Der Originaltitel des Buches: „Große Befreiung als Ergebnis dessen, was im Bardo gehört wurde.“ „Aufgrund des Gehörten“ – denn es geht um die auditive Wahrnehmung des Textes. „Bardo“ wird aus dem Tibetischen als „Zwischenstaat“ übersetzt. Im Original ist von der „Befreiung“ eines sterbenden Menschen die Rede, also davon, dass er einen Zustand erreicht, der eine Reinkarnation ausschließt. Der nördliche Buddhismus (Lamaismus) lehrt, dass dies in einem Leben erreicht werden kann.
Teil 1
Lasst uns die Lehrer ehren, wir ehren die drei Körper des Buddha:
Amitabhu – Grenzenloses Licht, Körper des Dharma,
Lotusgötter, friedlich und zornig, Körper der Glückseligkeit,
Padmasambhava, Beschützer der Wesen, Phantomkörper.
Oh Sohn einer edlen Familie, deine Zeit ist gekommen, den Weg zu suchen. Wenn Ihr Atem aufhört, erscheint Ihnen das, was Ihr Lehrer Ihnen bereits gezeigt hat, nämlich die ursprüngliche Helligkeit des ersten Bardo. Dies ist die absolute Essenz der Existenz; offen und frei, wie Raum, eine leuchtende Leere; reiner nackter Geist ohne Zentrum oder Grenzen. Wisse, dass du in diesem Licht bist, und in der Zwischenzeit werde ich dich führen. Hier erscheinen Zeichen der Auflösung der Erde im Wasser, des Wassers im Feuer, des Feuers in der Luft, der Luft im Raum, des Raums in leuchtender Leere.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, das, was man den Tod nennt, ist gekommen, und du musst verstehen: „Meine Stunde des Todes hat geschlagen, und jetzt werde ich dank des Todes die Welt aus der Perspektive eines aufgeklärten Geistes, Freundlichkeit und Freundlichkeit sehen Mitgefühl, erreiche vollständige Erleuchtung zum Wohle aller Lebewesen im unendlichen Raum. Mit diesen Gedanken erkenne ich jetzt zum Wohle aller Lebewesen die leuchtende Leere des Todes als den Dharma-Körper.
Indem ich das Große Symbol erkenne, werde ich zum Wohle aller Lebewesen handeln. Wenn mir das nicht gelingt, werde ich den Bardo so erkennen, wie er ist; und indem ich die unteilbare Form des Großen Symbols im Bardo erreiche, werde ich allen Lebewesen im unendlichen Raum zugute kommen, welcher Weg auch immer zu diesem Ziel führt.“ Erlaube dir nicht, diesen Zustand zu verlassen und versuche, dich an die Lehren der Meditation zu erinnern und sie zu erleben dass Sie zuvor gelernt haben.
O Sohn einer edlen Familie, höre zu. Jetzt erstrahlt die reine Helligkeit der absoluten Essenz vor Ihnen; Sie kennen lernen. Oh Sohn einer edlen Familie, in diesem Moment ist reine Leere zur Natur deines Geistes geworden, er hat jetzt überhaupt keine Natur mehr – weder Substanz noch Qualität wie Licht; es ist reine Leere, die absolute Essenz, Buddha-Mutter Samantabhadri. Aber dieser Geisteszustand ist nicht nur etwas Leeres; Nichts verdunkelt es, es ist funkelnd, rein und zitternd, und das ist Samantabhadra Buddha.
Sie sind untrennbar miteinander verbunden – Ihr Geist, dessen Natur Leerheit und Substanzlosigkeit ist, und Ihr Geist, der zitternd und hell ist; Dies ist der Dharma-Körper des Buddha. Dein Geist – Helligkeit und Leere, untrennbar mit dem Großen Körper des Strahlens verbunden – wird weder geboren noch stirbt er, denn er ist Amitabha, der Buddha des unsterblichen Lichts. Wisse das – das ist alles, was jetzt benötigt wird. Wenn Sie als Buddha die reine Natur Ihres Geistes erkennen, werden Sie den Zustand des Buddha-Geistes aufrechterhalten, indem Sie nach innen schauen.
Oh Sohn einer edlen Familie, meditiere über dein Idam und lass dich von nichts ablenken. Konzentrieren Sie sich auf Yidam. Stellen Sie es sich in dichten Formen vor.
Oh Sohn einer adeligen Familie, höre aufmerksam und ohne Ablenkung zu. Es gibt sechs Bardo-Zustände: den Bardo der Geburt, den Bardo des Schlafes, den Bardo der Kontemplation im Samadhi, den Bardo des sterbenden Augenblicks, den Bardo der absoluten Essenz und den Bardo der Rückkehr ins Samsara. Oh Sohn einer Adelsfamilie, du wirst drei Bardos erleben: den Bardo des Augenblicks vor dem Tod, den Bardo der Kontemplation im Samadhi, den Bardo des Augenblicks vor dem Tod, den Bardo der absoluten Essenz im Bardo des Augenblicks vor dem Tod leuchtete bis gestern, aber du wusstest es nicht; Sie sind also gezwungen, hierher zu wandern. Jetzt wirst du den Bardo der absoluten Essenz und den Bardo der Rückkehr nach Samsara erleben, also wisse, ohne Ablenkung, alles, was ich dir sage.
Oh Sohn einer edlen Familie, es ist gekommen, was man den Tod nennt. Nicht nur Sie verlassen diese Welt, das passiert jedem – also verspüren Sie keine Wünsche und Sehnsüchte nach diesem Leben. Selbst wenn dich Sehnsüchte und Wünsche überwältigen, kannst du nicht bleiben, sondern nur in Samsara wandern. Verlangen Sie nicht, sehnen Sie sich nicht. Erinnern Sie sich an die drei Juwelen. Oh Sohn einer edlen Familie, egal welche schrecklichen Visionen im Bardo der absoluten Essenz auftauchen, vergiss nicht die Worte, die ich dir sage; Gehen Sie voran und behalten Sie ihre Bedeutung in Ihrem Herzen. In ihnen liegt die geheime Essenz des Wissens:
Wenn mir der Bardo der absoluten Essenz dämmert,
Ich werde alle Gedanken voller Angst und Schrecken zurückweisen,
Ich werde verstehen, dass alles, was vor mir erscheint, eine Manifestation meines Bewusstseins ist.
Ich erkenne, dass dies die Art von Bardo ist;
Jetzt, in diesem entscheidenden Moment,
Ich werde keine Angst vor friedlichen und wütenden Gesichtern haben – meinen eigenen Manifestationen.
Gehen Sie voran, sagen Sie diese Worte klar und deutlich und erinnern Sie sich an ihre Bedeutung. Vergessen Sie sie nicht, denn das ist die geheime Essenz: zuversichtlich zu wissen, dass alles, was jetzt auftaucht, auch wenn es Angst macht, Ihr Spiegelbild ist.
Oh Sohn einer edlen Familie, wenn dein Körper und dein Geist getrennt sind, erscheint die absolute Essenz, sie ist klar und rein, obwohl sie schwer zu erkennen ist, sie leuchtet und funkelt mit einer schrecklichen Helligkeit und flackert wie eine Fata Morgana auf der Frühlingsebene. Hab keine Angst vor ihr und lass dich nicht verwirren. Dies ist die natürliche Ausstrahlung Ihrer absoluten Essenz – also seien Sie sich dessen bewusst.
Aus den Tiefen des Lichts wird ein mächtiges Brüllen ertönen – ein natürlicher Klang von absoluter Essenz, wie tausend gleichzeitige Donnerschläge. Dies ist der natürliche Klang Ihrer absoluten Essenz, also haben Sie keine Angst und lassen Sie sich nicht verwirren. Jetzt haben Sie einen mentalen Körper aus unbewussten Bestrebungen, Sie haben keinen Körper aus Fleisch und Blut, und keine Geräusche, keine Farben, keine Lichtstrahlen können Ihnen schaden, und Sie können nicht sterben. Es ist leicht, sie als Ihre eigenen Manifestationen zu verstehen.
Wisse: Das ist der Bardo.
Oh Sohn einer edlen Familie, wenn du nicht erkennst, dass dies deine Manifestationen sind, egal welche Meditation du in deinem Leben machst, wenn du nicht auf das stößt, was du gelernt hast, werden dir die Farben Angst machen, die Geräusche werden dich verwirren und Die Lichtstrahlen werden dich erschrecken. Ohne die geheime Essenz der Lehre zu verstehen, wirst du Klänge, Farben und Strahlen nicht kennen und wirst in Samsara wandern.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, du warst viereinhalb Tage lang bewusstlos, aber jetzt gehst du weiter und erwachst aus der Ohnmacht und wirst erstaunt sein: „Was ist passiert?“ Also wisse das – das ist der Bardo. Samsara ist jetzt umgeworfen und alles, was Sie sehen, erscheint als Licht und Bilder.
Der gesamte Raum wird in blauem Licht erstrahlen und der gesegnete Vairochana wird vor Ihnen aus dem zentralen Königreich des Alldurchdringenden Kreises erscheinen. Sein Körper ist weiß, er sitzt auf einem Löwenthron, hält ein Rad mit acht Speichen in der Hand und umarmt seine Frau, die Lady of Diamond Space. Aus dem Herzen von Vairocana und seiner Frau wird das blaue Licht des Skandha des Bewusstseins in seiner ursprünglichen Reinheit zu Ihnen kommen, die Weisheit des Dharmadhatu wird kommen – hell, klar, scharf und funkelnd, wird Sie mit einem Glanz durchdringen, der für die Augen unerträglich ist.
Und gleichzeitig wird das sanfte weiße Licht der Welt der Götter kommen und dich durchdringen. In diesem Moment werden Sie unter dem Einfluss von schlechtem Karma Angst haben und vor der Weisheit des Dharmadhatu, vor seinem strahlend blauen Licht, davonlaufen, aber Sie werden Freude am sanften weißen Licht der Welt der Götter erleben. Lass dich in diesem Moment nicht von dem hellen, funkelnden, so scharfen und klaren blauen Licht der höchsten Weisheit erschrecken oder verwirren, denn dies ist der Lichtstrahl Buddhas, der die Weisheit des Dharmadhatu genannt wird. Eile mit Glauben und Hingabe auf ihn zu und sprich das Gebet: „Dies ist der Strahl des Mitgefühls des gesegneten Vairochana, ich werde bei ihm Zuflucht suchen.“ Dies ist der gesegnete Vairocana, der Sie auf dem gefährlichen Weg des Bardo empfängt. Dies ist der Strahl von Vairocanas Mitgefühl.
Suchen Sie keine Freude am sanften weißen Licht der Götterwelt, lassen Sie sich nicht davon mitreißen und sehnen Sie sich nicht danach. Wenn er Sie in seinen Bann zieht, betreten Sie die Welt der Götter und kreisen im Kreis der sechs Arten von Samsara. Dieses Hindernis blockiert den Weg der Befreiung – schauen Sie es also nicht an, sondern sehnen Sie sich nach dem strahlend blauen Licht und wiederholen Sie dieses Gebet der Inspiration nach mir, wobei Sie alle Ihre Gedanken auf das selige Vairocana konzentrieren:
Wenn ich in Samsara umherwandere, überwältigt von Unwissenheit,
Möge Dharmadhatu auf dem leuchtenden Pfad der Weisheit sein
Der selige Vairochana geht vor mir her,
hinter mir – er
Gemahlin, Lady of the Diamond Space;
Hilf mir, den gefährlichen Weg des Bardo zu gehen,
damit ich perfekt werde wie Buddha.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre ohne Ablenkung zu. Am zweiten Tag wird das weiße Licht, das gereinigte Element Wasser, leuchten, und in diesem Moment wird der gesegnete Vajrasattva-Akshobhya aus dem blauen östlichen Königreich der vollkommenen Freude vor Ihnen erscheinen. Sein Körper ist blau, er hält einen fünfzackigen Vajra in seiner Hand und sitzt auf einem Elefantenthron und umarmt seine Frau Buddha-Locana. Er wird von den Bodhisattvas Ksitigarbha und Maitreya sowie den weiblichen Bodhisattvas Lasya und Pushpa begleitet, sodass sechs buddhistische Formen erscheinen.
Aus dem Herzen von Vajrasattva und seiner Gefährtin wird das weiße Licht des Skandha der Form in seiner ursprünglichen Reinheit zu dir kommen, eine spiegelgleiche Weisheit wird kommen, blendend weiß, hell und klar, und dich durchdringen, so dass deine Augen es nicht ertragen können. Gleichzeitig mit dem Licht der Weisheit wird das sanfte, rauchige Licht der höllischen Welt kommen und dich durchdringen. In diesem Moment werden Sie unter dem Einfluss Ihrer Aggressivität Angst haben und vor dem strahlend weißen Licht davonlaufen, aber Sie werden Freude am sanften, rauchigen Licht der höllischen Welt haben.
Haben Sie in diesem Moment keine Angst vor dem scharfen, funkelnden, hellen und klaren weißen Licht, sondern verstehen Sie es als Weisheit. Eile mit Glauben und Durst darauf zu und sprich das Gebet: „Dies ist der Strahl des Mitgefühls des gesegneten Vajrasattva, ich werde darin Zuflucht suchen.“ Dies ist der gesegnete Vajrasattva, der Sie inmitten der Schrecken des Bardo empfängt. Dies ist der Haken des Strahls von Vajrasattvas Mitgefühl – also wünschen Sie sich danach.
Suchen Sie nicht nach Vergnügen im sanften, rauchigen Licht der höllischen Welt. Dies ist ein verführerischer Weg, der durch das schlechte Karma der Anhäufung gewalttätiger Aggressivität angetrieben wird. Wenn er dich mitnimmt, wirst du in die Hölle fallen und in einem schmutzigen Sumpf unerträglichen Leidens ertrinken, aus dem es keinen Ausweg gibt. Dieses Hindernis versperrt den Weg zur Befreiung, also schauen Sie es nicht an, geben Sie die Aggressivität auf. Lass dich nicht von ihm mitreißen und sehne dich nicht nach ihm. Spüren Sie das Streben nach dem hellen, funkelnden weißen Licht, sprechen Sie dieses inspirierende Gebet und konzentrieren Sie Ihre Gedanken auf den gesegneten Vajrasattva:
Wenn ich voller Aggressivität durch Samsara wandere,
Möge auf dem leuchtenden Weg der spiegelgleichen Weisheit
Der gesegnete Vajoasattva geht vor mir her,
hinter mir ist seine Frau, Buddha-Locana;
Hilf mir, den gefährlichen Weg des Bardo zu gehen,
damit ich perfekt werde wie Buddha.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre ohne Ablenkung zu. Am dritten Tag wird das gelbe Licht, das gereinigte Element der Erde, leuchten, und zu dieser Zeit wird der gesegnete Ratnasambhava aus dem gelben südlichen Königreich der Herrlichkeit vor Ihnen erscheinen. Sein Körper ist gelb, er hält einen Wunsch erfüllenden Edelstein in der Hand und sitzt auf einem Pferdethron und umarmt seine Frau Mamaki. Er wird von den Bodhisattvas Akashagarbha und Samantabhadra sowie den weiblichen Bodhisattvas Mala und Dhupa begleitet, sodass die sechs buddhistischen Formen aus dem Raum des Regenbogenlichts erscheinen.
