{"id":430,"date":"2024-04-12T13:59:39","date_gmt":"2024-04-12T10:59:39","guid":{"rendered":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/?p=430"},"modified":"2025-11-20T20:30:16","modified_gmt":"2025-11-20T17:30:16","slug":"universo-autoconsciente-como-la-conciencia-crea-el-mundo-material-parte-i-integrando-ciencia-y-espiritualidad-capitulo-1-abismo-y-puente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/2024\/04\/12\/universo-autoconsciente-como-la-conciencia-crea-el-mundo-material-parte-i-integrando-ciencia-y-espiritualidad-capitulo-1-abismo-y-puente\/","title":{"rendered":"Universo autoconsciente. C\u00f3mo la conciencia crea el mundo material. Parte I: Integrando ciencia y espiritualidad. Cap\u00edtulo 1. Abismo y Puente"},"content":{"rendered":"

La agitaci\u00f3n en el mundo actual est\u00e1 alcanzando niveles cr\u00edticos. Nuestra fe en los componentes espirituales de la vida (en la realidad viva de la conciencia, los valores y Dios) se est\u00e1 desmoronando bajo los implacables ataques del materialismo cient\u00edfico. Por un lado, acogemos con satisfacci\u00f3n los beneficios que proporciona la ciencia, lo que presupone una visi\u00f3n materialista del mundo. Por otro lado, esta visi\u00f3n del mundo dominante no puede satisfacer nuestras intuiciones sobre el significado de la vida.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Durante los \u00faltimos cuatro siglos hemos llegado gradualmente a creer que la ciencia s\u00f3lo puede basarse en la idea de que todo est\u00e1 hecho de materia, los llamados \u00e1tomos en el vac\u00edo. Hemos llegado a aceptar dogm\u00e1ticamente el materialismo, a pesar de su incapacidad para explicar las experiencias m\u00e1s comunes de nuestra vida diaria. En resumen, tenemos una visi\u00f3n del mundo inconsistente. Nuestra situaci\u00f3n ha creado la necesidad de un nuevo paradigma: una visi\u00f3n del mundo unificadora que integre la mente y el esp\u00edritu en la ciencia. Sin embargo, no ha surgido ning\u00fan nuevo paradigma.<\/em><\/p>\n

Este libro ofrece ese paradigma y muestra c\u00f3mo podemos desarrollar una ciencia que acepte las religiones del mundo y trabaje con ellas para comprender toda la existencia humana. La base de este paradigma es el reconocimiento de que la ciencia moderna confirma la antigua idea de que la base de todas las cosas no es la materia, sino la conciencia.<\/em><\/p>\n

La primera parte del libro presenta la nueva f\u00edsica y la versi\u00f3n moderna de la filosof\u00eda del idealismo monista. Sobre estos dos pilares intentar\u00e9 construir el nuevo paradigma prometido: un puente que cruce la brecha entre ciencia y religi\u00f3n. Que la comunicaci\u00f3n sea posible entre ellos.<\/em><\/p>\n

CAP\u00cdTULO 1. EL Abismo y el Puente<\/h3>\n

Veo una caricatura extra\u00f1a y desgarrada de un hombre que me hace se\u00f1as para que me acerque a \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 esta haciendo \u00e9l aqu\u00ed? \u00bfC\u00f3mo puede existir en un estado tan fragmentado? \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda llamarlo?<\/p>\n

Como leyendo mis pensamientos, la figura distorsionada dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 significado tiene un nombre en mi condici\u00f3n? Ll\u00e1mame Guernica. Estoy buscando mi conciencia. \u00bfNo tengo derecho a la conciencia?<\/p>\n

Reconozco este nombre. \u201cGuernica\u201d es una brillante pintura creada por Pablo Picasso como protesta contra el bombardeo fascista de una peque\u00f1a ciudad espa\u00f1ola del mismo nombre.<\/p>\n

\u00abEst\u00e1 bien\u00bb, respondo, tratando de calmarlo, \u00absi me dices qu\u00e9 es exactamente lo que necesitas, entonces tal vez pueda ayudarte\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00bfCrees? \u2014 Sus ojos se iluminan. \u201c\u00bfQuiz\u00e1s puedas hablar en mi defensa?\u201d Me mira con avidez.<\/p>\n

\u201c\u00bfFrente a qui\u00e9n? \u00bfD\u00f3nde?\u00bb – pregunto, desconcertado.<\/p>\n

\u00abAdentro. Se reunieron all\u00ed mientras yo me dejaban aqu\u00ed inconsciente. Quiz\u00e1s si recupero mi conciencia, volver\u00e9 a estar completo\u201d.<\/p>\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9nes son?\u00bb – Pregunto.<\/p>\n

