Henri Bergson. Nur die Intuition kann die Wahrheit erfassen. Kreative Entwicklung
Henri Bergson wurde 1859 in Paris geboren. Bis zu seinem 19. Lebensjahr bleibt er britischer Staatsbürger, da seine Mutter Catherine, die eine Leidenschaft für Kunst hatte und ihrem Sohn die Liebe zur englischen Sprache, Literatur und Poesie vermittelte, Engländerin war. Henri, der seit seinem neunten Lebensjahr in Internaten aufgewachsen ist, beschließt schließlich, in Frankreich zu bleiben und seine Ausbildung am Condorcet Lyceum fortzusetzen.
Friedrich Nietzsche. Vorahnung der Zukunft. Der Wille zur Macht. Das Prinzip der Konfrontation gegensätzlicher Willen
Friedrich Nietzsche wurde 1844 in der Stadt Recken in Thüringen (Preußen) geboren. Der Vater ist ein protestantischer Priester aus dem polnischen Adel, was den ungewöhnlichen Nachnamen erklärt (man nimmt an, dass die polnische Version Nitzke ist). Nach dem Tod ihres Vaters und ihres jüngeren Bruders im Jahr 1850 zogen ihre Mutter Friedrich und seine Schwester Elisabeth nach Naumburg. Hier ging Friedrich zur Schule, ab 1858 besuchte er das Pforta-Gymnasium und war mit dem späteren Vedanta-Forscher Paul Deusen befreundet, studierte dann 1864 Theologie und Philologie an der Universität Bonn und zog 1865 nach Leipzig, um den Seminaren des Vedanta zuzuhören berühmten Philologen Ritschl und verbessern sich in der Musik.
Neukantianismus. Friedrich Albert Lange und Otto Liebmann. Schule Marburg, Baden. Das Problem der Begründung der Objektivität von Wissen
Der Neukantianismus ist eine der dominierenden Strömungen im philosophischen Denken Deutschlands in der zweiten Hälfte des 19. – ersten Viertels des 20. Jahrhunderts. Ihre Entstehung lässt sich grob auf die Mitte der fünfziger Jahre des 19. Jahrhunderts zurückführen, als Otto Liebmann den Slogan „Zurück zu Kant!“ verkündete.
Zweiter Positivismus. Ernst Mach, Avenarius. Gegenstand der Vergöttlichung ist der Mensch und die Menschheit
Seit Mitte des 19. Jahrhunderts. In der Philosophie wuchs die Kritik an der Metaphysik als Lehren über das Übersinnliche. Das Transzendentale wurde entschieden aus den philosophischen Systemen verbannt. Wenn solche Kritik von existenziell denkenden Autoren kam, dann führte dies zu einer Betonung der Bedeutung diesseitiger Aspekte des Lebens, wenn sie von Sozialphilosophen kam, dann traten wirtschaftliche und andere innergesellschaftliche Faktoren als treibende Kraft an die Stelle der göttlichen Vorsehung Kraft der Geschichte. Und obwohl der Begriff des Göttlichen beibehalten wurde, erhielt er eine neue Bedeutung: Der Mensch und die Menschheit wurden zum Gegenstand der Vergöttlichung.
Erster Positivismus. Auguste Comte, John Stuart Mill, Herbert Spencer. Philosophie soll zum Fortschritt bestimmter wissenschaftlicher Disziplinen beitragen
Der Positivismus ist eine der einflussreichsten Bewegungen in der westlichen Philosophie der letzten zwei Jahrhunderte. Der Positivismus durchlief in seiner Entwicklung drei Hauptstadien. Die erste Stufe ist mit den Lehren von Comte, Mill und Spencer verbunden. Die zweite Stufe ist die Empiriokritik von Mach und Avenarius. Der dritte ist der logische Positivismus des „Wiener Kreises“ (oder der Neopositivismus von Schlick, Carnap usw.).
Marxismus. Karl Marx. Friedrich Engels. Materialistisches Geschichtsverständnis
Im philosophischen und sozialen Denken des 19. – 20. Jahrhunderts. Einen besonderen und bedeutenden Platz nimmt das Mitte des 19. Jahrhunderts entstandene Konzept ein. Karl Marx und später von vielen anderen marxistischen Theoretikern weiterentwickelt.