Aus dem Herzen von Ratnasambhava und seiner Gefährtin wird das gelbe Licht des Skandha der Empfindung in seiner ursprünglichen Reinheit zu dir kommen, die Weisheit des Gleichgewichts wird kommen, funkelnd, gelb, geschmückt mit Lichtkreisen, hell und klar, unerträglich für dich Augen werden dein Herz durchdringen, so dass die Augen seinem Glanz nicht widerstehen können. Im selben Moment wird zusammen mit dem Licht der Weisheit das sanfte blaue Licht der Menschenwelt Ihr Herz durchdringen. In diesem Moment werden Sie unter dem Einfluss des Stolzes Angst haben und vor dem harten, klaren gelben Licht fliehen, aber Sie werden Freude und Anziehung zum sanften blauen Licht der Menschenwelt verspüren.
Haben Sie in diesem Moment keine Angst vor dem gelben Licht, das hell und klar, scharf und funkelnd ist, sondern verstehen Sie es als Weisheit. Lass deins; der Geist ruht darin, entspannt, inaktiv; Er stürme mit Durst auf ihn zu. Wenn Sie es als die natürliche Ausstrahlung Ihres eigenen Geistes erkennen – auch wenn Sie keinen Glauben verspüren und das Gebet der Inspiration nicht lesen – werden alle Formen, Farben und Strahlen untrennbar mit Ihnen verschmelzen und Sie werden Erleuchtung erlangen. Wenn Sie es nicht als die natürliche Ausstrahlung Ihres eigenen Geistes erkennen können, beten Sie voller Glauben zu ihm: „Dies ist der Strahl des Mitgefühls des gesegneten Ratnasambhava, ich werde darin Zuflucht suchen.“ Dies ist der Haken des Strahls des Mitgefühls des gesegneten Ratnasambhava – also sehne dich danach.
Suchen Sie nicht nach Vergnügen im sanften blauen Licht der Menschenwelt. Dies ist der verführerische Weg unbewusster Wünsche, die sich unter dem Einfluss starken Stolzes angesammelt haben. Wenn er dich entführt, wirst du in die Welt der Menschen hinabsteigen, Geburt, Alter, Tod und Leiden erleben und die Gelegenheit verpassen, den schlammigen Sumpf von Samsara zu verlassen. Dieses Hindernis blockiert den Weg zur Befreiung – schauen Sie es also nicht an, werfen Sie Ihren Stolz weg, werfen Sie unbewusste Wünsche weg. Lass dich nicht von ihm mitreißen und sehne dich nicht nach ihm. Verlangen Sie das helle, funkelnde gelbe Licht und sprechen Sie dieses Gebet der Inspiration, wobei Sie Ihre Gedanken auf eine Sache konzentrieren – auf den gesegneten Ratnasambhava:
Wenn ich in Samsara wandere, überwältigt von Stolz,
Möge auf dem leuchtenden Weg der Weisheit Gleichgewicht herrschen
Der gesegnete Ratnasambhava geht vor mir her,
hinter mir ist seine Frau Mamaki;
Hilf mir, den gefährlichen Weg des Bardo zu gehen,
damit ich perfekt werde wie Buddha.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre ohne Ablenkung zu. Am vierten Tag wird das rote Licht, das gereinigte Element des Feuers, leuchten und im selben Moment wird der selige Amitabha aus dem roten westlichen Königreich der Glückseligkeit vor Ihnen erscheinen. Sein Körper ist rot, er hält eine Lotusblume in der Hand und sitzt auf einem Pfauenthron und umarmt seine Gemahlin – Pandaravasini. Er wird von den Bodhisattvas Avalokiteshvara und Manjushri und den weiblichen Bodhisattvas Gita und Aloka begleitet, sodass die sechs buddhistischen Formen aus dem Raum des Regenbogenlichts erscheinen.
Aus dem Herzen von Amitabha und seiner Gefährtin wird das rote Licht des Skandha der Wahrnehmung in seiner ursprünglichen Reinheit zu Ihnen kommen, die Weisheit des Erkennens wird funkelnd, rot, geschmückt mit Lichtkreisen, leuchtend und klar, scharf und hell, Durchdringe dein Herz, so dass deine Augen es nicht ertragen können. Hab keine Angst vor ihr. Gleichzeitig wird zusammen mit dem Licht der Weisheit das sanfte gelbe Licht der Welt der hungrigen Geister erstrahlen. Suchen Sie nicht nach Freude daran, werfen Sie Wünsche und Sehnsüchte weg.
Zu diesem Zeitpunkt werden Sie unter dem Einfluss starker Wünsche Angst haben und vor dem harten, hellen roten Licht fliehen, aber Sie werden Freude und Anziehungskraft auf das sanfte gelbe Licht der Welt der hungrigen Geister verspüren. Haben Sie in diesem Moment keine Angst vor dem roten Licht, das scharf und hell, leuchtend und klar ist, sondern erkennen Sie es als Weisheit. Lassen Sie Ihren Geist darin ruhen, entspannt, inaktiv. Eile mit Glauben und Durst auf ihn zu.
Wenn Sie es als Ihre eigene natürliche Ausstrahlung erkennen, werden alle Formen, Farben und Strahlen untrennbar mit Ihnen verschmelzen, auch wenn Sie keinen Glauben verspüren und kein Gebet der Inspiration sprechen, und Sie werden Erleuchtung erlangen. Wenn Sie ihn auf diese Weise nicht erkennen, sprechen Sie mit Glauben das Gebet: „Dies ist der Strahl des Mitgefühls des seligen Amitabha, ich werde darin Zuflucht suchen.“ Dies ist der Haken des Strahls des Mitgefühls des gesegneten Amitabha. Seien Sie vom Glauben durchdrungen und eilen Sie nicht davon. Auch wenn du dich abwendest, wird er unzertrennlich bei dir bleiben.
Haben Sie keine Angst, lassen Sie sich nicht vom sanften gelben Licht der Welt der hungrigen Geister mitreißen. Dies ist der Weg unbewusster Bestrebungen, die durch starkes Verlangen angesammelt werden. Wenn er Sie verführt, werden Sie in die Welt der hungrigen Geister hinabsteigen und unerträglich unter Hunger und Durst leiden. Dieses Hindernis blockiert den Weg zur Befreiung – lassen Sie sich also nicht davon mitreißen, sondern werfen Sie unbewusste Bestrebungen weg. Mach dir keine Sorgen um ihn. Verlangen Sie das strahlende, helle, rote Licht und sprechen Sie dieses Gebet der Inspiration, wobei Sie Ihre Gedanken auf eine Sache konzentrieren – den seligen Amitabha und seine Gemahlin:
Wenn ich in Samsara wandere, überwältigt von Verlangen,
Lass dich auf den leuchtenden Pfad der Weisheit des Erkennens begeben
Der selige Amitabha geht vor mir her,
hinter mir ist seine Frau Pandaravasini;
Hilf mir, den gefährlichen Weg des Bardo zu gehen,
damit ich perfekt werde wie Buddha.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre ohne Ablenkung zu. Am fünften Tag wird das grüne Licht, das gereinigte Element der Luft, leuchten, und in diesem Moment wird der gesegnete Amoghasnddhi, der Herr des Kreises, aus dem grünen nördlichen Königreich der vollendeten Taten vor Ihnen erscheinen. Sein Körper ist grün, er hält einen doppelten Vajra in der Hand und sitzt auf einem Thron aus Shang-Shang-Vögeln, die in den Himmel schweben, und umarmt seine Frau Samaya Tara. Er wird von den Bodhisattvas Vajrapani und Sarvanivarana Viskamohin sowie den weiblichen Bodhisattvas Gandha und Naivedya begleitet, sodass die sechs buddhistischen Formen aus dem Raum des Regenbogenlichts erscheinen.
Aus dem Herzen von Amoghasiddhi und seiner Gemahlin wird das grüne Licht des Skandha der Repräsentation in seiner ursprünglichen Reinheit zu dir kommen, die Weisheit der Taten wird kommen, hellgrün, leuchtend und klar, scharf und beängstigend, geschmückt mit Lichtscheiben, Durchbohre dein Herz, sodass deine Augen es nicht ertragen können. Hab keine Angst vor ihr. Dies ist ein unfreiwilliges Spiel Ihres eigenen Geistes, also ruhen Sie in diesem höchsten Zustand, der frei von Handlungen und Sorgen ist, in dem es weder Nähe noch Ferne, weder Liebe noch Hass gibt. Gleichzeitig wird Sie zusammen mit dem Licht der Weisheit das sanfte rote Licht der Welt der neidischen Götter erleuchten, das durch Neid verursacht wird. Meditiere, damit der Unterschied zwischen Liebe und Hass verschwindet. Aber wenn Ihr Geist schwach ist, dann suchen Sie einfach keine Freude daran.
In diesem Moment werden Sie unter dem Einfluss starken Neids Angst haben und vor dem harten, hellen grünen Licht davonlaufen, aber Sie werden Freude und Anziehungskraft auf das sanfte rote Licht der Welt der eifersüchtigen Götter verspüren. Haben Sie in diesem Moment keine Angst vor dem grünen Licht, das scharf und hell, leuchtend und klar ist, sondern erkennen Sie es als Weisheit. Lassen Sie Ihren Geist darin ruhen, entspannt, inaktiv; Bete voller Glauben zu ihm: „Dies ist der Strahl des Mitgefühls des gesegneten Amoghasiddha, ich werde darin Zuflucht suchen.“ Dies ist der Haken des Strahls des Mitgefühls des gesegneten Amoghasiddhi, der Weisheit, Taten zu vollbringen – also sehne dich danach und strebe nicht danach. Auch wenn du dich abwendest, wird er unzertrennlich bei dir bleiben.
Haben Sie keine Angst davor, lassen Sie sich nicht vom sanften roten Licht der Welt der eifersüchtigen Götter mitreißen. Dies ist der verlockende Weg der Karma-Anhäufung von intensivem Neid. Wenn er dich verführt, wirst du in die Welt der eifersüchtigen Götter hinabsteigen und unerträglich unter Schlachten und Streitereien leiden. Dieses Hindernis blockiert den Weg zur Befreiung. Lassen Sie sich also nicht davon mitreißen und verwerfen Sie unbewusste Bestrebungen. Verlangen Sie das strahlende, hellgrüne Licht und sprechen Sie dieses Gebet der Inspiration, wobei Sie Ihre Gedanken auf eine Sache konzentrieren – auf den seligen Amoghasiddhi und seine Gemahlin:
Wenn ich in Samsara wandere, überwältigt von Neid,
Möge auf dem leuchtenden Weg der Weisheit Taten vollbracht werden
Der gesegnete Amoghasiddhi geht vor mir her,
hinter mir ist seine Frau Samaya-Tara;
Hilf mir, den gefährlichen Weg des Bardo zu gehen,
damit ich perfekt werde wie Buddha.
Oh Sohn einer adeligen Familie, höre zu, ohne dich ablenken zu lassen. Obwohl dir bis gestern die Manifestation des Lichts jeder der fünf Familien gezeigt wurde, verwirrten sie dich, denn du standest unter dem Einfluss böser Bestrebungen, sodass du bis jetzt hier geblieben bist. Wenn Sie gewusst hätten, dass die natürliche Ausstrahlung der Weisheit dieser fünf Familien Ihre eigene Manifestation ist, hätten Sie sich im Herzen einer der fünf Familien in das Regenbogenlicht aufgelöst und wären ein Buddha im Körper der Glückseligkeit geworden, aber seit Sie Wusste das nicht, du bist bis jetzt hier herumirren geblieben. Also schauen Sie jetzt zu und lassen Sie sich nicht ablenken.
Jetzt werden fünf Familien zusammen erscheinen; vier Ströme der Weisheit werden vereint kommen, um dich zu leiten; Sie kennenlernen. Oh Sohn einer edlen Familie, die vier farbigen Lichter der vier gereinigten Elemente werden leuchten; zur gleichen Zeit werden Buddha Vairocana und seine Gefährtin wie zuvor aus dem zentralen Bereich des alles durchdringenden Kreises erscheinen; Buddha Vajrasattva wird mit seiner Gemahlin und seinen Gefährten aus dem östlichen Königreich der vollkommenen Freude erscheinen; Buddha Ratnasambhava wird mit seiner Gemahlin und seinen Gefährten aus dem südlichen Königreich der Herrlichkeit erscheinen; Buddha Amitabha mit seiner Gemahlin und seinen Gefährten wird aus dem westlichen Glückseligen Königreich der Lotusblumen erscheinen, und Buddha Amoghasiddhi mit seiner Gemahlin und seinen Gefährten wird aus dem nördlichen Königreich der vollendeten Taten erscheinen, aus dem Raum des Regenbogenlichts.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, nach den Buddhas der fünf Familien werden die zornigen Wächter der Tore erscheinen: Vijaya, „Siegreich“; Yamantaka, „Todeszerstörer“; Hayagriva, „Pferdehals“ und Amritakundali, „Nektarspirale“; Torwächter werden erscheinen: Ankusha, „Haken“; Pascha, „Schleife“; Shrinkhala, „Kette“; und Ghanta, „Die Glocke“. Sechs Weise, die Gesegneten, werden erscheinen: Indra von den „hundert Opfern“, der Weise aus der Welt der Götter; Vemachitra, „In prächtiger Robe“, Weiser aus der Welt der eifersüchtigen Götter; Löwe aus dem Shakya-Clan, Weiser der Menschenwelt; Dhruvasinha, „Der standhafte Löwe“, Weiser der Tierwelt; Jvalamukha, „Mit flammendem Mund“, der Weise der Welt der hungrigen Geister, und Dharmaraja, „König der Lehre“, der Weise der höllischen Welt. Samantabhadra und Samantabhadri, der Allgute Vater und die Mutter aller Buddhas, werden ebenfalls erscheinen. Diese zweiundvierzig Gottheiten des Körpers der Glückseligkeit werden aus Deinem Herzen hervorgehen und vor Dir erscheinen; Dies sind die reinen Formen Ihrer Manifestationen – also kennen Sie sie.
Oh Sohn einer edlen Familie, diese Königreiche existieren nicht irgendwo außerhalb, sie sind in den vier Seiten deines Herzens enthalten, und ihr Zentrum ist das fünfte Königreich; Jetzt kommen sie von Herzen und erscheinen vor dir. Und diese Bilder kommen nicht von außen, sie sind nur das ursprüngliche, unfreiwillige Spiel deines Geistes – erkenne sie so. Oh Sohn einer Adelsfamilie, diese Bilder sind weder groß noch klein, ihre Proportionen sind perfekt. Jeder von ihnen hat seine eigenen Dekorationen, Gewänder, Farben, Posen, seinen eigenen Thron und sein eigenes Symbol. Sie werden in fünf Paaren eingesetzt und jedes Paar ist von einem fünffarbigen Heiligenschein umgeben. Das gesamte Mandala, die männlichen und weiblichen Gottheiten aller Familien werden sofort vollständig erscheinen. Kenne sie, denn sie sind deine Idams.