\u00abLos cient\u00edficos, los que deciden lo que es real\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00bfS\u00ed? Entonces la situaci\u00f3n no puede ser tan mala. Yo mismo soy un cient\u00edfico. Los cient\u00edficos son personas de mente abierta. Ir\u00e9 a hablar con ellos\u00bb.<\/p>\n

La gente de la fiesta se divide en tres grupos separados, similares a las islas del Tri\u00e1ngulo de las Bermudas. Despu\u00e9s de un momento de vacilaci\u00f3n, me dirijo resueltamente hacia uno de estos grupos: no van al monasterio de otra persona con sus propias reglas y todo eso. Hay una animada conversaci\u00f3n entre ellos. Hablan de f\u00edsica cu\u00e1ntica. Deben ser f\u00edsicos.<\/p>\n

\u201cLa f\u00edsica cu\u00e1ntica hace predicciones sobre eventos observados experimentalmente y nada m\u00e1s\u201d, dice un hombre de aspecto aristocr\u00e1tico y cabello gris apenas perceptible. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hacer suposiciones infundadas sobre la realidad cuando se habla de objetos cu\u00e1nticos?\u201d<\/p>\n

\u201c\u00bfNo est\u00e1s cansado de esta posici\u00f3n? Parece que toda una generaci\u00f3n de f\u00edsicos ha sido condicionada a pensar que hace sesenta a\u00f1os se desarroll\u00f3 una filosof\u00eda adecuada de la f\u00edsica cu\u00e1ntica. Esto simplemente no es cierto. Nadie entiende la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica\u201d, dice otro con notable tristeza.<\/p>\n

Estas palabras pasan casi desapercibidas cuando otro se\u00f1or de barba salvaje declara con incuestionable autoridad: \u201cEscuche, hablemos directamente. La f\u00edsica cu\u00e1ntica afirma que los objetos aparecen como ondas. Los objetos son ondas. Y las olas, como todos sabemos, pueden estar en dos (o m\u00e1s) lugares al mismo tiempo. Pero cuando observamos un objeto cu\u00e1ntico, lo encontramos enteramente en un solo lugar: aqu\u00ed, no all\u00ed y ciertamente no aqu\u00ed y all\u00e1 al mismo tiempo\u201d.<\/p>\n

Un hombre barbudo agita los brazos con entusiasmo. \u201cEntonces, \u00bfqu\u00e9 significa esto en t\u00e9rminos sencillos? \u201cAqu\u00ed tienes\u201d, dice mir\u00e1ndome, \u201c\u00bfqu\u00e9 dices?\u201d<\/p>\n

Me pierdo por un momento, pero r\u00e1pidamente recobro el sentido. \u00abBueno, aparentemente nuestras observaciones, y por tanto las nuestras, tienen una profunda influencia en los objetos cu\u00e1nticos\u00bb.<\/p>\n

\u00abNo. No. No, exclama enojado el interlocutor. – Cuando observamos, no hay paradoja. Cuando no estamos observando, vuelve la paradoja de que un objeto est\u00e9 en dos lugares al mismo tiempo. Obviamente, la forma de evitar la paradoja es prometer no hablar nunca sobre la ubicaci\u00f3n del objeto entre observaciones\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00bfPero qu\u00e9 pasa si nosotros, nuestra conciencia, realmente influyemos en los objetos cu\u00e1nticos?\u00bb – Insisto. De alg\u00fan modo me parece que la conciencia de Guernica tiene algo que ver con esta hip\u00f3tesis.<\/p>\n

\u201cPero esto significa mente sobre materia\u201d, exclaman al un\u00edsono todas las personas del grupo, mir\u00e1ndome como si hubiera pronunciado una herej\u00eda.<\/p>\n

\u00abPero, pero…\u00bb balbuceo, neg\u00e1ndome a dejarme domar, \u00absupongamos que hay alguna manera de conciliar la primac\u00eda de la mente sobre la materia\u00bb.<\/p>\n

Les hablo de la situaci\u00f3n de Guernica. \u201cMira, tienes una responsabilidad con la sociedad. Usted sabe desde hace sesenta a\u00f1os que la forma normal y objetiva de hacer f\u00edsica no es adecuada para los objetos cu\u00e1nticos. Obtenemos paradojas. Y, sin embargo, finges ser objetivo y el resto de la sociedad pierde la oportunidad de aprender que nosotros, nuestra conciencia, estamos \u00edntimamente conectados con la realidad. \u00bfTe imaginas c\u00f3mo afectar\u00eda la visi\u00f3n del mundo de la persona promedio si los f\u00edsicos reconocieran expl\u00edcitamente que no estamos separados del mundo, sino que, por el contrario, somos el mundo y debemos ser responsables de \u00e9l? Quiz\u00e1s s\u00f3lo entonces Guernica (de hecho, todos nosotros) podr\u00eda volver a la plenitud\u201d.<\/p>\n

