Epikur. Die menschliche Seele vom Leiden befreien
Epikur wurde im Januar oder Februar 341 v. Chr. geboren. h., in seiner Jugend lebte er auf Samos und Teos. Sein Vater war aller Wahrscheinlichkeit nach Lehrer. Epikur wandte sich im Alter von 14 Jahren der Philosophie zu, als er als Literaturlehrer die Werke Demokrits las. Der Demokrit Nausifan wurde sein Philosophielehrer. Epikur wurde im Alter von 32 Jahren Lehrer für Philosophie, zunächst in Mytilini und Lampsakos, dann ab 307 in Athen, wo er seine Schule gründete. Die Schule befand sich im Garten des Epikur, weshalb sie „Der Garten“ genannt wurde, und die Anhänger des Epikur waren „Philosophen aus den Gärten“.
Philosophie der hellenistischen Ära. Das Leben einer Privatperson
Mit dem Tod Alexanders des Großen beginnt eine neue Ära der griechischen Geschichte, die Ära des Hellenismus, die das Gesicht des sozialen und spirituellen Lebens Griechenlands erheblich veränderte. Seine wichtigsten Kulturzentren, die Poleis, verlieren ihre politische Unabhängigkeit und werden zu untergeordneten Elementen innerhalb der riesigen Monarchien der Diadochen. Der Bürger der Polis, der zuvor, um es mit den Worten des Aristoteles zu sagen, „entschieden und beurteilt“ hat, wird zu einer einfachen Privatperson. Diese politische Tatsache verändert das Selbstbewusstsein der Griechen, und die Philosophie dieser Zeit drückt dieses veränderte Selbstbewusstsein aus.
Aristoteles. Abteilung für Wissenschaften, Logik und Wissenslehre
Aristoteles wurde 384/383 v. Chr. geboren. e. in der Stadt Stagira in Thrakien in der Familie des Hofarztes des mazedonischen Königs Aminta I. Die Denkweise des zukünftigen Philosophen wurde zweifellos von den Traditionen seiner Familie, der Familie der Erbärzte, beeinflusst. Nach seiner ersten Ausbildung kam Aristoteles im Jahr 367 nach Athen und wurde Mitglied der Akademie Platons. Aristoteles blieb bis zu Platons Tod im Jahr 347 an der Akademie. Wahrscheinlich wurden bereits zu Platons Lebzeiten Meinungsverschiedenheiten zwischen dem großen Schüler und seinem Lehrer deutlich, dennoch blieb Aristoteles’ platonische Temperierung für den Rest seines Lebens und in seinen späteren Schriften erhalten Aristoteles schrieb manchmal: „Wir, Platoniker.“ Nach dem Tod Platons, offenbar infolge eines Konflikts mit dem neuen Gelehrten der Akademie Speusippus, verlässt Aristoteles Athen und begibt sich nach Asc, einer Stadt an der Küste Kleinasiens, wo er sich aller Wahrscheinlichkeit nach biologischen Studien widmet , Studium der reichen Fauna der kleinasiatischen Küste. Hier wurde der Beginn jener Sammlung naturwissenschaftlicher Materialien gelegt, die später Aristoteles bei der Entwicklung der Biologie dienen sollten. Drei Jahre später reiste Aristoteles nach Mytilene, einer Stadt auf der Insel Lesbos, von wo aus er 343 nach Mazedonien ging, wo er der Mentor des jungen Alexander, des Sohnes Philipps, wurde, der unter dem in die Geschichte eingehen sollte Name Alexanders des Großen. Die Ausbildung des jungen Prinzen dauerte bis 336, als Alexander seinen ermordeten Vater auf dem königlichen Thron ablöste. Aristoteles hatte zweifellos einen großen Einfluss auf die Persönlichkeit seines königlichen Schülers, doch in vielerlei Hinsicht widersprach die politische und kulturelle Ausrichtung des großen Monarchen den Idealen, die Aristoteles ihm zu vermitteln versuchte. Somit bestand der Unterschied zwischen den Griechen und den Barbaren aus der Sicht von Aristoteles von Natur aus, während Alexander später versuchte, diesen Unterschied zu beseitigen. Im Jahr 335 kehrte Aristoteles nach Athen zurück und gründete dort seine Schule, die nach dem Wort „peripate“, „ein Ort zum Spazierengehen“, „peripatetisch“ genannt wurde. Diese Schule befand sich an einem Ort namens Lyceum, daher lautet ihr zweiter Name „Liceum“, daher unser „Lyceum“. Zwölf Jahre lang leitete Aristoteles seine Schule, unterrichtete Klassen für Schulmitglieder und für die breite Öffentlichkeit und ermutigte seine Schüler, sich an spezifischer wissenschaftlicher Forschung zu beteiligen. Die Schule sammelt eine große Menge an Materialien zur Geschichte der Philosophie, Biologie, Geschichte und Politik. Nach Alexanders Tod verstärkte sich in Athen die antimazedonische Stimmung, die auch Alexanders ehemaligen Lehrer treffen musste. Aristoteles wird wie Sokrates und Anaxagoras der Gottlosigkeit beschuldigt und muss von Athen nach Chalkis fliehen, wo er 322 stirbt.