Oh Sohn einer edlen Familie, aus den Herzen der Buddhas der fünf Familien und ihrer Gefährten werden die Strahlen der vier Weisheitsströme dein Herz erleuchten – subtil und klar, wie der ausgedehnte Glanz der Sonne. Erstens wird die Weisheit von Dharmadhatu, einem Gewebe aus strahlend weißen Strahlen, hell und beängstigend, Ihr Herz aus dem Herzen von Vairocana erleuchten. In diesem strahlenden Stoff erscheinen funkelnde weiße Scheiben, klar und hell wie Spiegel, nach unten gerichtet, eingerahmt von fünf kleineren Scheiben, die mit noch kleineren verziert sind, so dass es weder ein Zentrum noch einen Lichtrand gibt. Aus dem Herzen von Vajrasattva wird im leuchtend blauen Stoff spiegelgleicher Weisheit eine blaue Scheibe erscheinen, wie eine umgestürzte türkisfarbene Schale, umgeben von anderen Scheiben.
Aus dem Herzen von Ratnasambhava wird im leuchtend gelben Gewebe der Weisheit des Gleichgewichts eine gelbe Scheibe erscheinen, wie eine goldene umgedrehte Schale, umgeben von anderen Scheiben. Aus dem Herzen von Amitabha wird im leuchtend roten Stoff der Weisheit der Unterscheidung eine leuchtend rote Scheibe erscheinen, wie ein umgedrehter Korallenbecher, der im tiefen Licht der Weisheit leuchtet, klar und hell, umgeben von anderen Scheiben, so dass dort ist kein Zentrum oder Grenzen des Lichts. Sie werden auch Ihr Herz erleuchten.
Oh Sohn einer edlen Familie, und sie entstanden aus dem unfreiwilligen Spiel deines Geistes und kamen nicht von außen; deshalb lassen Sie sich nicht von ihnen mitreißen, haben Sie keine Angst vor ihnen, bleiben Sie entspannt und frei von Gedanken. Dann werden alle Bilder und Strahlen mit dir verschmelzen und du wirst Erleuchtung erlangen. Oh Sohn einer edlen Familie, das grüne Licht der Weisheit, Taten zu vollbringen, erscheint nicht, weil die Energie deiner Weisheit noch nicht vollständig ausgereift ist. Oh Sohn einer edlen Familie, dies nennt man die Verschmelzung der vier Strömungen der Weisheit, den Korridor von Vajrasattva.
Denken Sie in diesem Moment an die vorherigen Anweisungen Ihres Lehrers. Wenn Sie sich an die Bedeutung dessen erinnern, was Ihnen gesagt wurde, werden Sie Ihren früheren Gefühlen glauben und sie als ein Treffen zwischen Mutter und Sohn erkennen, wie ein Treffen alter Freunde. Indem Sie den Zweifel abschneiden, werden Sie Ihre eigenen Manifestationen erkennen und den reinen, unveränderlichen Weg der absoluten Essenz betreten; Der Glaube wird zu unaufhörlicher Meditation führen, Sie werden in die große, aus sich selbst existierende Weisheit eintauchen und ein Buddha im Körper der Glückseligkeit werden, der nie wieder herabsteigen wird.
Oh Sohn einer edlen Familie, zusammen mit dem Licht der Weisheit wird das Licht der sechs unreinen, illusorischen Welten leuchten: das sanfte weiße Licht der Welt der Götter, das sanfte rote Licht der Welt der eifersüchtigen Götter, das sanfte Blau Licht der Menschenwelt, das sanfte grüne Licht der Tierwelt, das sanfte gelbe Licht der Welt der hungrigen Geister und das sanfte, rauchige Licht der höllischen Welt. Sie werden zusammen mit dem reinen Licht der Weisheit leuchten. Lassen Sie sich nicht darauf ein und lassen Sie sich nicht davon mitreißen, sondern bleiben Sie entspannt und frei von Gedanken. Wenn Sie Angst vor dem reinen Licht der Weisheit haben und vom unreinen Licht der sechs Welten angezogen werden, werden Sie in den Körper eines Wesens aus einer dieser Welten inkarnieren und den mühsamen Weg weitergehen, denn es wird keinen Ausweg geben des großen Ozeans des Unglücks von Samsara.
Oh Sohn einer edlen Familie, wenn du die Anweisungen des Lehrers nicht erhalten hast, wirst du von diesen Bildern und dem reinen Licht der Weisheit erschreckt werden, du wirst vom unreinen Licht von Samsara mitgerissen werden; Tun Sie dies nicht, sondern haben Sie Ehrfurcht vor dem reinen Licht der Weisheit, scharf und hell. Denken Sie ehrfürchtig: „Die Strahlen der Weisheit und des Mitgefühls der gesegneten Buddhas der fünf Familien sind herabgestiegen, um mit Mitgefühl Besitz von mir zu ergreifen; ich werde bei ihnen Zuflucht suchen.“ Lassen Sie sich nicht vom Licht der sechs Scheinwelten mitreißen, sehnen Sie sich nicht nach ihnen, sondern sprechen Sie dieses Gebet der Inspiration und konzentrieren Sie Ihre Gedanken auf die Buddhas der fünf Familien und ihre Gefährten:
Wenn ich durch die fünf Gifte in Samsara wandere,
möge auf dem leuchtenden Weg der Verschmelzung der vier Ströme der Weisheit sein
Die Sieger gehen vor mir her, die Häupter von fünf Familien,
hinter mir sind ihre Ehepartner;
befreie mich von den Wegen der sechs unreinen Welten,
Hilf mir, den gefährlichen Weg des Bardo zu gehen,
damit ich die fünf reinen Buddha-Bereiche erreichen kann.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre zu, lass dich nicht ablenken. Am siebten Tag wird ein reines, vielfarbiges Licht in Ihrem Unterbewusstsein leuchten und die Wissensträger aus dem Reinen Reich des Weltraums werden Sie in ihren Bann ziehen. In der Mitte des Mandalas, erfüllt von Regenbogenlicht, wird derjenige erscheinen, der „der unübertroffene vollkommene Träger des Wissens“ genannt wird, der Lotus-Herr des Tanzes; sein Körper erstrahlt in fünf Farben, er umarmt seine Gefährtin – die Rote Dakini, tanzt mit einem sichelförmigen Messer und einem Schädel voller Blut, faltet seine Finger im Mudra der Verzauberung und blickt in den Himmel.
Im Osten des Mandalas wird derjenige erscheinen, der „Wissensträger“ genannt wird, etabliert in den „Stufen“. Er ist weiß und hat ein strahlendes Gesicht. Er umarmt seine Frau – die Weiße Dakini – und tanzt mit einer Sichel. geformtes Messer und einen Schädel voller Blut, der seine Finger im Mudra des Zaubers faltet und zum Himmel blickt. Aus dem Süden des Mandalas wird derjenige erscheinen, der „Inhaber des Wissens – der Herr des Lebens“ genannt wird; er ist es Von gelber Farbe und wunderschön gebaut, umarmt er seine Gefährtin, die Gelbe Dakini, tanzt mit einem sichelförmigen Messer und einem Schädel voller Blut, faltet seine Finger im Mudra des Zaubers und blickt in den Himmel.
Im Westen des Mandalas wird derjenige erscheinen, der „Inhaber des Wissens – das große Symbol“ genannt wird; er hat eine rote Farbe und ein strahlend lächelndes Gesicht; Er umarmt seine Frau – die Rote Dakini –, tanzt mit einem sichelförmigen Messer und einem Schädel voller Blut, faltet seine Finger im Mudra der Verzauberung und blickt in den Himmel. Im Norden des Mandalas wird derjenige erscheinen, der als „Wissensträger, der unfreiwillig aufsteht“ bezeichnet wird; er hat eine grüne Farbe, sein Gesicht ist sowohl wütend als auch lächelnd; er umarmt seine Frau – die Grüne Dakini, tanzt mit einem sichelförmigen Messer und einem Schädel voller Blut, der seine Finger im Mudra des Zaubers faltet und in den Himmel blickt.
Hinter den Wissensträgern werden unzählige Scharen von Dakinis stehen: Dakinis von acht Einäscherungsorten, Dakinis von vier Familien, Dakinis von drei Orten, Dakinis von zehn Himmelsrichtungen, Dakinis von vierundzwanzig Pilgerorten; Es werden männliche und weibliche göttliche Krieger und Diener erscheinen, alle männliche und weibliche Verteidiger der Lehre, mit sechs Knochenornamenten, mit Trommeln, Trompeten aus Oberschenkelknochen, Trommeln aus Schädeln, mit Bannern aus der Haut von Jugendlichen, Baldachinen und Bändern aus Menschenhaut, Weihrauch aus Menschenfleisch, mit einer unendlichen Vielfalt an Musikinstrumenten; Er erfüllt alle Königreiche des Universums, so dass sie schwanken, zittern und beben und allen Instrumenten Musik entlocken, die Köpfe spaltet. Durch das Tanzen verschiedener Tänze werden sie diejenigen fesseln, die dem Samaya-Gelübde treu geblieben sind, und diejenigen bestrafen, die es der Vergessenheit preisgegeben haben.
Oh Sohn einer edlen Familie, im Reich des Unbewussten wird aus dem Herzen der fünf Herren und Träger des Wissens reine natürliche Weisheit hervorgehen, die mit fünffarbigen Strahlen wie bunte, gedrehte Fäden leuchtet, zitternd, flackernd, hell und hell klar, scharf und beängstigend; es wird dein Herz durchdringen, so dass deine Augen es nicht ertragen können. In diesem Moment wird zusammen mit dem Licht der Weisheit das sanfte grüne Licht der Tierwelt leuchten. Zu diesem Zeitpunkt werden Sie, verwirrt von unbewussten Bestrebungen, Angst bekommen und vom fünffarbigen Licht weglaufen, aber Sie werden vom sanften Licht der Tierwelt mitgerissen. Haben Sie in diesem Moment keine Angst vor dem hellen, grellen fünffarbigen Licht; Fürchte dich nicht davor, sondern erkenne es als Weisheit.
Aus den Tiefen des Lichts wird der natürliche Klang der Wahrheit kommen, wie das Dröhnen tausender Donner. Es rollt und donnert und hallt wider in Schlachtrufen und dem schrillen Klang wütender Mantras. Hab keine Angst vor ihm, hetze nicht weg. Erkenne es als ein Spiel deines Geistes, als deine eigene Manifestation. Lassen Sie sich nicht vom sanften grünen Licht der Tierwelt mitreißen, sehnen Sie sich nicht danach; Wenn er dich fesselt, wirst du in die Tierwelt der Unwissenheit hinabsteigen, du wirst schmerzhaft unter Dummheit, Dummheit und Sklaverei leiden, aus der es keinen Ausweg gibt – lass dich nicht von ihm mitreißen.
Verlangen Sie das klare, helle fünffarbige Licht, konzentrieren Sie sich auf die gesegneten Wissensträger, auf die göttlichen Lehrer, und denken Sie gleichzeitig: „Die Wissensträger mit Kriegern und Dakinis sind gekommen, um mich in das Reine Königreich des Weltraums zu ziehen. Mai.“ Sie zeigen Sorge um Wesen wie mich, die keine angesammelten Verdienste haben und nicht gerettet wurden, obwohl sie bereits von den Strahlen des Mitgefühls so vieler Gottheiten aus den fünf Familien Buddhas in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft erreicht wurden. Wehe für diejenigen wie mich! Nun, ihr alle, die über Wissen verfügen – lasst mich nicht noch tiefer fallen, fängt mich mit den Haken des Mitgefühls auf und steigt in das Reine Königreich des Weltraums auf.“
Konzentrieren Sie sich auf dieses Gebet der Inspiration:
Mögen die göttlichen Träger des Wissens an mich denken,
Mögen sie mich mit großer Liebe auf meinem Weg begleiten.
Wenn ich durch Samsara wandere, überwältigt von Sehnsüchten,
begeben Sie sich auf den leuchtenden Weg der natürlichen Weisheit
Die Träger des Wissens und die Krieger gehen vor mir her,
hinter mir sind ihre Gefährten, Dakinis;
Hilf mir, den gefährlichen Weg des Bardo zu gehen,
damit ich das reine Königreich des Weltraums erreichen kann.
Teil 2
Nun wird über das Erscheinen des Bardo zorniger Gottheiten gesprochen. Oh Sohn einer edlen Familie, höre ohne Ablenkung zu. Obwohl dir der Bardo der friedvollen Gottheiten bereits erschienen war, erkanntest du ihn nicht und so bist du bis jetzt weiter umhergewandert. Jetzt, am achten Tag, werden wütende Gottheiten erscheinen, die Blut trinken. Erkenne sie mit Konzentration.
Oh Sohn einer edlen Familie, derjenige, der der glorreiche große Buddha-Heruka genannt wird, wird aus deinem eigenen Gehirn hervortreten und klar und lebendig vor dir leuchten: Sein Körper hat die Farbe von Wein, er hat drei Köpfe, sechs Arme und vier Beine. weit ausgebreitet; sein rechtes Gesicht ist weiß, sein linkes ist rot und sein mittleres ist weinrot; sein Körper funkelt, als bestünde er aus Licht, seine neun Augen blicken dir wütend und aufmerksam in die Augen, seine Augenbrauen sind wie Blitze, seine Zähne glänzen wie Kupfer; er lacht und ruft: „a-la-la!“ und „ha-ha!“, macht laute Pfeifgeräusche: „Husch!“.
Sein rotgoldenes Haar glitzert, seine Köpfe sind gekrönt von getrockneten Schädeln, der Sonne und dem Mond, sein Körper ist mit Girlanden aus schwarzen Schlangen und frischen Schädeln bedeckt; in der ersten rechten Hand hält er ein Rad, in den anderen beiden rechten Händen eine Streitaxt und ein Schwert, in der ersten linken Hand eine Glocke, in den anderen beiden linken Händen eine Pflugschar und eine Schädelschale; Sein Körper wird von seiner Gemahlin Buddha-Krodhishwar umarmt, ihre rechte Hand ist um seinen Hals gelegt und mit ihrer linken Hand führt sie einen Schädel voller Blut zu seinem Mund; es macht laute, klirrende Geräusche und ein Donnergrollen; die Flamme der Weisheit geht von den leuchtenden Vajra-ähnlichen Haaren auf seinem Körper aus; er steht auf einem Thron, der von Garuda-Vögeln getragen wird, er hat zwei Beine gekreuzt und die anderen beiden gestreckt.
Haben Sie keine Angst vor ihm, lassen Sie sich nicht einschüchtern, lassen Sie sich nicht schämen. Erkenne es als eine Manifestation deines eigenen Geistes. Er ist dein Idam, also habe keine Angst. Wahrlich, er ist der selige Vairocana mit seiner Gefährtin, also habt keine Angst. Wissen und Befreiung werden gleichzeitig kommen.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre ohne Ablenkung zu. Am neunten Tag wird die bluttrinkende Manifestation der Vajra-Familie – der gesegnete Vajra-Heruka – aus dem östlichen Teil Ihres Gehirns hervortreten und vor Ihnen erscheinen: Er hat einen dunkelblauen Körper, drei Köpfe, sechs Arme und vier Beine , weit ausgebreitet; sein rechtes Gesicht ist weiß, sein linkes ist rot und sein mittleres ist blau; In der ersten rechten Hand hält er einen Vajra, in den anderen beiden rechten Händen eine Schädelschale und eine Streitaxt, in der ersten linken Hand eine Glocke, in den anderen beiden linken Händen eine Schädelschale und eine Pflugschar; Sein Körper wird von seiner Gemahlin Vajra-Krodhishvari umarmt, ihre rechte Hand liegt um seinen Hals und mit ihrer linken führt sie einen Schädel voller Blut zu seinem Mund.