El importante se\u00f1or interviene: \u201cEn plena noche, y cuando no hay nadie cerca, confieso que tengo dudas. Pero mi madre me ense\u00f1\u00f3 que ante la duda es mucho mejor fingir ignorancia. No sabemos nada sobre la conciencia. La conciencia pertenece a la psicolog\u00eda, a esos tipos de all\u00e1\u201d. \u2014 Se\u00f1ala hacia la esquina.<\/p>\n

\u201cPero\u201d, insisto, \u201csupongamos que definimos la conciencia como el factor que act\u00faa sobre los objetos cu\u00e1nticos, haciendo perceptible su comportamiento. Estoy seguro de que los psic\u00f3logos tendr\u00edan en cuenta esta posibilidad si estuvieras de acuerdo conmigo. Intentemos cambiar nuestra visi\u00f3n separatista del mundo ahora mismo\u00bb. Ahora tengo plena confianza en que las posibilidades de que Guernica adquiera conciencia dependen de si puedo unir a esta gente.<\/p>\n

\u201cDecir que la conciencia tiene un efecto causal sobre los \u00e1tomos es abrir la caja de Pandora. Esto pondr\u00eda patas arriba la f\u00edsica objetiva; la f\u00edsica dejar\u00eda de ser autosuficiente y perder\u00edamos toda confianza\u201d. Hay una finalidad en la voz del hablante. Alguien m\u00e1s dice con una voz que ya he o\u00eddo antes: \u00abNadie entiende la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica\u00bb.<\/p>\n

\u201c\u00a1Pero le promet\u00ed a Guernica que le pedir\u00eda su conciencia! Por favor escuchame.\u00bb Protesto, pero nadie me hace caso. Me volv\u00ed inexistente para este grupo, una inconsciencia, como Guernica.<\/p>\n

Decido probar suerte con los psic\u00f3logos. Los reconozco por el grupo de jaulas para ratas y computadoras en su rinc\u00f3n.<\/p>\n

Una mujer, que parece conocedora, le explica algo a un joven. \u201cAl asumir que el cerebro-mente es una computadora, esperamos romper el c\u00edrculo vicioso del conductismo. El cerebro es el hardware de la computadora. En realidad, s\u00f3lo existe el cerebro; esto es lo que es real. Sin embargo, los estados del hardware cerebral realizan funciones independientes con el tiempo, similares al software de computadora. Son estos estados del hardware los que llamamos mente\u201d.<\/p>\n

\u00abEntonces, \u00bfqu\u00e9 es la conciencia?\u00bb – pregunta el joven.<\/p>\n

Oh, qu\u00e9 oportuno. Eso es exactamente lo que vine a descubrir: \u00a1qu\u00e9 piensan los psic\u00f3logos sobre la conciencia! Deben ser ellos quienes controlen la conciencia de Guernica.<\/p>\n

\u201cLa conciencia es como una unidad central de procesamiento, el centro de mando de una computadora\u201d, responde pacientemente la mujer.<\/p>\n

El interrogador, no satisfecho con esta respuesta, contin\u00faa en\u00e9rgicamente: \u00abSi podemos, al menos en principio, explicar todas las relaciones de nuestras entradas y salidas en t\u00e9rminos de la actividad de los circuitos inform\u00e1ticos, entonces la conciencia parece absolutamente innecesaria\u00bb.<\/p>\n

No puedo evitarlo: \u201cPor favor, no te niegues a reconocer la conciencia todav\u00eda. Mi amigo Guernica lo necesita.\u00bb Les hablo del problema de Guernica.<\/p>\n

Como si hiciera eco de mi reciente relaci\u00f3n con el f\u00edsico, el caballero pulcramente vestido comenta casualmente: \u201cPero la psicolog\u00eda cognitiva a\u00fan no est\u00e1 preparada para la conciencia. Ni siquiera sabemos c\u00f3mo definirlo\u00bb.<\/p>\n

\u201cPuedo decirles c\u00f3mo define un f\u00edsico la conciencia. Tiene que ver con la cu\u00e1ntica\u201d.<\/p>\n

Esa \u00faltima palabra llama su atenci\u00f3n. Primero explico que los objetos cu\u00e1nticos son ondas que pueden existir en m\u00e1s de un lugar, y c\u00f3mo la conciencia puede ser un factor para enfocar las ondas para que podamos observarlas en un solo lugar. \u201cY esta es la soluci\u00f3n a tu problema\u201d, digo. \u2014\u00a1Puedes tomar la definici\u00f3n de conciencia de la f\u00edsica! Y entonces tal vez puedas ayudar a Guernica\u201d.<\/p>\n