Hegelsche Philosophie. Herbert Bradley, Josiah Royce, Alexandre Kojève. Das Kriterium der Wahrheit ist die Realität des Wissens
Die Hegelsche Philosophie durchlief im 19. und 20. Jahrhundert eine sehr komplexe Entwicklung. Nur wenige von Hegels Anhängern stimmten dem Philosophen völlig zu, und die meisten Hegelianer bevorzugten einen unabhängigen Denkweg, weshalb wir Hegels Philosophie nicht mit dem Hegelianismus gleichsetzen können. Eine Ausnahme bildet die sogenannte Hegelsche Schule, die zu Lebzeiten des Philosophen entstand und zu der vor allem seine Schüler und Freunde gehörten, die versuchten, ein orthodoxes Bild der Hegelschen Philosophie zu schaffen. Ihren Bemühungen war es zu verdanken, dass bald nach Hegels Tod eine Sammlung seiner Werke erschien, die sogenannte „Ausgabe der Freunde“ (1832–1840), die sowohl zu seinen Lebzeiten veröffentlichte Werke als auch Aufzeichnungen seiner Vorlesungen enthielt .
Sören Kierkegaard. Definition des Glaubens durch den Begriff der Sünde. Phasen der menschlichen Existenz
Søren Kierkegaard wurde 1813 in Kopenhagen in der Familie eines wohlhabenden Wollhändlers geboren. Im Alter von 17 Jahren begann Kierkegaard 1830 auf Wunsch seines Vaters sein Studium an der theologischen Fakultät der Universität Kopenhagen. Kierkegaard war körperlich viel schwächer als seine Altersgenossen und zeichnete sich unter ihnen durch seine außergewöhnlichen intellektuellen Fähigkeiten aus. 1840 legte er das Theologieexamen ab und verteidigte 1841 erfolgreich seine Magisterarbeit „Über den Begriff der Ironie mit ständigem Blick auf Sokrates“. Ironie und Humor spielen als zwei Hauptformen des Komischen in Kierkegaards Lehre keine zufällige Rolle. Kierkegaard kehrt in seinen nachfolgenden Werken auf diese Konzepte zurück.
Ludwig Andreas Feuerbach. Anthropologisches Prinzip. Ich denke mit Gefühlen
Ludwig Andreas Feuerbach wurde 1804 im bayerischen Landsgut in der Familie eines berühmten Kriminologen geboren, studierte Theologie an der Universität Heidelberg, dann Philosophie an der Universität Berlin, wo er vier Jahre lang Hegels Vorlesungen hörte. Hegel widmete er 1828 seine Dissertation „Über die eine, allgemeine und unendliche Vernunft“. Anschließend begann er seine Lehrtätigkeit an der Universität Erlangen. Doch nachdem seine Urheberschaft an dem äußerst kühnen, 1830 anonym veröffentlichten Werk „Gedanken über Tod und Unsterblichkeit“ bekannt wurde, wurde Feuerbach von der Universität entlassen.
Arthur Schopenhauer. Die Welt als Performance. Die Beziehung zwischen verschiedenen Ideen verstehen
Arthur Schopenhauer wurde 1788 in Danzig (heute Danzig) in die Familie eines wohlhabenden Geschäftsmanns und späteren berühmten Schriftstellers geboren. Bereits im 17. Jahr seines Lebens erinnerte er sich: „Ohne schulisches Lernen war ich von dem Gefühl des Weltleids genauso überwältigt wie Buddha in seiner Jugend, als er Krankheit, Alter, Leid und Tod sah“ (1: 6, 222). Als er über das Unglück der Welt nachdachte, kam Schopenhauer „zu dem Schluss, dass diese Welt nicht das Werk eines alles Guten sein könne, sondern zweifellos das Werk eines Teufels, der sich auf die Existenz des Geschöpfs berief, um sich daran zu erfreuen.“ Betrachtung der Qual“ (1:6, 222).