Haben Sie keine Angst vor ihm, lassen Sie sich nicht einschüchtern, lassen Sie sich nicht schämen. Erkenne es als eine Manifestation deines eigenen Geistes. Er ist dein Idam, also habe keine Angst. Wahrlich, er ist der gesegnete Vajrasattva mit seiner Gemahlin, zeigen Sie daher Respekt. Wissen und Befreiung werden gleichzeitig kommen.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre ohne Ablenkung zu. Am zehnten Tag wird aus dem südlichen Teil Ihres Gehirns die bluttrinkende Manifestation der Ratna-Familie vor Ihnen erscheinen – der gesegnete Ratna-Heruka: Er hat einen dunkelgelben Körper, drei Köpfe, sechs Arme und vier ausgebreitete Beine breit; sein rechtes Gesicht ist weiß, sein linkes ist rot und sein mittleres ist funkelnd dunkelgelb; in der ersten rechten Hand hält er ein Juwel, in den anderen beiden rechten Händen einen Dreizack mit drei menschlichen Köpfen und einer Keule, in der ersten linken Hand eine Glocke, in den anderen beiden linken Händen eine Schädelschale und einen Dreizack; Sein Körper wird von seiner Gemahlin Ratna-Krodhishwari umarmt, ihre rechte Hand liegt um seinen Hals und mit ihrer linken führt sie einen Schädel voller Blut zu seinem Mund.
Haben Sie keine Angst vor ihm, lassen Sie sich nicht einschüchtern, lassen Sie sich nicht schämen. Erkenne es als eine Manifestation deines eigenen Geistes. Er ist dein Idam, also habe keine Angst. Wahrlich, er ist der gesegnete Ratnasambhava mit seiner Gefährtin, spüre also das Verlangen nach ihm. Wissen und Befreiung werden gleichzeitig kommen.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre ohne Ablenkung zu. Am elften Tag wird die bluttrinkende Manifestation der Lotusfamilie – der selige Padma-Heruka in Vereinigung mit seiner Gemahlin – aus dem westlichen Teil Ihres Gehirns auftauchen und deutlich vor Ihnen erscheinen. Es hat einen dunkelroten Körper, drei Köpfe, sechs Arme und vier weit ausgebreitete Beine; sein rechtes Gesicht ist weiß, sein linkes ist blau und sein mittleres Gesicht ist dunkelrot; In der ersten rechten Hand hält er einen Lotus, in den anderen beiden rechten Händen einen Dreizack mit drei menschlichen Köpfen und einem Stab, in der ersten linken Hand eine Glocke, in den anderen beiden linken Händen eine Schädelschale voller Blut und eine kleine Trommel ; Sein Körper wird von seiner Gemahlin Padma-Krodhishwari umarmt, ihre rechte Hand liegt um seinen Hals und mit ihrer linken führt sie einen Schädel voller Blut zu seinem Mund.
Haben Sie keine Angst vor ihm, lassen Sie sich nicht einschüchtern, lassen Sie sich nicht schämen. Seien Sie fröhlich, erkennen Sie es als eine Manifestation Ihres eigenen Geistes. Er ist dein Idam, also habe keine Angst. Wahrlich, er ist der gesegnete Dmoghasiddhi mit seiner Gemahlin, also empfinde Hingabe und Liebe. Wissen und Befreiung werden gleichzeitig kommen.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre ohne Ablenkung zu. Acht Gauris werden aus deinem eigenen Gehirn kommen und vor dir erscheinen. Hab keine Angst vor ihnen. Aus dem östlichen Teil deines Gehirns erscheint dir eine weiße Gauri, in ihrer rechten Hand hält sie eine Leiche wie eine Keule und in ihrer linken eine Schädelschale voller Blut. Fürchte dich nicht. Von Süden (wird erscheinen) eine gelbe Kauri, die einen Pfeil mit einem Bogen schießt; aus dem Westen – roter Pramoha, der ein Banner mit dem Bild eines Wassermonsters hält; aus dem Norden – schwarzer Vetali, der einen Vajra und eine Schädelschale voller Blut hält; aus dem Südosten – orangefarbene Pukkashi, die in ihrer rechten Hand Eingeweide hält und sie mit der linken in den Mund schickt; Von Südwesten kommt die dunkelgrüne Ghasmari, die aus einem Schädel voller Blut trinkt, den sie in ihrer linken Hand hält und mit einem Vajra in ihrer rechten Hand (das Blut) rührt; aus dem Nordwesten eine blassgelbe Chandali, die ihren Kopf vom Körper hebt, das Herz in ihrer rechten Hand hält und mit der linken den Körper an ihren Mund führt; aus dem Nordosten – der dunkelblaue Smashali, der den Kopf vom Körper reißt und ihn verschlingt; Diese acht Gauri der Himmelsrichtungen, die die fünf bluttrinkenden Herukas umgeben, werden aus deinem Gehirn kommen und vor dir erscheinen. Hab keine Angst vor ihnen.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre ohne Ablenkung zu. Nach ihnen werden wiederum acht Pishachis heiliger Stätten herauskommen und vor Ihnen erscheinen. Von Osten (wird erscheinen) Sinhamukha – weinrot, mit Löwenkopf, die Arme auf der Brust verschränkt, die Mähne ausgebreitet und eine Leiche im Mund haltend; aus dem Süden – Vyaghrimukha, rot, mit dem Kopf einer Tigerin, mit nach unten gekreuzten Armen, mit großen Augen und gefletschten Zähnen; aus dem Westen – Srigalamukha, schwarz, mit dem Kopf eines Fuchses, in der rechten Hand ein Rasiermesser und in den linken Eingeweiden, das sie verschlingt und das Blut leckt; aus dem Norden – Shvanamukha, dunkelblau, mit Wolfskopf, mit großen Augen, mit beiden Händen eine Leiche an den Mund haltend; von Südosten – Gridhramukha, hellgelb, mit dem Kopf eines Geiers, trägt eine riesige Leiche auf der Schulter und hält ein Skelett in der Hand; aus dem Südwesten – Kankamukha, dunkelrot, mit dem Kopf eines Falken, die auf ihrer Schulter die abgehäutete Haut eines Riesen trägt; aus dem Nordwesten – Kakamukha, ein schwarzer Krähenkopf, der in seiner linken Hand eine Schädelschale und in seiner rechten ein Schwert hält und Herz und Lunge verschlingt; aus dem Nordosten – Ulumukha, dunkelblau, eulenköpfig, in der rechten Hand einen Vajra und in der linken ein Schwert haltend: Diese acht Pishachas heiliger Stätten rund um die fünf bluttrinkenden Herukas werden aus Ihrem eigenen Gehirn kommen und vor Ihnen erscheinen Du. Hab keine Angst vor ihnen. Erkenne alles, was als Spiel deines Geistes erscheint, als deine eigenen Manifestationen.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, (am vierzehnten Tag) werden auch die vier Göttinnen der Tore aus deinem Gehirn kommen und vor dir erscheinen – erkenne sie. Aus dem östlichen Teil Ihres Gehirns wird Ankusha hervortreten und vor Ihnen erscheinen – weiß, mit einem Tigerkopf, einem Stachel und einer Schädelschale voller Blut; aus dem Süden (erscheint) Pascha – gelb, mit einem fertigen Schwein, das ein Lasso hält; aus dem Westen – Shrinkhala, rot, löwenköpfig, eine Eisenkette haltend; und aus dem Norden Ghanta, grün, schlangenköpfig, eine Glocke haltend: Diese vier Torgöttinnen werden aus deinem eigenen Gehirn kommen und vor dir erscheinen. Kennen Sie sie als Yidams.
Oh Sohn einer edlen Familie, hinter den dreißig zornigen Herukas werden wiederum aus deinem Gehirn hervorgehen und achtundzwanzig Yoginis mit unterschiedlichen Köpfen und unterschiedlichen Symbolen in ihren Händen vor dir erscheinen. Haben Sie keine Angst vor ihnen, sondern erkennen Sie alles, was erscheint, als ein Spiel Ihres Geistes, als Ihre eigenen Manifestationen. Wenn Sie diesen entscheidenden Moment erreichen, denken Sie an die Anweisungen Ihres Gurus.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, aus dem Osten werden die sechs Yogini des Ostens aus deinem Gehirn hervortreten und vor dir erscheinen: Rakshasi, die „Dämonin“ – weinrot, mit dem Kopf eines Yaks, einen Vajra in der Hand haltend ; Brahmi – orange, schlangenköpfig, einen Lotus haltend; Mahadevi, „Große Göttin“ – dunkelgrün, mit Leopardenkopf, einen Dreizack haltend; Lobha, „Gierig“ – blau, mit dem Kopf eines Mungo, der ein Rad hält; Kumari, „Jungfrau“ – rot, mit dem Kopf eines gelben Bären, der einen kurzen Speer hält; und Indrani – weiß, mit dem Kopf eines Braunbären, der ein Lasso aus Eingeweiden hält. Hab keine Angst vor ihnen.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, sechs Yogini des Südens werden aus dem Süden aus deinem Gehirn hervortreten und vor dir erscheinen: Vajra – gelb, mit dem Kopf eines Schweins, ein Rasiermesser in der Hand haltend; Shanti, „Friedlich“ – rot, mit dem Kopf eines Wassermonsters, das eine Vase hält; Amrita, „Nektar der Unsterblichkeit“ – rot, mit dem Kopf eines Skorpions, der eine Lotusblume hält; Kandra, „Mond“ – weiß, falkenköpfig, einen Vajra haltend; Danda, „Bludge“ – dunkelgrün, mit dem Kopf eines Fuchses, der eine Keule hält; und Rakshasi, die „Dämonin“ – dunkelgelb, mit Tigerkopf und einem Schädel voller Blut. Hab keine Angst vor ihnen.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, aus dem Westen werden sechs Yogini des Westens aus deinem Gehirn hervortreten und vor dir erscheinen: Bhakshini, der „Essende“ – dunkelgrün, mit dem Kopf eines Geiers, eine Keule haltend; Rati, „Vergnügen“ – rot, mit Pferdekopf, in ihrer Hand den Körper einer Riesenleiche haltend; Mahabala, „Große Macht“ – ein weißer Garuda mit Vogelkopf, der eine Keule hält; Rakshasi, „Dämonin“ – rot, mit einem Hundekopf, der mit einem Vajra wie ein Rasiermesser schneidet; Kama, „Verlangen“ – rot, mit dem Kopf eines Wiedehopfs, der einen Pfeil aus einem Bogen schießt; und Vasuraksha, „Patron des Reichtums“ – dunkelgrün, rehköpfig, eine Vase in der Hand. Hab keine Angst vor ihnen.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, aus dem Norden werden die sechs Yogini des Nordens aus deinem Gehirn hervortreten und vor dir erscheinen: Vayudevi, die „Göttin des Windes“ – blau, mit dem Kopf einer Wölfin, mit einem Flattern Banner in ihrer Hand; Nari, „Frau“ – rot, mit Büffelkopf, einen geschärften Pfahl haltend; Varahi, „Schwein“ – schwarz, mit Schweinekopf, ein Lasso haltend, mit Zähnen besetzt; Vajra – rot, mit Rabenkopf, der die Haut eines Kindes hält; Mahahastini, „Elefant“ – dunkelgrün, mit Elefantenkopf, hält den Leichnam eines Riesen in der Hand und trinkt sein Blut; und Varunadevi, „Göttin des Wassers“ – blau, mit Schlangenkopf, mit einem Lasso aus Schlangen. Hab keine Angst vor ihnen.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, vier Yogini-Tore werden aus deinem Gehirn hervorgehen und vor dir erscheinen: aus dem Osten – ein weißer Vajra mit dem Kopf eines Kuckucks, der einen eisernen Haken in der Hand hält; aus dem Süden – ein gelber Vajra mit dem Kopf einer Ziege, der ein Lasso hält; aus dem Westen – der rote Vajra mit Löwenkopf und einer Eisenkette; und aus dem Norden ein dunkelgrüner Vajra mit Schlangenkopf und einer Glocke in der Hand: Diese vier Yoginis der Tore werden aus deinem Gehirn kommen und vor dir erscheinen. Diese achtundzwanzig Yoginis entstehen spontan aus dem Spiel der selbstschöpferischen Kraft der zornigen Herukas – kennen Sie sie.
Oh Sohn einer edlen Familie, friedliche Gottheiten erscheinen aus der Leere des Dharma-Körpers; weiß das. Zornige Gottheiten erscheinen aus dem Glanz des Glückseligkeitskörpers – wissen Sie das. Wenn Sie in dem Moment, in dem achtundfünfzig bluttrinkende Gottheiten aus Ihrem Gehirn hervortreten und vor Ihnen erscheinen, erkennen, dass alles, was erscheint, Ihrem eigenen leuchtenden Geist entspringt, werden Sie sofort zu einem Buddha, untrennbar mit den bluttrinkenden Gottheiten verbunden.
Oh Sohn einer adeligen Familie, wenn du dies nicht erkennst, wirst du Angst vor ihnen haben, davonlaufen und zu neuem Leid kommen. Wenn Sie das nicht wissen, werden Sie in allen bluttrinkenden Gottheiten die Herren des Todes sehen und sich vor ihnen fürchten. Sie werden sich verängstigt, verwirrt und schwach fühlen. Deine eigenen Manifestationen werden sich in Dämonen verwandeln und du wirst in Samsara wandern. Aber wenn du weder Verlangen noch Angst verspürst, wirst du nicht in Samsara wandern.
Oh Sohn einer edlen Familie, die größten dieser friedvollen und zornigen Gottheiten sind wie der ganze Himmel, die mittleren sind wie der Berg Meru und die kleinsten sind wie achtzehn Menschen, die einander auf den Schultern stehen – fürchte dich nicht vor ihnen. Sie alle erscheinen als Strahlen und Bilder; Wenn Sie sie als die natürliche Ausstrahlung Ihres eigenen Geistes erkennen, wird Ihre eigene Ausstrahlung untrennbar mit den Strahlen und Bildern verschmelzen und Sie werden ein Buddha. O Sohn! Alles, was Sie sehen, egal wie beängstigend es ist, erkennen Sie es als Ihre eigene Manifestation; Erkenne es als Licht, den natürlichen Glanz deines eigenen Geistes. Wenn du das weißt, wirst du in diesem Moment ein Buddha werden, daran besteht kein Zweifel. Ohne Verzögerung wird es zu dem kommen, was man augenblickliche vollkommene Erleuchtung nennt. Erinnern!
Oh Sohn einer edlen Familie, wenn du dies jetzt nicht erkennst und immer noch Angst hast, werden alle friedlichen Gottheiten in der Form von Mahakala erscheinen, alle zornigen Gottheiten werden in der Form des Dharma-Königs erscheinen und alle deine Manifestationen werden sich in verwandeln Dämonen. Oh Sohn einer edlen Familie, wenn du deine eigenen Manifestationen nicht kennst, wirst du kein Buddha werden, selbst wenn du die Lehre ein ganzes Kalpa lang verkündet und alle Sutras und Tantras studiert hast. Aber wenn Sie Ihre Manifestationen kennen, werden Sie dieses eine Geheimnis und dieses eine Wort zu einem Buddha machen.