\u201c\u00bfNo est\u00e1s confundido? \u00bfNo dicen los f\u00edsicos que todo est\u00e1 hecho de \u00e1tomos, objetos cu\u00e1nticos? Si la conciencia tambi\u00e9n se compone de objetos cu\u00e1nticos, \u00bfc\u00f3mo puede influir causalmente en ellos? Piensa por ti mismo.\u00bb<\/p>\n

Siento un ligero p\u00e1nico. Si estos psic\u00f3logos saben lo que dicen, entonces incluso mi conciencia es una ilusi\u00f3n, por no hablar de la conciencia de Guernica. Pero los psic\u00f3logos s\u00f3lo tienen raz\u00f3n si todo lo que existe, incluida la conciencia, est\u00e1 realmente formado por \u00e1tomos. \u00a1De repente se me ocurre otra posibilidad! Y le espeto: \u201c\u00a1Est\u00e1s completamente equivocado! No se puede estar seguro de que todo lo que existe est\u00e9 hecho de \u00e1tomos; esto es s\u00f3lo una suposici\u00f3n. \u00a1Supongamos en cambio que todo lo que existe, incluidos los \u00e1tomos, est\u00e1 hecho de conciencia!<\/p>\n

Mis oyentes parecen at\u00f3nitos. \u201cMira, hay algunos psic\u00f3logos que piensan as\u00ed. Admito que es una posibilidad interesante. Pero no es cient\u00edfico. Si queremos elevar la psicolog\u00eda al estatus de ciencia, debemos evitar la conciencia, y especialmente la idea de que la conciencia pueda ser la realidad \u00faltima. Lo siento amigo.\u00bb La mujer que dice esto suena bastante comprensiva.<\/p>\n

Pero todav\u00eda no he avanzado hacia la conciencia de Guernica. Desesperado, me dirijo al \u00faltimo grupo: el tercer v\u00e9rtice del tri\u00e1ngulo. Resultan ser neurocient\u00edficos (investigadores del cerebro). Quiz\u00e1s su opini\u00f3n realmente signifique algo.<\/p>\n

Los investigadores del cerebro tambi\u00e9n est\u00e1n debatiendo sobre la conciencia y mis esperanzas est\u00e1n aumentando. \u201cSostengo que la conciencia es la entidad causal que da sentido a la existencia\u201d, dice uno de ellos, volvi\u00e9ndose hacia un hombre mayor y bastante delgado. \u00abPero debe ser un fen\u00f3meno emergente del cerebro, y no separado de \u00e9l\u00bb. Despu\u00e9s de todo, todo est\u00e1 hecho de materia; no hay nada m\u00e1s que ella\u201d.<\/p>\n

El caballero delgado, hablando con acento ingl\u00e9s, objeta: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede algo hecho de otra cosa causar un efecto causal en aquello de lo que est\u00e1 hecho? Es lo mismo que si se repite la publicidad televisiva, afectando a los circuitos electr\u00f3nicos del televisor. \u00a1Dios no lo quiera! No, para tener un efecto causal en el cerebro, la conciencia debe ser una entidad separada de \u00e9l. Pertenece a un mundo separado fuera del mundo material\u201d.<\/p>\n

\u201cPero entonces, \u00bfc\u00f3mo interact\u00faan estos dos mundos? El esp\u00edritu no puede influir en la m\u00e1quina.\u00bb<\/p>\n

Interrumpi\u00e9ndolos bruscamente, un tercer hombre con el pelo recogido en una cola de caballo se r\u00ede y dice: \u201cAmbos est\u00e1n diciendo tonter\u00edas. Todos tus problemas surgen al intentar encontrar significado en un mundo material inherentemente carente de significado. Mire, los f\u00edsicos tienen raz\u00f3n cuando dicen que no hay significado, no hay libre albedr\u00edo, y todo lo que existe es un juego aleatorio de \u00e1tomos\u201d.<\/p>\n

El defensor ingl\u00e9s de un mundo de conciencia separado responde sarc\u00e1sticamente: \u201c\u00bfY crees que lo que dijiste tiene sentido? T\u00fa mismo eres un juego de movimientos aleatorios y sin sentido de \u00e1tomos, pero inventas teor\u00edas y piensas que tus teor\u00edas significan algo\u201d.<\/p>\n

Estoy interfiriendo en la disputa. \u201cS\u00e9 c\u00f3mo se puede encontrar significado incluso en el juego de los \u00e1tomos. Supongamos que no todo est\u00e1 hecho de \u00e1tomos, sino de conciencia. \u00bfEntonces que?<\/p>\n

