descartar un fen\u00f3meno mal entendido simplemente explic\u00e1ndolo como una alucinaci\u00f3n se vuelve irrelevante si se puede aplicar una teor\u00eda cient\u00edfica consistente. La mec\u00e1nica cu\u00e1ntica apoya tal teor\u00eda, proporcionando evidencia decisiva de la no localizaci\u00f3n de la conciencia; plantea un desaf\u00edo emp\u00edrico al dogma de la localidad como principio limitante universal.<\/p>\n Quiz\u00e1s a\u00fan m\u00e1s sorprendente es que la idea de no localidad de la conciencia resuelve no s\u00f3lo las paradojas de la percepci\u00f3n extrasensorial, sino, como veremos en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, tambi\u00e9n las paradojas de la percepci\u00f3n ordinaria.<\/p>\n Con toda probabilidad, a medida que quede claro que el teorema de Bell y el experimento de Aspecto han anunciado efectivamente la desaparici\u00f3n del realismo material, la resistencia cient\u00edfica a aceptar la validez de los experimentos de visi\u00f3n de futuro y otros fen\u00f3menos ps\u00edquicos comenzar\u00e1 a disminuir. En una conferencia reciente de la Sociedad de F\u00edsica, alguien escuch\u00f3 a un f\u00edsico decirle a otro: \u00abS\u00f3lo a alguien con un cerebro de piedra le importar\u00eda el teorema de Bell\u00bb. A\u00fan m\u00e1s alentador es el hecho de que una encuesta entre los f\u00edsicos que asistieron a la conferencia encontr\u00f3 que el teorema de Bell afectaba al 39% de ellos. Dado un porcentaje tan alto, es muy posible esperar que el paradigma idealista de la f\u00edsica reciba una evaluaci\u00f3n imparcial.<\/p>\n Contenido<\/h3>\n PREFACIO<\/a> La interpretaci\u00f3n idealista del colapso de la funci\u00f3n de onda cu\u00e1ntica se basa en la no localidad de la conciencia. Por tanto, debemos preguntarnos si existe alguna evidencia experimental de no localidad. Tenemos suerte. En 1982, Alain Aspect y sus colaboradores de la Universidad de Par\u00eds-Sud llevaron a cabo un experimento que demostr\u00f3 de manera convincente la no localidad cu\u00e1ntica.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":385,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[55],"class_list":{"0":"post-414","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-biblioteca","8":"tag-fenomenos-psiquicos"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=414"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":741,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/414\/revisions\/741"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/385"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nCorrelaci\u00f3n de Joe y Mo en EPR. La distancia entre ellos, x\u00a0J<\/sub>\u00a0– x\u00a0M<\/sub>\u00a0, siempre permanece igual y su impulso total siempre es igual a p\u00a0J<\/sub>\u00a0+ p\u00a0m.<\/sub><\/em><\/p>\nPrueba de no localidad: experimento de Aspect<\/h4>\n
![](\"https:\/\/artemiada.ru\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/080424img_30.png\")
<\/p>\n
\nObservaciones de fotones correlacionados por polarizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\nTeorema de Bell: la sentencia de muerte para el realismo material<\/h4>\n
\nJoe:\u00a0APAAPPAPAPAAAPRRRR<\/em>
\nMo:\u00a0ARAARRARARAAAARRRRR<\/em>
\nY con instalaciones de detectores perpendiculares veremos una falta de coincidencia total, por ejemplo:
\nJoe : RARAARARRAAAAARRRRA
\nLu:\u00a0ARARRARAARRRRAAAAAR<\/em><\/p>\n
\nJoe: APRRRRARRRAAAAAA
\nMo :\u00a0APARRAARARPAPAPA<\/em><\/p>\n![](\"https:\/\/artemiada.ru\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/080424img_31.png\")
<\/p>\n
\nC\u00f3mo surge la desigualdad de Bell. Si las variables latentes fueran locales, entonces la tasa de error (desviaci\u00f3n de la correlaci\u00f3n perfecta) en el entorno experimental (d) ser\u00eda igual, como m\u00e1ximo, a la suma de las tasas de error en los dos entornos (b) y (c).<\/em><\/p>\n
\nSinglet Bohm, singlet Bell
\nSinglet all the way.
\nOh, qu\u00e9 divertido es contar
\nCorrelaciones todos los d\u00edas.
\n(Singlet Bom, singlete Bell, singlete hasta el final.
\nOh, qu\u00e9 divertido es contar correlaciones todos los d\u00edas).<\/p>\nLa f\u00edsica se convierte en un v\u00ednculo con la psicolog\u00eda<\/h4>\n
La visi\u00f3n de futuro como efecto cu\u00e1ntico no local<\/h4>\n
Experiencias extracorporales (experiencias extracorporales)<\/h4>\n
El libro \u201cEl universo autoconsciente. C\u00f3mo la conciencia crea el mundo material.\u00bb Amit Goswami<\/p>\n
\nPARTE I. La Uni\u00f3n de Ciencia y Espiritualidad<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 1. EL CAP\u00cdTULO Y EL PUENTE<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 2. LA F\u00cdSICA ANTIGUA Y SU HERENCIA FILOS\u00d3FICA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 3. LA F\u00cdSICA CU\u00c1NTICA Y LA MUERTE DEL REALISMO MATERIAL<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 4. LA FILOSOF\u00cdA DEL IDEALISMO MON\u00cdSTICO<\/a>
\nPARTE II. EL IDEALISMO Y LA RESOLUCI\u00d3N DE PARADOJAS CU\u00c1NTICAS<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 5. OBJETOS EN DOS LUGARES AL MISMO TIEMPO Y EFECTOS QUE PRECEDEN A SUS CAUSAS<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 6. LAS NUEVE VIDAS DEL GATO DE SCHRODINGER<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 7. ELIJO CON POR LO TANTO SOY<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 8. EL EINSTEIN-PODOLSKY -PARADOJA DE ROSEN<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 9. RECONCILIACI\u00d3N DEL REALISMO E IDEALISMO<\/a>
\nPARTE III. AUTOREFERENCIA: C\u00d3MO SE CONVIERTE EN MUCHOS<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 10. EXPLORANDO EL PROBLEMA MENTE-CUERPO<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 11. EN BUSCA DE LA MENTE CU\u00c1NTICA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 12. PARADOJAS Y JERARQU\u00cdAS COMPLEJAS<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 13. \u201cYO\u201d DE LA CONCIENCIA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 14. UNIFICACI\u00d3N DE PSICOLOG\u00cdAS<\/a>
\nPARTE IV. EL REGRESO DEL ENCANTO<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 15. GUERRA Y PAZ<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 16. CREATIVIDAD EXTERNA E INTERNA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 17. EL DESPERTAR DE BUDA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 18. TEOR\u00cdA IDEALISTA DE LA \u00c9TICA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 19. ALEGR\u00cdA ESPIRITUAL<\/a>
\nGLOBAR DE T\u00c9RMINOS<\/a>
\n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"