Wenn Sie Ihre Manifestationen nicht kennen, werden sie in der Form des Königs des Dharma, des Herrn des Todes, im Bardo der absoluten Essenz erscheinen, sobald Sie sterben. Die größten Herren des Todes füllen den gesamten Himmel, die mittleren sind wie der Berg Meru; Sie werden kommen und das gesamte Universum erfüllen. Ihre Zähne beißen sich auf die Unterlippe, ihre Augen sind stumpf, ihre Haare sind auf dem Kopf zusammengebunden, ihre Bäuche sind riesig und ihre Hälse sind dünn, in ihren Händen halten sie Aufzeichnungen über (menschliche) Taten und rufen: „Schlag!“ und „töten!“, das Gehirn lecken, Köpfe aus Körpern reißen, innere Organe herausreißen: So werden sie kommen und das gesamte Universum erfüllen.
Oh Sohn einer edlen Familie, fürchte dich nicht, wenn deine Manifestationen so erscheinen. Ihr Mentalkörper besteht aus unbewussten Bestrebungen, sodass Sie nicht sterben können, selbst wenn Sie getötet und in Stücke geschnitten werden. Du bist wahrlich die natürliche Form der Leere, also brauchst du keine Angst zu haben. Die Herren des Todes entstehen auch aus Ihrem eigenen leuchtenden Geist, sie bestehen nicht aus fester Materie. Leere kann der Leere nichts anhaben. Seien Sie sicher, dass friedliche und zornige Gottheiten, die das Blut von Heruks trinken, Gottheiten mit Tierköpfen, Regenbogenlicht, die schrecklichen Formen der Herren des Todes und alles andere nicht wirklich existieren, sondern nur aus dem unfreiwilligen Spiel Ihres Geistes entstehen. Wenn Sie dies verstehen, werden Sie auf natürliche Weise von aller Angst befreit und in untrennbarer Verschmelzung zu einem Buddha. Wenn Sie sie auf diese Weise kennengelernt haben, sind sie Ihre Yidams.
Denken Sie intensiv und ehrgeizig: „Sie sind gekommen, um mich auf den gefährlichen Weg des Bardo einzuladen; ich werde bei ihnen Zuflucht suchen.“ Erinnern Sie sich an die drei Juwelen. Erinnere dich an deine Idam; Rufen Sie seinen Namen und beten Sie mit diesen Worten zu ihm: „Ich wandere im Bardo – sei also mein Befreier, ergreife mit Mitgefühl Besitz von mir, oh kostbarer Idam.“ Rufen Sie den Namen Ihres Lehrers und beten Sie zu ihm: „Ich wandere im Bardo – also sei mein Befreier, verlass mich nicht mit deinem Mitgefühl.“ Beten Sie ernsthaft zu den bluttrinkenden Gottheiten und sprechen Sie dieses Gebet der Inspiration:
Wenn ich in Samsara durch starke unbewusste Bestrebungen wandere,
im Glanz des Aufgebens aller Angst,
Lass die Gesegneten vor mir hergehen, friedlich und zornig,
hinter mir sind die wütenden Göttinnen, die Königinnen des Weltraums;
Hilf mir, den gefährlichen Weg des Bardo zu gehen,
damit ich perfekt werde wie Buddha.
Wenn ich alleine wandere, getrennt von meinen geliebten Freunden,
und leere Formen meiner eigenen Manifestationen entstehen,
Mögen die Buddhas die Kraft ihres Mitgefühls senden,
damit die Schrecken des Bardo nicht kommen.
Wenn die fünf hellen Lichter der Weisheit leuchten,
lass mich mich selbst ohne Angst erkennen;
wenn die Formen friedlicher und zorniger Gottheiten erscheinen,
Möge ich den Bardo furchtlos und selbstbewusst erleben.
Wenn ich unter der Macht von schwerem Karma leide,
Lass mein Idam alles Leiden vertreiben;
Wenn der Klang der absoluten Essenz wie tausend Donner grollt,
Lass es zum Klang von Sechs Silben werden.
Wenn ich meinem Karma folge und es keine Zuflucht gibt,
Möge der Herr des großen Mitgefühls meine Zuflucht sein;
wenn ich unter dem Karma unbewusster Bestrebungen leide,
Lass das Samadhi der Glückseligkeit und des Lichts entstehen.
Mögen die fünf Elemente nicht als Feinde auferstehen,
Darf ich die Bereiche der fünf Buddhas sehen?
Sprechen Sie dieses Gebet der Inspiration mit tiefer Ehrfurcht. Alle Ängste werden verschwinden und Sie werden zweifellos ein Buddha im Körper der Glückseligkeit werden, deshalb ist es so wichtig; lass dich nicht ablenken.
Teil 3
Lasst uns die Gottheiten verehren: Gurus, Yidamas und Dakinis; Lass sie zur Ursache der Befreiung und des Bardo werden.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre aufmerksam zu und verstehe. Höllenwesen, Götter und der Bardo-Körper werden unfreiwillig geboren. Als die friedlichen und zornigen Gottheiten im Bardo der absoluten Essenz erschienen, erkannte man sie nicht und wurde fünfeinhalb Tage lang vor Angst schwach; Aber als du zur Besinnung kamst, klärte sich dein Bewusstsein und ein (neuer) Körper entstand, ähnlich dem, den du vorher hattest. Tantra sagt:
Mit dem früheren und zukünftigen Körper des Bardo der Rückkehr nach Samsara,
mit allen Sinnen ausgestattet, ungehindert wandernd,
wundersame Kraft besitzen, die auf Karma zurückzuführen ist,
sichtbar durch die reinen Augen der Götter, die von der gleichen Natur sind.
Hier bedeutet das Wort „ehemaliger“, dass Sie einen Körper haben, der dem alten Körper aus Fleisch und Blut ähnelt, derselbe, an den Sie sich erinnern, aber darüber hinaus Licht ausstrahlt und die Eigenschaften des Körpers der Menschen des Goldenen Zeitalters aufweist. Dies ist die Empfindung des Mentalkörpers, weshalb sie auch Mentalkörper der Bardo-Empfindung genannt wird. Wenn Sie in diesem Moment als Gott geboren werden, werden Sie die Welt der Götter spüren, aber wenn Sie als eifersüchtiger Gott, Mensch, Tier, hungriger Geist oder Höllenbewohner geboren werden, Sie werden die entsprechende Welt spüren. Daher bedeutet das Wort „ehemals“, dass Sie viereinhalb Tage lang dachten, Sie hätten einen materiellen Körper, wie Sie ihn in Erinnerung hatten, und die Zukunft bedeutet, dass Sie dann die Welt erleben werden, in der Sie später geboren werden; Deshalb sagt man: „das Erstere und das Zukünftige“.
Welche Manifestationen auch immer in diesem Moment auftreten, folgen Sie ihnen nicht, lassen Sie sich nicht von ihnen mitreißen und sehnen Sie sich nicht danach. Wenn Sie sich für sie interessieren oder sich danach sehnen, werden Sie durch die sechs Welten wandern und Leid erfahren. Obwohl Ihnen bis gestern die Manifestationen des Bardo der absoluten Essenz erschienen, kannten Sie sie nicht und sind daher gezwungen, hierher zu wandern. Wenn Sie nun konzentriert meditieren können, tauchen Sie Ihren Geist ruhig in die reine, nackte, leuchtende Leere ein, von der Ihnen der Lehrer erzählt hat. Wenn Sie sich in einem Zustand der Nicht-Wahrnehmung und Nicht-Handlung entspannen können, werden Sie Befreiung und Willen erreichen nicht in die Gebärmutter gelangen.
Wenn Sie es nicht verstehen können, stellen Sie sich Ihren Yidam oder Lehrer über Ihrem Kopf vor und versuchen Sie, Ehrfurcht zu empfinden. Es ist sehr wichtig. Ich wiederhole es immer wieder: Lass dich nicht ablenken.
Oh Sohn einer edlen Familie, höre aufmerksam zu. Die Worte „mit allen Sinnen begabt“ bedeuten, dass selbst wenn Sie zu Lebzeiten blind, taub und verkrüppelt waren, Ihre Augen jetzt im Bardo-Zustand Bilder sehen, Ihre Ohren Geräusche hören, alle Ihre Sinne klar und makellos sind; deshalb heißt es: „mit allen Sinnen begabt.“ Dies ist ein Zeichen dafür, dass Sie gestorben sind und im Bardo-Zustand umherwandern, also seien Sie sich dessen bewusst und erinnern Sie sich an die Anweisungen.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, das Wort „ungehindert“ bedeutet, dass du, da du einen mentalen Körper hast und dein Geist von seiner früheren Stütze getrennt ist, da du keinen materiellen Körper hast, jetzt sogar über den Berg Meru hin und her gehen kannst – den Königin der Berge, du kannst überall hingehen, außer im Mutterleib und dem Diamantensitz. Dies ist ein Zeichen dafür, dass Sie sich im Bardo-Zustand der Rückkehr nach Samsara befinden. Denken Sie also an die Anweisungen Ihres Lehrers und beten Sie zum Herrn des Großen Mitgefühls.
Oh Sohn einer adligen Familie, die Worte „Wunderkraft besitzen, die auf Karma zurückzuführen ist“ bedeuten, dass du jetzt mit Wunderkräften ausgestattet bist, die du nicht durch Meditation und Tugend erworben hast, sondern die dir auf natürliche Weise zuteil geworden sind: Sie sind von der Natur der karmischen Kraft. Sie können sofort vier Kontinente und den Mount Meru bereisen und sich überall hinbewegen, und zwar in der Zeit, die eine Person braucht, um ihre Hand auszustrecken und zu entfernen. Aber diese Fähigkeiten stehen Ihnen nicht zu; denk nicht an sie. Jetzt sind Sie in der Lage, sie ungehindert zu verwirklichen, Sie können alles tun, woran Sie denken, und es gibt keine Handlung, die Sie nicht tun können – wissen Sie das und beten Sie zu Ihrem Lehrer.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, die Worte „gesehen mit den reinen Augen von Göttern, die von der gleichen Natur sind“, bedeuten, dass diejenigen, die in der Welt der gleichen Natur geboren werden sollen, sich im Bardo-Zustand sehen werden, also diese die dazu bestimmt sind, als Götter geboren zu werden, sehen sich. Ebenso werden sie, wenn sie in einer der sechs Welten geboren werden, diejenigen sehen, die ihre Natur haben. Strebe nicht danach, sondern meditiere über den Herrn des großen Mitgefühls. „Mit den reinen Augen der Götter“ zu sehen bedeutet auch, mit den reinen göttlichen Augen von Kontemplativen zu sehen, die sich im Samadhi befinden und den Status der Götter nicht einfach durch ihre eigenen Verdienste erreicht haben. Aber sie sehen nicht immer: Wenn sie sich auf das Sehen konzentrieren, sehen sie; wenn nicht, oder wenn ihre Meditation gestört ist, dann sehen sie nicht.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, mit einem solchen Körper wirst du dein Zuhause und deine Familie sehen, als ob du sie in einem Traum treffen würdest, aber du wirst keine Antwort erhalten, obwohl du mit ihnen reden wirst; Sie werden Ihre Lieben weinen sehen und denken: „Ich bin gestorben, was soll ich tun?“ Und Sie werden starke Schmerzen verspüren, wie ein Fisch, der im heißen Sand kämpft. Aber Leiden ist jetzt nutzlos. Wenn Sie einen Lehrer haben, beten Sie zu ihm oder zum Yidam, dem Herrn des großen Mitgefühls. Selbst wenn Sie an Ihren Lieben hängen, ist das nutzlos – also verlassen Sie die Bindung. Bete zum Herrn des großen Mitgefühls, und es wird weder Qual noch Angst geben.
Oh Sohn einer edlen Familie, dein Geist hat seine Unterstützung verloren, angetrieben vom Wind des Karmas, und versucht hilflos, auf dem Pferd des Windes zu reiten, das schwankt und sich wie eine Feder dreht. Du wirst zu den Trauernden sagen: „Ich bin hier, weine nicht“, aber sie werden dich nicht hören, also wirst du denken: „Ich bin tot“, und du wirst große Schmerzen haben. Machen Sie sich darüber keine Sorgen. Vor Ihnen wird immer ein grauer Dunst liegen, wie das graue Licht einer Herbstdämmerung – weder Tag noch Nacht. Dieser Bardo-Zustand dauert eine, zwei, drei, vier, fünf, sechs oder sieben Wochen – bis zu neunundvierzig Tage. Sie sagen, dass das Leiden im Bardo der Rückkehr nach Samsara normalerweise einundzwanzig Tage dauert, aber das ist nicht ganz richtig, da es vom Karma abhängt.
Oh Sohn einer edlen Familie, in diesem Moment wirst du von hinten von einem mächtigen Karma-Hurrikan überrollt – furchterregend, unerträglich, wütend wirbelnd. Haben Sie keine Angst davor – es ist Ihre eigene inkohärente Manifestation. Dicke Dunkelheit wird vor dir auftauchen, schrecklich, unerträglich, mit schrecklichen „Schlag!“-Schreien. “töten!” Hab keine Angst vor ihnen. Für diejenigen, die großes Böses begangen haben, werden aufgrund ihres Karmas viele Dämonen erscheinen, Fleisch verschlingen, verschiedene Waffen tragen und Schlachtrufe und Rufe „Töte!“ ausstoßen. Sie werden spüren, dass Sie von verschiedenen schrecklichen Tieren gejagt werden, dass Sie von einer riesigen Armee verfolgt werden, im Schnee, im Regen, in der Dunkelheit und im Sturm. Sie werden hören, wie Berge einstürzen, Seen überflutet werden, Flammen sich ausbreiten und heftige Winde aufkommen. Entsetzt wirst du eilen, wo immer es geht, aber vor dir werden sich drei Abgründe auftun – weiß, rot und schwarz, tief und schrecklich, und du wirst fast in sie hineinfallen.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, das ist eigentlich kein Abgrund, es ist Wut, Leidenschaft und Unwissenheit. Wisse jetzt, dass dies der Bardo der Rückkehr nach Samsara ist, und wende dich an den Herrn des Großen Mitgefühls: „O Herr des Großen Mitgefühls, mein Guru, oh Drei Juwelen, lass mich nicht in die Hölle fallen.“ Sprechen Sie dieses Gebet inbrünstig; Vergiss nicht. Diejenigen, die Verdienste haben, die tugendhaft waren und die Lehre aufrichtig befolgten, werden von der ganzen Vielfalt vollkommener Freude mitgerissen werden, sie werden alle Arten vollkommener Glückseligkeit und Glück erfahren.
Diejenigen, die gleichgültig und unwissend waren, die weder Gutes noch Böses getan haben, werden weder Freude noch Schmerz erfahren, ihnen wird nur Unwissenheit und Gleichgültigkeit erscheinen. Was auch immer erscheinen mag, oh Sohn einer edlen Familie, welche Freuden und begehrenswerten Objekte auch immer auftauchen mögen, lass dich nicht von ihnen mitreißen und begehre nicht danach. Schenke sie dem Lehrer und den Drei Juwelen. Entfernen Sie Anhaftung und Verlangen aus Ihrem Herzen. Und wenn ein Gefühl der Gleichgültigkeit entsteht, ohne Freude oder Schmerz, dann lassen Sie Ihren Geist im ungestörten Zustand des Großen Symbols ruhen, wenn der bloße Gedanke an Meditation fehlt. Es ist sehr wichtig.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, in dieser Zeit wirst du für einen Moment von Brücken, Schreinen und Klöstern, Hütten und Stupas bedeckt sein, aber du wirst nicht lange dort bleiben. Da Ihr Geist vom Körper getrennt ist, können Sie sich dort nicht niederlassen, Sie fühlen sich gereizt und kalt, das Bewusstsein wird luftig, gehetzt, schwankend und wankelmütig. Dann werden Sie denken: „Leider bin ich tot! Was soll ich jetzt tun?“ Bei diesem Gedanken wird Ihr Herz plötzlich leer und kalt und Sie werden einen starken, grenzenlosen Schmerz verspüren. Da Sie gezwungen sind, umzuziehen und sich nirgendwo niederlassen können, beschäftigen Sie sich nicht mit irgendwelchen Gedanken, sondern lassen Sie Ihren Geist in seinem ursprünglichen Zustand ruhen.