\u201c\u00bfDe d\u00f3nde sacaste esta idea?\u201d – ellos demandan.<\/p>\n

\u201cDe la f\u00edsica cu\u00e1ntica\u201d, digo.<\/p>\n

\u201cPero no existe f\u00edsica cu\u00e1ntica a nivel macrosc\u00f3pico del cerebro\u201d, afirman todos con autoridad, unidos en su objeci\u00f3n. \u2014 F\u00edsica cu\u00e1ntica: para el nivel micro, para los \u00e1tomos. Los \u00e1tomos forman mol\u00e9culas, las mol\u00e9culas forman c\u00e9lulas y las c\u00e9lulas forman el cerebro. Trabajamos con el cerebro todos los d\u00edas; No hay necesidad de invocar la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica de los \u00e1tomos para explicar el comportamiento macrosc\u00f3pico del cerebro\u201d.<\/p>\n

\u201cPero no pretendes tener una comprensi\u00f3n completa del cerebro, \u00bfverdad? \u00a1El cerebro no es tan simple! \u00bfNo dijo alguien que si el cerebro fuera tan simple que pudi\u00e9ramos entenderlo, entonces ser\u00edamos tan simples que no podr\u00edamos hacerlo?<\/p>\n

\u201cEso puede ser cierto\u201d, admiten, \u201cpero \u00bfc\u00f3mo nos ayuda la idea de lo cu\u00e1ntico a comprender la conciencia?\u201d<\/p>\n

Les digo que la conciencia afecta a la onda cu\u00e1ntica. \u201cVer\u00e1s, es una paradoja si la conciencia consta de \u00e1tomos. Pero si invertimos nuestra idea de en qu\u00e9 consiste el mundo, entonces esta paradoja se resuelve de manera muy satisfactoria. Te lo aseguro, el mundo est\u00e1 hecho de conciencia\u201d. No puedo ocultar mi emoci\u00f3n e incluso mi orgullo: es una gran idea. Les pido que se unan a m\u00ed.<\/p>\n

\u201cLo triste\u201d, contin\u00fao, \u201ces que si la gente corriente realmente supiera que el v\u00ednculo que los une entre s\u00ed y con el mundo es la conciencia, y no la materia, entonces sus puntos de vista sobre la guerra y la paz, la contaminaci\u00f3n ambiental, la justicia social, Los valores religiosos y todas las dem\u00e1s aspiraciones humanas sufrir\u00edan un cambio radical\u201d.<\/p>\n

\u201cEsto suena interesante y, cr\u00e9anme, comparto sus sentimientos. Pero tu idea tambi\u00e9n parece sacada de la Biblia. \u00bfC\u00f3mo podemos aceptar las ideas religiosas como ciencia y seguir teniendo credibilidad? La voz del interrogador suena como si estuviera hablando solo.<\/p>\n

\u201cTe pido que le des a la conciencia lo que le corresponde\u201d, respondo. \u201cMi amigo Guernica necesita conciencia para volver a ser completo\u201d. Y por lo que escuch\u00e9 en esta fiesta, no es el \u00fanico. \u00bfC\u00f3mo se puede seguir discutiendo si la conciencia existe? Seguramente no se puede discutir la existencia de la conciencia, y t\u00fa lo sabes\u201d.<\/p>\n

\u201cYa veo\u201d, dice el hombre de la cola de caballo, sacudiendo la cabeza. – Amigo m\u00edo, hubo un malentendido. Todos somos elegidos para ser Guernica; tienes que serlo si quieres hacer ciencia. Tenemos que asumir que todos estamos hechos de \u00e1tomos. Nuestra conciencia tiene que ser un fen\u00f3meno secundario, un epifen\u00f3meno de la danza de los \u00e1tomos. Esto lo exige la objetividad obligatoria de la ciencia\u201d.<\/p>\n

Vuelvo a Guernica y le cuento mi experiencia. \u201cComo dijo una vez Abraham Maslow: \u201cSi la \u00fanica herramienta que tienes es un martillo, empiezas a tratar todo como si fuera un clavo\u201d. Estas personas est\u00e1n acostumbradas a percibir el mundo como si estuviera formado por \u00e1tomos y separado de ellos mismos. Consideran la conciencia un epifen\u00f3meno ilusorio. No pueden darte conciencia.\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00bfPero qu\u00e9 hay de ti? \u2014 Guernica me mira fijamente. \u201c\u00bfTambi\u00e9n te vas a esconder detr\u00e1s de la objetividad cient\u00edfica o vas a hacer algo para ayudarme a restaurar la integridad?\u201d Ahora me est\u00e1 sacudiendo.<\/p>\n