Es kommt die Zeit, in der Sie nicht mehr zu essen haben, als Ihnen gewidmet wurde, und über Ihre Freunde kann nichts Bestimmtes gesagt werden. Dies sind Anzeichen dafür, dass der Mentalkörper in den Bardo der Rückkehr nach Samsara wandert. In diesem Moment werden Freude und Schmerz durch Ihr Karma bestimmt. Du wirst deine Heimat, Freunde und Lieben sehen, du wirst deine eigene Leiche sehen und denken: „Jetzt bin ich tot, was soll ich also tun?“ Der Mentalkörper wird schreckliche Schmerzen verspüren und Sie werden denken: „Warum suchen Sie sich nicht jetzt einen Körper?“ Und Sie werden das Gefühl haben, dass Sie überall herumlaufen und nach dem Körper suchen.
Selbst wenn Sie Ihren eigenen Leichnam bis zu neun Mal betreten, wird er im Winter gefrieren oder im Sommer verwesen, oder vielleicht werden Ihre Verwandten ihn verbrennen oder in einem Grab begraben oder ihn Vögeln und Wildtieren geben, denn es ist schon viel Zeit vergangen Während du im Bardo der absoluten Essenz warst, gibt es keinen Ort, an dem du eintreten kannst. Du wirst in tiefe Verzweiflung verfallen, du wirst dich von Felsen und Steinen erdrückt fühlen. Dieses Leiden ist der Bardo der Rückkehr nach Samsara; Selbst wenn Sie nach dem Körper suchen, gibt es nichts als Leiden – also beenden Sie Ihr Streben nach dem Körper und ruhen Sie sich ruhig in einem Zustand des Nichthandelns aus.
Höre, oh Sohn einer edlen Familie. Dieses Leiden wird durch Ihr eigenes Karma verursacht und Sie können niemandem die Schuld geben. Das ist Ihr eigenes Karma, also beten Sie jetzt inbrünstig zu den Drei Juwelen, sie werden Sie beschützen. Wenn Sie nicht beten, nichts über die Meditation des Großen Symbols wissen und nicht über Ihr Yidam meditieren, dann wird Ihre gute Neigung alle Ihre guten Taten einsammeln und sie mit weißen Kieselsteinen markieren, und Ihre schlechte Neigung wird all Ihr Böses einsammeln Taten und markieren Sie sie mit schwarzen Kieselsteinen. Zu diesem Zeitpunkt werdet ihr große Angst und Schrecken haben, ihr werdet zittern und lügen und sagen: „Ich habe nicht gesündigt.“ Dann wird der Herr des Todes sagen: „Ich werde in den Spiegel des Karma schauen.“
Und wenn er in den Spiegel schaut, werden plötzlich alle deine Sünden und Tugenden klar und deutlich zum Vorschein kommen, sodass deine Lügen keinen Nutzen bringen. Dann wird der Herr des Todes dich an einem Strick um deinen Hals ziehen, dir den Kopf abschlagen, dir das Herz herausreißen, deine Eingeweide herausreißen, dein Gehirn lecken, dein Blut trinken, dein Fleisch verschlingen und deine Knochen abnagen; aber du kannst nicht sterben, und obwohl dein Körper in Stücke geschnitten ist, wirst du leben.
Immer wieder verletzt zu werden ist unglaublich schmerzhaft, also haben Sie keine Angst, wenn die weißen Steine gezählt werden, lügen Sie nicht und haben Sie keine Angst vor dem Herrn des Todes. Da Sie jetzt einen Mentalkörper haben, können Sie nicht sterben, selbst wenn Sie getötet und zerschnitten werden. Du bist wahrlich die natürliche Form der Leere und es besteht kein Grund, Angst zu haben. Und der Herr des Todes ist die natürliche Form der Leere, Ihre inkohärente Manifestation, und Sie sind Leere, der mentale Körper unbewusster Bestrebungen. Leere kann der Leere nichts anhaben, und das Qualitätslose kann dem Qualitätslosen nichts anhaben. Die Herren des Todes, die Götter, die bösen Geister, der stierköpfige Dämon haben keine andere Realität als Ihre eigenen inkohärenten Manifestationen – wissen Sie das. Wisse in diesem Moment, dass alles um dich herum Bardo ist.
Meditiere über das Samadhi des Großen Symbols. Wenn Sie nicht meditieren können, schauen Sie in die Essenz dessen, was Ihnen Angst macht, und Sie werden eine Leere sehen, die keine Natur hat: Dies wird der Dharma-Körper genannt. Aber diese Leere ist nicht nichts, ihre Essenz ist erschreckend, der Geist erlangt vor sich große Reinheit und Bewusstheit: Dies ist der Geisteszustand des Körpers der Glückseligkeit. Leere und Licht sind untrennbar miteinander verbunden, die Natur der Leere ist Licht und die Natur des Lichts ist Leere. Jetzt bleibt die unteilbare Licht-Leere, der nackte Geist, in einem ungeschaffenen Zustand: das ist Svabhavikakaya. Ihre natürliche Energie manifestiert sich überall ungehindert: Sie ist ein mitfühlender Phantomkörper.
Oh Sohn einer adeligen Familie, sei aufmerksam, ohne dich ablenken zu lassen. Sobald Sie dies wissen, werden Sie die vollständige Erleuchtung in den vier Buddha-Körpern erlangen. Lassen Sie sich nicht ablenken. Dies ist die Grenze, die Buddhas und unerleuchtete Lebewesen trennt. Über diesen Moment heißt es:
Einen Moment – sie sind getrennt,
einen Moment – völlige Erleuchtung.
Bis gestern war Ihre Aufmerksamkeit zerstreut, und obwohl Sie im Bardo-Zustand so viel gesehen haben, haben Sie es nicht gewusst und haben große Angst. Wenn Sie auch jetzt noch abgelenkt sind, wird das Seil des Mitgefühls durchtrennt und Sie werden dorthin gehen, wo es keine Befreiung gibt. Seien Sie also vorsichtig.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, wenn du nicht meditieren kannst, erinnere dich an Buddha, den Dharma und die Sangha, den Herrn des großen Mitgefühls, und bete zu ihnen. Meditiere über alle schrecklichen Manifestationen als der Herr des Großen Mitgefühls oder dein Yidam. Erinnern Sie sich an Ihren Lehrer und den geheimen Namen, den Sie bei Ihrer Einweihung in die Menschenwelt erhalten haben; Sag diesen Namen dem König des Dharma, dem Herrn des Todes. Selbst wenn Sie in den Abgrund fallen, wird es Ihnen nicht schaden, also werfen Sie Angst und Schrecken weg.
Oh Sohn einer adeligen Familie, was du jetzt erleben wirst, wird dich wie ein Katapult abwechselnd in Zustände der Freude und des Kummers stürzen, also erschaffe in dir keine Gefühle der Leidenschaft und des Zorns. Wenn du in der oberen Welt geboren werden sollst, werden deine Verwandten an dem Ort, den du verlassen hast, wenn du diese Welt erlebst, Tiere opfern, die dem Verstorbenen geweiht sind, so dass unreine Gedanken in dir aufsteigen und du wütende Wut verspüren wirst, die dich verärgern wird Du wirst als Bewohner der Hölle geboren. Seien Sie daher nicht wütend, was auch immer an dem Ort passiert, den Sie verlassen haben, sondern meditieren Sie über Freundlichkeit.
Wenn Sie an dem Eigentum hängen, das Sie zurückgelassen haben, oder wenn Sie durch den Gedanken daran gebunden sind, dass jemand anderes Ihre Sachen besitzt und Freude daran hat, werden Sie wütend auf die Menschen, die Sie zurückgelassen haben, und das wird Sie mit Sicherheit dazu veranlassen als Bewohner der Hölle oder als hungriger Geist geboren werden, selbst wenn Sie einen höheren Zustand erreichen würden. Selbst wenn Sie an den zurückgelassenen Dingen hängen, können Sie sie auf jeden Fall nicht annehmen. es ist für Sie nutzlos – also geben Sie die Bindung und Sehnsucht nach Ihrem Eigentum auf, geben Sie es auf, treffen Sie eine feste Entscheidung. Wer auch immer deine Sachen benutzt, sei nicht besitzergreifend, sondern lass sie los. Denken Sie konzentriert daran, dass Sie sie Ihrem Lehrer und den Drei Juwelen schenken, und bleiben Sie in einem Zustand der Wunschlosigkeit.
Wenn sie Ihnen das „Kankani“-Mantra vorlesen, wenn sie das Ritual der „Reinigung aus den unteren Welten“ durchführen, dann werden Sie mit einer subtilen übersinnlichen Wahrnehmung, die durch Ihr Karma bestimmt wird, sehen, dass sie dies unrein, schläfrig, unaufmerksam tun. nachlässig, ohne das Gelübde einzuhalten; Sie werden erkennen, dass es ihnen an Glauben mangelt, dass sie durch ihre Angst und die unreine Durchführung von Ritualen Sünde begehen, und Sie werden denken: „Leider täuschen sie mich, natürlich täuschen sie mich!“ Dieser Gedanke wird Ihnen große Trauer und Verzweiflung bereiten, und da Sie das Fehlen reiner Ehrfurcht verspüren, werden Sie den Glauben verlieren, und dies wird Sie mit Sicherheit dazu zwingen, in die unteren Welten zu gehen.
Das ist nutzlos und sehr schädlich. Egal wie unrein die Freunde, die Sie zurückgelassen haben, die Rituale durchführen, denken Sie daher mit reinem Glauben und Ehrfurcht: „Was? Meine Manifestationen müssen unrein sein; aber können die Worte des Buddha unrein sein? Was ich.“ Sehen wird verursacht durch „Meine unreinen Manifestationen sind genauso, wie die Unvollkommenheiten meines Gesichts im Spiegel reflektiert wurden.“ Was diese Menschen betrifft, so ist ihr Körper der Sangha, ihre Sprache ist der heilige Dharma und ihr Geist ist die Buddha-Natur, so ich wird bei ihnen Zuflucht suchen.“ Dann wird Ihnen alles helfen, was an dem Ort passiert, den Sie verlassen haben. Daher ist es sehr wichtig, solche reinen Gedanken zu bewahren. Vergiss nicht.
Wenn Sie in einer der drei unteren Welten geboren werden und zu der Zeit, in der Sie diese Welten erleben, Ihre Lieben an dem Ort, den Sie zurückgelassen haben, fromme Riten durchführen, frei von Sünde, und Lehrer und Mentoren den heiligen Lehren folgen Wenn Sie die völlige Reinheit von Körper, Sprache und Geist erreichen, werden Sie bei ihrem Anblick große Freude verspüren, und dies wird Sie sofort dazu führen, in einer höheren Welt geboren zu werden, selbst wenn Sie in die drei unteren Welten hinabsteigen würden – deshalb ist es so so nützlich. Daher ist es sehr wichtig, keine unreinen Gedanken zu haben, sondern pure Ehrfurcht zu erleben, ohne Vorurteile – seien Sie vorsichtig.
Oh Sohn einer edlen Familie, jetzt hat dein Geist im Bardo-Zustand keine Unterstützung, daher ist er leicht und beweglich, und welcher Gedanke auch immer in ihm aufsteigt, ob gut oder böse, er ist sehr kraftvoll; Denken Sie nicht an böse Taten, sondern erinnern Sie sich an fromme Taten. Wenn Sie nicht daran gewöhnt sind, wecken Sie Ehrfurcht und reine Gedanken in sich. Beten Sie zu Ihrem Yidam und dem Herrn des großen Mitgefühls und konzentrieren Sie sich auf dieses inspirierende Gebet:
Wenn ich alleine wandere, getrennt von meinen geliebten Freunden,
und leere Formen meiner eigenen Manifestationen entstehen,
Mögen die Buddhas die Kraft ihres Mitgefühls senden,
damit die Schrecken des Bardo nicht kommen.
Wenn ich unter der Macht von schwerem Karma leide,
Möge mein Idam alles Leid vertreiben:
Wenn der Klang der absoluten Essenz wie tausend Donner grollt,
Lass es zum Klang von Sechs Silben werden.
Wenn ich meinem Karma folge und es keine Zuflucht gibt,
Möge der Herr des großen Mitgefühls meine Zuflucht sein:
wenn ich unter dem Karma unbewusster Bestrebungen leide,
Lass das Samadhi der Glückseligkeit und des Lichts entstehen.
Sprechen Sie dieses Gebet inbrünstig; es wird Sie sicherlich auf den Weg führen. Seien Sie absolut sicher, dass Sie nicht getäuscht werden, das ist sehr wichtig.
Oh Sohn einer adeligen Familie, wenn du nicht verstanden hast, was dir erschienen ist, dann wird der Körper, den du in deinem vergangenen Leben besaßst, von nun an immer schwächer werden und dein zukünftiger Körper wird immer klarer, sodass du dich traurig und traurig fühlen wirst Denken Sie: „Ich leide darunter – jetzt werde ich nach dem Aussehen zumindest eines Körpers suchen.“ Und Sie werden beginnen, hin und her zu wandern und auf alles zuzustürmen, was erscheint. Die sechs Lichter der sechs Welten der samsarischen Existenz werden leuchten, und das Licht der Welt, in der Sie gemäß Ihrem Karma geboren werden, wird am hellsten leuchten.
Höre, oh Sohn einer edlen Familie. Wenn Sie fragen, was diese sechs Lichter sind: Das sanfte weiße Licht der Welt der Götter wird leuchten, ebenso wie das rote Licht der Welt der eifersüchtigen Götter, das blaue Licht der Menschenwelt und das grüne Licht der Tierwelt , das gelbe Licht der Welt der hungrigen Geister und das rauchige Licht der höllischen Welt – das sind die sechs Lichter. In diesem Moment wird Ihr Körper die Farbe der Welt annehmen, in der Sie geboren werden.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, zu diesem Zeitpunkt ist der Hauptpunkt der Unterweisung sehr wichtig: Welches Licht auch immer scheint, meditiere darüber als der Herr des großen Mitgefühls. Meditieren Sie über den Gedanken, dass, wenn Licht erscheint, es der Herr des großen Mitgefühls ist. Das ist die tiefste Essenz. Dies ist äußerst wichtig und verhindert eine Geburt. Meditieren Sie lange über Ihr göttliches Yidam als eine Vision, die keine eigene wahre Natur hat, wie eine Fata Morgana. Dies wird der reine Illusionskörper genannt.
Lassen Sie dann das Idam von den Rändern nach innen verschwinden, und Sie bleiben für einige Zeit in einem unverständlichen Zustand leuchtender Leere, der nicht als etwas Konkretes wahrgenommen werden kann. Meditiere noch einmal über Yidam und dann noch einmal über die Leuchtkraft. Meditieren Sie abwechselnd auf diese Weise und lassen Sie Ihren Geist dann auch von den Rändern nach innen verschwinden. Wo Raum ist, ist Bewusstsein, und wo Bewusstsein ist, ist der Dharma-Körper; Ruhe im einfachen und selbstlosen Zustand des Dharma-Körpers.
Oh Sohn einer edlen Familie, wenn du nicht wusstest, was vorher erschien, wirst du jetzt spüren, dass die Kraft des Karma dich auf derselben Ebene nach oben, unten oder vorwärts trägt – meditiere in diesem Moment über den Herrn des Großen Mitgefühls; erinnern! Dann werden Sie etwas Ähnliches erleben wie zuvor beschrieben: Wirbelstürme, Schneestürme, Hagelstürme, Dunkelheit um Sie herum, Sie werden viele Menschen sehen, die Sie verfolgen, und Sie werden vor ihnen davonlaufen. Diejenigen, die im Leben keine Verdienste ansammeln, werden das Gefühl haben, dass sie an einen Ort des Leidens flüchten, während diejenigen, die Verdienste erworben haben, das Gefühl haben, einen Ort der Freude zu betreten. Zu dieser Zeit, oh Sohn einer edlen Familie, werden alle Zeichen des Landes und des Ortes, an dem du geboren werden sollst, erscheinen; Hören Sie jetzt zu, ohne sich ablenken zu lassen, denn in diesem Teil der Unterweisung gibt es viele sehr tiefe Wahrheiten. Obwohl Sie diese Geheimnisse vorher nicht verstanden haben, werden Sie jetzt das Wesentliche verstehen, auch wenn Ihre Erfahrung sehr dürftig ist – hören Sie zu.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, stelle dir deinen göttlichen Idam ganz klar als eine Vision vor, die keine wirkliche Natur hat, wie eine Fata Morgana, wie die Schlacht des Mondes im Wasser. Wenn Sie kein eigenes Idam haben, wird der Herr des Großen Mitgefühls selbst es werden; visualisieren Sie es deutlich. Dann lassen Sie Idam von den Rändern nach innen verschwinden und meditieren Sie über die leuchtende Leere, in der es nichts gibt, worüber Ihre Gedanken verweilen könnten. Das ist ein tiefes Geheimnis: Man sagt, dass dadurch der Eintritt in die Gebärmutter verhindert wird – meditieren Sie auf diese Weise. Aber wenn dich das nicht aufhält und du im Begriff bist, in die Gebärmutter einzudringen, gibt es tiefgreifende Anweisungen, die dabei helfen können, die Tore der Gebärmutter zu schließen, bereit, dich hereinzulassen – also höre zu. Wiederholen Sie das Gebet nach mir:
Jetzt, wo für mich der Beginn des Bardo der Rückkehr nach Samsara anbricht,
Ich werde mich konzentrieren
und ich werde versuchen, die Wirkung von gutem Karma zu verlängern,
Schließe die Tore des Mutterleibs und denke über Widerstand nach,
die Zeit ist gekommen, in der Ausdauer und reines Denken gefragt sind,
wenn Sie die Eifersucht beiseite legen und über den Guru und seine Gemahlin meditieren müssen.
Sprechen Sie diese Worte deutlich und laut und belasten Sie Ihr Gedächtnis: Es ist sehr wichtig, über die Bedeutung dieser Worte nachzudenken und sie praktisch umzusetzen. Das ist ihre Bedeutung. Die Worte „Jetzt, da der Bardo der Rückkehr nach Samsara für mich anbricht“ bedeuten, dass Sie jetzt im Bardo der Rückkehr nach Samsara wandern. Hier sind die Anzeichen dafür: Wenn Sie ins Wasser schauen, sehen Sie Ihr Spiegelbild nicht und Ihr Körper wirft keinen Schatten. Du hast jetzt keinen Körper aus Fleisch und Blut, und das ist ein Zeichen dafür, dass dein Mentalkörper im Bardo der Rückkehr nach Samsara umherwandert.
Deshalb müssen Sie jetzt ohne Ablenkung Ihren Geist konzentrieren; Jetzt ist die Konzentration das Wichtigste. Es ist, als würde man ein Pferd mit einem Zaumzeug zurückhalten. Worauf auch immer Sie sich konzentrieren, es wird passieren. Denken Sie also nicht an böse Taten, sondern erinnern Sie sich an die Lehren des Buddha, die Lehren und Botschaften der Lehrer und die Gebote von Büchern wie diesem „Befreiung durch Hören“, die Sie im Menschen kennengelernt haben Welt und strebe danach, die Wirkung guten Karmas zu verlängern. Es ist sehr wichtig.
Vergessen Sie nichts, lassen Sie sich nicht ablenken. Die Zeit ist gekommen, die Aufstieg und Abstieg trennt; Die Zeit ist gekommen, in der Sie unter vorübergehender Faulheit lange, sehr lange leiden werden. Es ist die Zeit gekommen, in der Konzentration Sie sehr lange glücklich machen wird. Konzentrieren Sie Ihren Geist; Bemühen Sie sich, die Wirkung guten Karmas zu verlängern. Es ist an der Zeit, die Tore der Gebärmutter zu schließen. Sagte:
Schließe die Tore des Mutterleibs und der Gedanken des Widerstands,
Die Zeit ist gekommen, in der Ausdauer und reines Denken gefragt sind.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, zu dieser Zeit werden Bilder von Männern und Frauen erscheinen, die einander lieben. Wenn Sie sie sehen, betreten Sie nicht den Raum zwischen ihnen, sondern denken Sie daran, über den Mann und die Frau als den Guru und seine Gefährtin zu meditieren. Verbeugen Sie sich im Geiste vor ihnen, bieten Sie Geschenke mit tiefer Ehrfurcht an und bitten Sie um Führung; Wenn Sie sich stark auf diesen Gedanken konzentrieren, wird sich das Tor zur Gebärmutter mit Sicherheit schließen. Wenn sie sich nicht schließen und Sie im Begriff sind, in die Gebärmutter einzutreten, meditieren Sie über den Guru und seine Gefährtin als Ihren Idam oder über den Herrn des großen Mitgefühls mit seiner Gemahlin und bringen Sie ihnen im Geiste Geschenke. Bitten Sie sie mit aufrichtiger Ehrfurcht, Ihnen spirituelle Errungenschaften zu gewähren. Dadurch wird das Tor zur Gebärmutter geschlossen.
Wenn sie sich nicht schließen und Sie kurz vor dem Eintritt in die Gebärmutter stehen, gibt es eine dritte Anweisung: wie man Leidenschaft und Wut abwehrt. Es gibt vier Arten der Geburt: Geburt aus der Eizelle, Geburt aus der Gebärmutter, unfreiwillige Geburt und Geburt aus Feuchtigkeit. Dabei sind die Geburt aus der Eizelle und die Geburt aus der Gebärmutter einander ähnlich. Wie zuvor werden die Bilder von Männern und Frauen in einer liebevollen Vereinigung entstehen, und wenn Sie in diesem Moment unter der Macht der Leidenschaft und Bosheit in den Mutterleib eintreten, werden Sie in der Form eines Pferdes, eines Vogels, eines Hundes usw. geboren ein Mann. Wenn Sie als Mann geboren werden, werden Sie sich wie einer fühlen und wütende Wut gegenüber Ihrem Vater, Eifersucht und Verlangen gegenüber Ihrer Mutter verspüren.
Wenn Sie als Frau geboren werden, werden Sie sich wie eine Frau fühlen und starken Neid und Eifersucht auf Ihre Mutter sowie ein leidenschaftliches Verlangen nach Ihrem Vater verspüren. Dies wird Sie auf den Weg bringen, der zur Gebärmutter führt, und Sie werden ein autarkes Glück verspüren, wenn sich Spermium und Eizelle treffen. In diesem glückseligen Zustand verlieren Sie das Bewusstsein und der Embryo wächst in Breite und Länge, bis sich ein Körper gebildet hat und aus dem Mutterleib kommt. Du öffnest deine Augen und verwandelst dich in einen Welpen; Aus einem Mann bist du jetzt ein Hund geworden, du wirst in einer Hundehütte leiden, oder vielleicht in einem Schweinestall, in einem Ameisenhaufen oder in einem Wurmloch, oder du wirst als Kalb, als Zicklein, als Lamm geboren.
Von hier gibt es kein Zurück; Du wirst alle Leiden erfahren, die durch Dumpfheit und Unwissenheit entstehen. Wenn Sie durch diese sechs Welten der samsarischen Existenz, die Bewohner der Hölle, hungrige Geister und alle anderen gehen, werden Sie von grenzenlosem Leid gequält. Es gibt nichts Mächtigeres und Erschreckenderes; Ach! Ach! Diejenigen, denen die heiligen Anweisungen des Gurus vorenthalten werden, werden in den tiefsten Abgrund von Samsara fallen und endloses, unerträgliches Leid erleben; Hören Sie auf meine Worte und verstehen Sie meine Anweisung. Jetzt werden Anweisungen gegeben, wie man die Pforte des Mutterleibs schließen kann, indem man Leidenschaft und Bosheit beseitigt; zuhören und verstehen. Sagte:
Schließe die Tore der Gebärmutter und die Gedanken des Widerstands;
die Zeit ist gekommen, in der Ausdauer und reines Denken gefragt sind,
wenn Sie die Eifersucht beiseite legen und über den Guru und seine Gemahlin meditieren müssen.
Nach wie vor werden Sie eifersüchtig sein; Wenn du als Mann geboren wirst, wirst du deine Mutter lieben und deinen Vater hassen, aber wenn du als Frau geboren wirst, wirst du deinen Vater lieben und deine Mutter hassen. Daher ist jetzt eine kluge Führung erforderlich.
Oh Sohn einer edlen Familie, wenn Leidenschaft und Bosheit in dir geboren werden, meditiere wie folgt: „Leider! Ich war ein Wesen mit so schwerem Karma, dass ich aufgrund der Anhaftung an Leidenschaft und Bosheit immer noch im Samsara umherwandere. Wenn ich so weitermache.“ Leidenschaft und Bosheit erleben“, ich werde endlos in Samsara umherwandern, für lange Zeit in den Abgrund des Ozeans des Leidens eintauchen; daher werde ich jetzt völlig aufhören, Leidenschaft oder Wut zu empfinden. Leider! Jetzt werde ich nie Leidenschaft und Wut erleben wieder.” Indem ich meinen Geist nur auf diesen Gedanken konzentriere, werde ich das Tor zur Gebärmutter schließen – das sagen die Tantras. Oh Sohn einer edlen Familie, lass dich nicht ablenken; Konzentrieren Sie Ihren Geist auf eine Sache.
Aber auch wenn sich danach die Tore der Gebärmutter nicht schließen und Sie im Begriff sind, sie zu betreten, sollten Sie die Tore mit Hilfe von Anweisungen über die unwirkliche, illusorische Natur von allem, was existiert, schließen. Meditieren Sie so: „Leider! Vater und Mutter, Sturm, Wirbelsturm, Donner, erschreckende Phänomene und alles Sichtbare sind in ihrer wahren Natur illusorisch. Obwohl sie erscheinen, sind sie unwirklich. Alles Materielle ist falsch und unwahr. Es ist wie eine Fata Morgana, Es ist vergänglich, der Veränderung unterworfen. Was nützt das Verlangen? Was nützt die Angst? Was nicht existiert, wird als existierend angesehen. All dies sind Manifestationen meines Geistes, und wenn der Geist selbst illusorisch ist, hat er keine Unabhängigkeit Existenz, wie können all diese Phänomene dann von außen entstehen?
Bevor ich das nicht verstand, glaubte ich, dass es etwas Nichtexistentes gibt, dass das Unwahre wahr ist, dass die Illusion real ist; Deshalb bin ich so lange in Samsara umhergewandert. Und wenn ich nicht verstehe, dass das Illusionen sind, werde ich noch lange Zeit in Samsara umherwandern und zweifellos in den schmutzigen Sumpf des Leidens hinabsteigen. Jetzt weiß ich: All diese Phänomene sind wie Träume, Illusionen, wie Echos, Städte, in denen die himmlischen Gandharvas leben, wie Fata Morgana, Bilder, optische Täuschung, die Spiegelung des Mondes im Wasser; Sie sind nicht real – nicht einmal für einen Moment. Sicherlich sind sie nicht wahr, sondern falsch!
Sich nur auf diesen Glauben zu konzentrieren, zerstört den Glauben an die eigene Realität, und wenn eine Person innerlich davon überzeugt ist, wird die Selbstüberschätzung überwunden. Wenn Sie diese Unwirklichkeit in den Tiefen Ihres Herzens verstehen, werden sich die Tore des Mutterleibs mit Sicherheit schließen. Aber selbst wenn danach der Glaube an die Realität nicht zusammenbricht, sich die Tore des Mutterleibs nicht schließen und Sie kurz davor stehen, ihn zu betreten – es gibt einen weisen Hinweis.
Oh Sohn einer edlen Familie, wenn das Tor der Gebärmutter auch danach nicht verschlossen ist, sollte es jetzt durch die fünfte Methode geschlossen werden – Meditation über das Urlicht, die wie folgt durchgeführt werden sollte: „Alles Materielle ist mein eigener Geist.“ , und dieser Geist ist Leere, ungeboren und kontinuierlich.“ . Wenn Sie darüber nachdenken, halten Sie Ihren Geist in einem natürlichen und unveränderlichen Zustand, lassen Sie ihn in seiner eigenen Essenz enthalten, wie Wasser, das in Wasser gegossen wird – frei, offen, entspannt. Indem Sie ihm erlauben, auf natürliche Weise und frei zu ruhen, können Sie sicher sein, dass die Tore der Gebärmutter zweifellos für alle vier Arten der Geburt verschlossen sind.
Hör zu, verstorbener Sohn einer Adelsfamilie. Obwohl dir schon oft Anweisungen gegeben wurden, hast du sie nicht verstanden, und jetzt, da die Tore der Gebärmutter noch nicht geschlossen sind, ist es an der Zeit, einen Körper zu wählen. Es gibt mehr als eine, aber ich habe wahre und tiefgründige Anweisungen, wie Sie die Tore der Gebärmutter für Sie auswählen können – verstehen Sie und lassen Sie sich nicht ablenken. Hören Sie konzentriert zu und verstehen Sie.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, die Zeichen und charakteristischen Merkmale des Kontinents, auf dem du geboren werden sollst, erscheinen jetzt – erkenne sie. Überlegen Sie, wo Sie geboren werden und wählen Sie einen Kontinent. Wenn Sie auf dem östlichen Kontinent geboren werden, der „Edel“ genannt wird, werden Sie einen See sehen, in dem Schwäne und Schwäne schwimmen. Denken Sie an die Opposition und gehen Sie nicht dorthin. Obwohl dieser Ort voller Glückseligkeit ist, gedeiht die Lehre Buddhas dort nicht, also betreten Sie ihn nicht.
Wenn Sie auf dem südlichen Kontinent, der „Insel der rosa Apfelbäume“, geboren sind, werden Sie luxuriöse, schöne Häuser sehen. Gehen Sie da rein, wenn Sie können.
Wenn Sie auf dem westlichen Kontinent geboren sind, der „Die Freude wunscherfüllender Kühe“ genannt wird, werden Sie einen See sehen, der mit Pferden und Stuten geschmückt ist. Geh nicht dorthin, geh zurück. Obwohl es an diesem Ort reichlich Vergnügen gibt, gedeiht die Lehre Buddhas dort nicht, also betreten Sie ihn nicht.