Su persistencia me despierta de mi sue\u00f1o. Poco a poco nace el deseo de escribir este libro.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Hoy nos enfrentamos a un gran dilema en f\u00edsica. En la f\u00edsica cu\u00e1ntica \u2013la nueva f\u00edsica\u2013 hemos encontrado un marco te\u00f3rico que funciona; explica una gran cantidad de experimentos de laboratorio. La f\u00edsica cu\u00e1ntica ha dado lugar a tecnolog\u00edas extremadamente \u00fatiles como transistores, l\u00e1seres y superconductores. Y, sin embargo, no podemos entender el significado de las matem\u00e1ticas de la f\u00edsica cu\u00e1ntica sin ofrecer una interpretaci\u00f3n de los resultados experimentales, que muchas personas s\u00f3lo pueden considerar parad\u00f3jicas e incluso imposibles. Eche un vistazo a las siguientes propiedades cu\u00e1nticas:<\/p>\n

\u2022 Un objeto cu\u00e1ntico (como un electr\u00f3n) puede estar en m\u00e1s de un lugar al mismo tiempo (
\npropiedad de onda).<\/em><\/p>\n

\u2022 No se puede decir que un objeto cu\u00e1ntico se manifieste en la realidad espacio-temporal ordinaria hasta que lo observemos como una part\u00edcula (
\ncolapso de onda).<\/em><\/p>\n

\u2022 Un objeto cu\u00e1ntico deja de existir aqu\u00ed y simult\u00e1neamente comienza a existir en otro lugar; sin embargo, no podemos decir que atraves\u00f3 el espacio que separa estos lugares
\n(salto cu\u00e1ntico).<\/em><\/p>\n

\u2022 La manifestaci\u00f3n de un objeto cu\u00e1ntico causada por nuestra observaci\u00f3n afecta simult\u00e1neamente a su objeto hom\u00f3logo correlacionado, sin importar lo lejos que est\u00e9n
\n(acci\u00f3n cu\u00e1ntica a distancia).<\/em><\/p>\n

No podemos relacionar la f\u00edsica cu\u00e1ntica con datos experimentales sin utilizar alg\u00fan tipo de esquema interpretativo, y la interpretaci\u00f3n depende de la filosof\u00eda que aplicamos a los datos. Durante siglos, la ciencia ha estado dominada por la filosof\u00eda del realismo f\u00edsico o material, que supone que s\u00f3lo la materia (compuesta de \u00e1tomos o, a lo sumo, part\u00edculas elementales) es real; todo lo dem\u00e1s son fen\u00f3menos secundarios de la materia, simplemente la danza de los \u00e1tomos que la forman. Esta visi\u00f3n del mundo se llama realismo porque se supone que los objetos son reales e independientes de los sujetos (nosotros) o de c\u00f3mo los observamos.<\/p>\n

Sin embargo, la idea de que todo lo que existe est\u00e1 hecho de \u00e1tomos es una suposici\u00f3n no comprobada; no se basa en ninguna evidencia directa de todas las cosas. Cuando la nueva f\u00edsica nos enfrenta a una situaci\u00f3n que parece parad\u00f3jica desde el punto de vista del realismo material, tendemos a pasar por alto la posibilidad de que las paradojas puedan surgir porque nuestra suposici\u00f3n no comprobada es err\u00f3nea. (Tendemos a olvidar que una suposici\u00f3n arraigada durante mucho tiempo no se convierte en un hecho, e incluso nos indignamos cuando se nos recuerda esto).<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, muchos f\u00edsicos sospechan que algo anda mal con el realismo material, pero temen alterar el barco que les ha servido tan bien durante tanto tiempo. No se dan cuenta de que su barco est\u00e1 a la deriva y necesita una nueva navegaci\u00f3n bajo la gu\u00eda de una nueva visi\u00f3n del mundo.<\/p>\n

\u00bfExiste una alternativa a la filosof\u00eda del realismo material? El realismo material, a pesar de todos sus esfuerzos y de todos sus modelos inform\u00e1ticos, no logra explicar la existencia de nuestra mente, especialmente el fen\u00f3meno de la autoconciencia causalmente eficiente. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la conciencia?\u00bb El realismo material intenta hacer caso omiso de esta pregunta respondiendo con arrogancia que no importa. Sin embargo, si tomamos en serio todas las teor\u00edas que construye la mente consciente (incluidas las que la niegan), entonces la conciencia sigue siendo importante.<\/p>\n

Desde que Ren\u00e9 Descartes dividi\u00f3 la realidad en dos reinos distintos (mente y materia), muchas personas han intentado racionalizar la eficacia causal de las mentes conscientes dentro del marco del dualismo cartesiano. Sin embargo, la ciencia proporciona razones de peso para dudar de la validez de la filosof\u00eda dualista: para que los mundos de la mente y la materia interact\u00faen, deben intercambiar energ\u00eda, pero sabemos que la energ\u00eda del mundo material permanece constante. Esto significa, por supuesto, que s\u00f3lo hay una realidad. Se convierte en un callej\u00f3n sin salida: si la \u00fanica realidad es la realidad material, entonces la conciencia no puede existir excepto como un epifen\u00f3meno an\u00f3malo.<\/p>\n

Entonces surge la pregunta: \u00bfexiste una alternativa al realismo material, en el que la mente y la materia son partes integrales de una realidad, pero una realidad que no se basa en la materia? Estoy convencido de que lo hay. La alternativa que propongo en este libro es el idealismo monista. Esta filosof\u00eda es monista, no dualista, y es idealismo, ya que los elementos principales de la realidad se consideran ideas (no confundir con ideales) y su conciencia, y la materia se considera secundaria. En otras palabras, en lugar de afirmar que todo (incluida la conciencia) est\u00e1 hecho de \u00e1tomos, esta filosof\u00eda postula que todo (incluida la materia) existe en la conciencia y est\u00e1 controlado desde la conciencia. Tenga en cuenta que esta filosof\u00eda no dice que la materia sea irreal, sino que s\u00f3lo afirma que la realidad de la materia es secundaria a la realidad de la conciencia, que en s\u00ed misma es la base de todo lo que existe, incluida la materia. En otras palabras, en respuesta a la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la materia?\u00bb, un idealista monista nunca dir\u00eda: \u00abEs inmaterial\u00bb.<\/p>\n

Este libro muestra que la filosof\u00eda del idealismo monista proporciona una interpretaci\u00f3n satisfactoria, l\u00f3gicamente consistente y libre de paradojas de la f\u00edsica cu\u00e1ntica. Adem\u00e1s, cuando se reformula el problema mente-cuerpo en el contexto general del idealismo monista y la teor\u00eda cu\u00e1ntica, se dan explicaciones simples y satisfactorias a fen\u00f3menos mentales como la autoconciencia, el libre albedr\u00edo e incluso la percepci\u00f3n extrasensorial. Esta imagen reformulada de la mente-cerebro nos permite comprendernos a nosotros mismos de una manera totalmente coherente con lo que las grandes tradiciones espirituales nos han ense\u00f1ado durante miles de a\u00f1os.<\/p>\n

El impacto negativo del realismo material en la calidad de la vida humana moderna es simplemente asombroso. El realismo material describe un universo desprovisto de cualquier significado espiritual: mec\u00e1nico, vac\u00edo y solitario. Para nosotros en el cosmos, esto quiz\u00e1s sea a\u00fan m\u00e1s alarmante porque se ha vuelto alarmantemente com\u00fan que el realismo material haya triunfado sobre las teolog\u00edas que postulan un componente espiritual de la realidad adem\u00e1s del material.<\/p>\n

Los hechos demuestran lo contrario; La ciencia muestra la ventaja de la filosof\u00eda monista sobre el dualismo, sobre el esp\u00edritu separado de la materia. Este libro presenta argumentos s\u00f3lidos, respaldados por evidencia existente, de que la filosof\u00eda monista que se necesita en el mundo moderno no es el materialismo sino el idealismo.<\/p>\n

En la filosof\u00eda idealista la conciencia es fundamental; por lo tanto, nuestras experiencias espirituales son reconocidas y afirmadas como esenciales. Esta filosof\u00eda se adapta a muchas de las interpretaciones de la experiencia espiritual humana que han animado a varias religiones del mundo. Desde esta perspectiva, vemos que algunos de los conceptos de diversas tradiciones religiosas se vuelven tan l\u00f3gicos, elegantes y satisfactorios como la interpretaci\u00f3n de los experimentos de f\u00edsica cu\u00e1ntica.<\/p>\n

Conocete a ti mismo. Este consejo ha sido dado a lo largo de los siglos por fil\u00f3sofos que se dieron cuenta plenamente de que somos nosotros mismos quienes organizamos el mundo y le damos significado; su objetivo general era el autoconocimiento junto con el conocimiento de la naturaleza. Todo esto cambi\u00f3 como resultado de la aceptaci\u00f3n del realismo material por parte de la ciencia moderna; En lugar de la unidad con la naturaleza, la conciencia se separ\u00f3 de la naturaleza, lo que llev\u00f3 a la separaci\u00f3n de la psicolog\u00eda de la f\u00edsica. Como se\u00f1ala Morris Berman, esta visi\u00f3n del mundo realista material nos desterr\u00f3 del mundo m\u00e1gico en el que vivimos en el pasado y nos conden\u00f3 a un mundo ajeno a nosotros. Ahora vivimos como exiliados en esta tierra extra\u00f1a; \u00bfQui\u00e9n sino los exiliados se arriesgar\u00eda a destruir esta hermosa tierra mediante una guerra nuclear y la contaminaci\u00f3n ambiental? Este sentimiento de exilio socava nuestra motivaci\u00f3n para cambiar nuestra perspectiva. Estamos condicionados a creer que somos m\u00e1quinas, que todas nuestras acciones est\u00e1n determinadas por est\u00edmulos percibidos y condicionamientos previos. Como exiliados, no tenemos ninguna responsabilidad ni elecci\u00f3n; nuestro libre albedr\u00edo es un espejismo.<\/p>\n