Wenn Sie auf dem nördlichen Kontinent geboren werden, der „Unpleasant Sound“ genannt wird, werden Sie einen See sehen, der mit Rindern oder Bäumen geschmückt ist. Verstehen Sie diese als Zeichen der Wiedergeburt und begeben Sie sich nicht in Guda. Obwohl die Menschen dort schon lange leben und Tugenden haben, gedeihen die Lehren Buddhas dort nicht, also betreten Sie es nicht.
Wenn Sie als Gott geboren werden, werden Sie wunderschöne mehrstufige Tempel aus Edelsteinen sehen. Treten Sie dort ein, wenn Sie es wert sind.
Wenn Sie als eifersüchtiger Gott geboren werden, werden Sie wunderschöne Haine oder etwas sehen, das wie sich drehende Feuerräder aussieht. Gehen Sie gar nicht erst dorthin, sondern denken Sie darüber nach, dem entgegenzuwirken.
Wenn Sie als Tier geboren werden, werden Sie wie durch einen Nebel Höhlen in den Felsen, Löcher im Boden und strohgedeckte Hütten sehen. Gehen Sie nicht dorthin.
Wenn Sie als hungriger Geist geboren würden, würden Sie Baumstümpfe und hervorstehende schwarze Formen, kleine Höhlen und schwarze Flecken sehen. Wenn du dorthin gehst, wirst du als hungriger Geist geboren und wirst allerlei Leid durch Hunger und Durst erleben, also geh überhaupt nicht dorthin, sondern denke über Widerstand nach und wehre dich hartnäckig.
Wenn Sie als Bewohner der Hölle geboren werden, werden Sie Lieder hören, die von Wesen mit bösem Karma gesungen werden, oder Sie werden gezwungen sein, hilflos dort einzutreten, oder Sie werden das Gefühl haben, dass Sie sich in einem dunklen Land mit schwarzen und roten Häusern befinden. schwarze Gruben und schwarze Straßen. Wenn du dorthin gehst, wirst du in die Hölle fahren und unerträglich unter Hitze und Kälte leiden, ohne dass ein Ausweg in Sicht ist. Gehen Sie also nicht dorthin, betreten Sie es überhaupt nicht, aber seien Sie vorsichtig. Es heißt: „Schließt die Tore des Mutterleibs und denkt über Widerstand nach.“ Das ist jetzt nötig.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, auch wenn du nicht gehen willst, hast du keine eigene Kraft und bist gezwungen, hilflos zu gehen. Karmische Rächer verfolgen dich von hinten und Rächer und Mörder ziehen dich nach vorne; Dunkelheit, Hurrikane, wütende Stürme, Grollen, Schnee und Regen, heftiger Hagel und Schneesturm werden um dich herumwirbeln und du wirst vor ihnen fliehen. Wenn Sie fliehen, werden Sie in den oben beschriebenen Luxushäusern Zuflucht suchen und sich sicher fühlen, oder in Felsunterkünften, in Erdlöchern, zwischen Bäumen oder in runden Schalen mit Lotusblumen. Wenn du dich dort versteckst, wirst du Angst haben, herauszukommen und zu denken: „Jetzt komme ich hier nicht mehr raus“, und du wirst an diesem Ort hängen bleiben, aus Angst, ihn zu verlassen.
Sie haben Angst davor, den Schrecken des Bardo zu begegnen, wenn Sie nach draußen gehen, Sie haben große Angst vor ihnen; Sie werden sich also in Ihrem Inneren verstecken und einen Körper annehmen, egal wie schlecht er ist, und alle Arten von Leid erleben. Dies ist ein Zeichen dafür, dass Dämonen und böse Mächte jetzt von Ihnen Besitz ergriffen haben und Sie in dieser Zeit eine weise Führung brauchen – hören Sie zu und verstehen Sie. In dieser Zeit des Schreckens, wenn Sie hilflos von den Rächern verfolgt werden, sollten Sie sofort mit Ihrem ganzen Geist den gesegneten Höchsten Heruka oder Hayagriva oder Vajrapani oder Ihren Idam, falls Sie einen haben, mit einem riesigen Körper sehen und dicken Gliedmaßen, die in einer furchteinflößenden Pose des Zorns stehen, die alle bösen Mächte zu Staub zermalmt. Durch seinen Segen und sein Mitgefühl von den Rächern getrennt, wirst du die Kraft gewinnen, das Tor des Mutterleibs zu wählen. Das ist das wahre, tiefe Geheimnis des Unterrichts – verstehen Sie es.
Oh Sohn einer Adelsfamilie, die Götter der Meditation werden durch die Kraft von Samadhi geboren. Viele böse Mächte, wie zum Beispiel hungrige Geister, haben ihre Position im Bardo-Zustand verändert, sie können in verschiedenen illusorischen Formen von hungrigen Geistern und Dämonen erscheinen und sich in diesen Mentalkörper selbst verwandeln. Die hungrigen Geister, die in den Tiefen des Meeres leben und im Weltraum fliegen, und alle 80.000 Arten böser Mächte übernahmen diesen Mentalkörper und veränderten ihre Position. Zu diesem Zeitpunkt ist es am besten, über das Große Symbol der Leere nachzudenken, aber wenn Sie dies nicht können, dann nehmen Sie am Spiel der Illusion teil. Wenn Sie dies nicht können, binden Sie sich zumindest an nichts, sondern meditieren Sie über Yidam, den Herrn des Großen Mitgefühls, und Sie werden ein Buddha auf der Ebene des Glückseligkeitskörpers im Bardo-Zustand.
Oh Sohn einer edlen Familie, wenn du unter dem Einfluss von Karma in die Gebärmutter gelangen sollst, wird dir nun die Anweisung gegeben, das Tor der Gebärmutter zu wählen. Hören! Betreten Sie nicht die erste Gebärmutter, die erscheint. Wenn die Rächer gekommen sind und Sie nicht umhin können, sich anzuschließen, meditieren Sie über Hayagriva. Da Sie jetzt über eine subtile übersinnliche Wahrnehmung verfügen, kennen Sie alle Orte – treffen Sie eine Wahl.
Es gibt zwei Anweisungen: über den Übergang in das Reine Reich des Buddha und über die Auswahl der unreinen samsarischen Tore der Gebärmutter. Gehen Sie also wie folgt vor: Der Übergang in das Reine Reich des Raumes, das Reich der gereinigten Qualitäten, wird von diesen Worten geleitet: „Oh, wie traurig ist es, dass ich immer noch in diesem schmutzigen Sumpf-Samsara bleibe, nach so vielen unzähligen Jahrhunderten ohne Anfang und Ende, und während viele andere bereits Buddhas geworden sind, habe ich noch keine Befreiung erlangt. Von nun an wird mir in diesem Samsara schlecht, ich habe Angst davor, ich bin erschöpft davon. Jetzt ist es an der Zeit, mich auf den Abschied vorzubereiten, also muss ich spontan in der Lotusblume zu Füßen von Buddha Amitabha im westlichen glückseligen Bereich geboren werden.“ Indem man seine Gedanken auf den westlichen glückseligen Bereich konzentriert, kann diese Anstrengung erreicht werden.
Oder wenn Sie ohne Ablenkung einen starken, konzentrierten Gedanken auf jedes gewünschte Reich richten – sei es das reine Reich, das Reich der vollkommenen Freude, das dicht gefüllte Reich, das Reich der Weidenblätter, den Palmenberg oder den Lotuspalast des Lichts in Urgyana – du wirst sofort in diesem Königreich geboren. Oder wenn Sie zu Lord Maitreya im Bereich der Freude gehen möchten, konzentrieren Sie sich auf diesen Gedanken: „Jetzt, im Bardo-Zustand, ist die Zeit für mich gekommen, zum Dharma-König Maitreya im Bereich der Freude zu gehen, also werde ich gehen, ” und du wirst spontan im Herzen des Lotus in unmittelbarer Nähe zu Maitreya geboren.
Andernfalls, wenn Sie dies nicht tun können und die Gebärmutter betreten möchten oder finden, dass Sie sie betreten sollten, gibt es eine Anweisung, das unreine samsarische Tor der Gebärmutter zu wählen – also hören Sie zu. Spüren Sie wie zuvor mit Ihrer übersinnlichen Wahrnehmung den Kontinent, den Sie im Begriff sind, zu wählen, und betreten Sie den Ort, an dem die Lehre Buddhas blüht.
Wenn Sie spontan in einem ekligen Misthaufen geboren werden, wird Ihnen diese stinkende Masse wohlriechend vorkommen, Sie werden sich angezogen fühlen und dort geboren werden; Deshalb vertraue nicht darauf, was immer auch geschieht, sondern mache den Zeichen der Begierde und des Hasses ein Ende und wähle die Pforte des Mutterleibs.
Auch hier ist es sehr wichtig, konzentriert zu denken: „Ich werde als Herr eines Reiches zum Wohle aller fühlenden Wesen geboren werden, oder als Brahmane wie ein Sala-Baum, oder als Sohn eines Siddha-Magiers, oder so.“ In einer Familie reiner Anhänger der Lehren Buddhas oder in einer Familie, in der sowohl Vater als auch Mutter glauben. Durch die Inkarnation in einem Körper, der Tugenden besitzt, die allen Lebewesen zum Wohle dienen können, werde ich Gutes tun.“ Sie müssen in die Gebärmutter eindringen und sich auf diesen Gedanken konzentrieren. Segne in diesem Moment den Mutterleib, in den du eindringst, wie den Palast der Götter; Wenden Sie sich im Gebet an die Buddhas und Bodhisattvas der zehn Richtungen und an die Yidams, vor allem an den Herrn des Großen Mitgefühls, und betreten Sie den Mutterleib.
Bei der Wahl der Tore der Gebärmutter kann man unter dem Einfluss von Karma einen Fehler machen, indem man die guten Tore der Gebärmutter mit bösen oder die schlechten mit guten verwechselt. Deshalb ist jetzt ein weiterer Gedanke der Unterweisung sehr wichtig; Tun Sie Folgendes: Auch wenn das Tor zum Mutterleib gut erscheint, vertrauen Sie ihm nicht, und wenn es schlecht erscheint, empfinden Sie keine Feindseligkeit. Das wahre, tiefe, wesentliche Geheimnis besteht darin, in den höchsten Zustand des Gleichgewichts einzutreten, in dem es weder Gut noch Böse, weder Akzeptanz noch Verleugnung, weder Leidenschaft noch Bosheit gibt.
Oh Sohn einer edlen Familie, wenn du nicht weißt, wie du das Tor des Mutterleibs wählen sollst und dich nicht von Leidenschaft und Bosheit befreien kannst, dann rufe, welche der beschriebenen Empfindungen auch immer auftauchen, die drei Juwelen an und nimm Zuflucht bei ihnen. Beten Sie zum Herrn des großen Mitgefühls. Setzen Sie Ihren Weg erhobenen Hauptes fort. Gib die Bindung und Sehnsucht nach Verwandten und Freunden, Söhnen und Töchtern auf, die du zurückgelassen hast; Sie können dir nicht helfen. Betreten Sie nun das blaue Licht der Menschenwelt oder das weiße Licht der Götterwelt; Betreten Sie Paläste voller Edelsteine und Gärten der Glückseligkeit.
Die Anweisung im Bardo, die den Menschen befreit, die tiefste innerste Essenz, „Große Befreiung als Ergebnis des Hörens.“ Dieser Schatz wurde von Siddha Karma-Linta im Berg Gampodar gefunden. Möge es zum Wohle der Lehre und aller Lebewesen dienen.
Nachwort
Der Form nach ist das „Buch der Großen Befreiung“ eine komplexe Reihe von Anweisungen und Gebeten, mit denen der Lama Sterbende und Verstorbene ermahnt. Die Hauptaufgabe des Lama, der das Buch liest, besteht darin, dem Sterbenden zu zeigen, dass alle Bilder, die vor ihm erscheinen, „Manifestationen“ oder „Reflexionen“ seines eigenen Bewusstseins sind (tib. snag – „sichtbar, manifestiert“). Eines der Merkmale des Rituals besteht darin, dass eine Person den Anweisungen des Lamas zuhört, während sie sich in einem unsichtbaren Körper befindet. Die Anweisungen der tibetischen Lamas bestechen durch ihre Genauigkeit der Beschreibung der Grenzzustände der menschlichen Existenz, und jeder, der sie erlebt hat, wird davon überzeugt sein.
„Das Buch der Großen Befreiung“ ist eines der sogenannten „Geheimbücher“ (tib. gfer-ma; im Original werden sie durch das Zeichen – am Ende jedes Absatzes) unterschieden. Der Legende nach wurden sie im 8. Jahrhundert vom Lehrer Padmasambhava entworfen, dann in geheimen Höhlen versteckt und später, während der Blütezeit des tibetischen Buddhismus, entdeckt. Die dem Leser präsentierte Version des „Buches“ findet sich in der Nyingmala-Schule, einer der Richtungen des tibetischen Buddhismus.
Das Buch der Großen Befreiung wurde erstmals von Lama Kazi Dawa-Samdup ins Englische übersetzt. Die Übersetzung wurde zur Veröffentlichung vorbereitet und 1927 in Oxford von W. I. Evans-Wentz veröffentlicht, der daraufhin betonte, dass die Veröffentlichung nur der erste Schritt sei. Seitdem wurde viel am Text des Buches gearbeitet, insbesondere in den letzten Jahrzehnten, als die westliche Forschung zum tibetischen Buddhismus zunahm. Der russische Text wurde auf der Grundlage einer der neuen englischen Ausgaben des vom tibetischen Gelehrten Chogyam Trungpa (London, 1975) übersetzten Buches unter Berücksichtigung der Arbeit von Evans-Wentz erstellt (in der russischen Übersetzung nur die Anweisungen dazu). Lama, der das Buch liest, werden weggelassen. Die Terminologie wurde gemäß dem zehnbändigen Tibetisch-Russisch-Englisch-Wörterbuch von Yu.N. Roerich korrigiert.
Chogyam Trungpa verfügt über umfangreiche Erfahrung in der praktischen Anwendung der Anweisungen des Totenbuchs: Ab seinem achten Lebensjahr besuchte er mehrmals pro Woche Sterbende. Daher war er in der Lage, in der Übersetzung die subtilsten Nuancen des psychischen Zustands einer Vielzahl von Menschen vor dem Tod wiederzugeben. In der Übersetzung dominieren Sanskrit-Analoga tibetischer Begriffe und Eigennamen, da diese dem allgemeinen Leser besser bekannt sind.
Die im „Buch der Toten“ beschriebenen Gottheiten werden in der buddhistischen Tradition als Verkörperung verschiedener energetischer Manifestationen angesehen. Das Totenbuch beschreibt und interpretiert auf einzigartige Weise die Lebenserfahrungen von Menschen. Chögyam Trungpa nannte es das „Buch des Weltraums“, das sowohl Leben als auch Tod enthält. Tatsächlich kann der Bardo – ein Zwischenzustand – nicht nur nach dem Tod auftreten, sondern auch in Lebenssituationen, beispielsweise bei Krankheiten und Verletzungen. Das Verstehen und Erleben dieser Zustände soll dazu dienen, ein Verständnis für Leben und Tod zu vermitteln und Stress und Angst zu überwinden.