Por eso se ha vuelto tan importante para cada uno de nosotros examinar cuidadosamente nuestra visi\u00f3n del mundo. \u00bfPor qu\u00e9 me amenazan con la destrucci\u00f3n nuclear? \u00bfPor qu\u00e9 la guerra sigue siendo una forma b\u00e1rbara de resolver las disputas mundiales? \u00bfPor qu\u00e9 hay hambre constante en \u00c1frica cuando s\u00f3lo en Estados Unidos podemos cultivar suficientes alimentos para alimentar al mundo? \u00bfC\u00f3mo adquir\u00ed una visi\u00f3n del mundo (y, m\u00e1s importante a\u00fan, me fue impuesta?) que dicta tal separaci\u00f3n entre mis semejantes y yo cuando todos compartimos dotaciones gen\u00e9ticas, mentales y espirituales similares? Si abandonara la visi\u00f3n del mundo obsoleta basada en el realismo material y explorara la nueva\/vieja visi\u00f3n del mundo que la f\u00edsica cu\u00e1ntica parece requerir, \u00bfpodr\u00eda volver a ser uno con el mundo?<\/p>\n

Necesitamos saber m\u00e1s sobre nosotros mismos; Necesitamos saber si podemos cambiar nuestros puntos de vista, si nuestra constituci\u00f3n mental lo permite. \u00bfPueden la nueva f\u00edsica y la filosof\u00eda mental idealista brindarnos nuevos contextos para el cambio?<\/p>\n

El libro \u201cEl universo autoconsciente. C\u00f3mo la conciencia crea el mundo material.\u00bb Amit Goswami<\/p>\n

Contenido<\/h3>\n

PREFACIO<\/a>
\nPARTE I. La Uni\u00f3n de Ciencia y Espiritualidad<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 1. EL CAP\u00cdTULO Y EL PUENTE<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 2. LA F\u00cdSICA ANTIGUA Y SU HERENCIA FILOS\u00d3FICA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 3. LA F\u00cdSICA CU\u00c1NTICA Y LA MUERTE DEL REALISMO MATERIAL<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 4. LA FILOSOF\u00cdA DEL IDEALISMO MON\u00cdSTICO<\/a>
\nPARTE II. EL IDEALISMO Y LA RESOLUCI\u00d3N DE PARADOJAS CU\u00c1NTICAS<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 5. OBJETOS EN DOS LUGARES AL MISMO TIEMPO Y EFECTOS QUE PRECEDEN A SUS CAUSAS<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 6. LAS NUEVE VIDAS DEL GATO DE SCHRODINGER<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 7. ELIJO CON POR LO TANTO SOY<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 8. EL EINSTEIN-PODOLSKY -PARADOJA DE ROSEN<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 9. RECONCILIACI\u00d3N DEL REALISMO E IDEALISMO<\/a>
\nPARTE III. AUTOREFERENCIA: C\u00d3MO SE CONVIERTE EN MUCHOS<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 10. EXPLORANDO EL PROBLEMA MENTE-CUERPO<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 11. EN BUSCA DE LA MENTE CU\u00c1NTICA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 12. PARADOJAS Y JERARQU\u00cdAS COMPLEJAS<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 13. \u201cYO\u201d DE LA CONCIENCIA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 14. UNIFICACI\u00d3N DE PSICOLOG\u00cdAS<\/a>
\nPARTE IV. EL REGRESO DEL ENCANTO<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 15. GUERRA Y PAZ<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 16. CREATIVIDAD EXTERNA E INTERNA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 17. EL DESPERTAR DE BUDA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 18. TEOR\u00cdA IDEALISTA DE LA \u00c9TICA<\/a>
\nCAP\u00cdTULO 19. ALEGR\u00cdA ESPIRITUAL<\/a>
\nGLOBAR DE T\u00c9RMINOS<\/a>
\n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La agitaci\u00f3n en el mundo actual est\u00e1 alcanzando niveles cr\u00edticos. Nuestra fe en los componentes espirituales de la vida (en la realidad viva de la conciencia, los valores y Dios) se est\u00e1 desmoronando bajo los implacables ataques del materialismo cient\u00edfico. Por un lado, acogemos con satisfacci\u00f3n los beneficios que proporciona la ciencia, lo que presupone una visi\u00f3n materialista del mundo. Por otro…<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":385,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[62],"class_list":{"0":"post-430","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-biblioteca","8":"tag-filosofia-idealista"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=430"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":748,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/430\/revisions\/748"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/385"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/planeta21vek.ru\/artemiada\/isp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}