Plato. Akademie, philosophische Schule
Platon wurde 428/427 v. Chr. geboren. e. in Athen. Er gehörte einer alten Adelsfamilie an, die auf den ersten athenischen König Kodrus und den großen Reformator des 6. Jahrhunderts zurückgeht. Chr e. Solon. In seiner Jugend widmete sich Platon der Poesie und schrieb Tragödien. Sein literarisches Talent ist auf vielen Seiten seiner erhaltenen Werke sichtbar. Allerdings fühlte sich Platon aufgrund seiner aristokratischen Herkunft vor allem zu politischer Tätigkeit berufen. Wie viele junge Männer Athens jener Zeit suchte er nach einer Lösung für die Frage einer gerechten und korrekten Struktur des Staates und der Lebensgestaltung der Bürger. Auf der Suche nach einer Antwort stieß er auf die seltsame Gestalt des Sokrates, der sein Lebensmentor und Philosophielehrer wurde. Das ungerechte Urteil, die Verurteilung und die Hinrichtung des athenischen Weisen halten Platon endgültig von einer Karriere als Politiker ab. Platon glaubt nicht mehr an die Möglichkeit, in den damaligen griechischen Staaten Gerechtigkeit zu erreichen. Nach dem Tod von Sokrates musste er Athen für einige Zeit verlassen; die alte Überlieferung berichtet von seinen zahlreichen Reisen, aber diese Berichte sind nicht immer zuverlässig. Mitte der 90er Jahre des 4. Jahrhunderts gründete Platon nach seiner Rückkehr nach Athen seine eigene philosophische Schule, die Akademie genannt wurde, da sie sich an dem Ort befand, an dem der Held Academus verehrt wurde.
Sophisten und Sokrates. Protagoras, Gorgias, Hippias und Thrasymachos. Dialektik
Um die Mitte des 5. Jahrhunderts. Chr e. In Griechenland entstehen die Voraussetzungen für eine Kulturrevolution, die im Laufe mehrerer Jahrzehnte alle Bereiche des gesellschaftlichen und politischen Lebens erfasst und zu einem radikalen Wandel in der Denkweise eines großen Teils der Zivilbevölkerung sowie in der Bevölkerung geführt hat sehr Richtung philosophischer Beschäftigungen. Der Hauptgrund für die Katastrophe war die Entwicklung des politischen Lebens in Griechenland. In der Zeit, die nach den Perserkriegen begann, verlagerte sich der Schwerpunkt des politischen und kulturellen Lebens von Hellas vom Gebiet Kleinasiens und den Inseln der Ägäis auf das kontinentale Griechenland, die Bedeutung von Athen, der größten Stadt Attikas, eine Region im Südosten der Balkanhalbinsel, vergrößerte sich, daher wird dieser Zeitraum in der Geschichte der Antike oft als „Attisch“ bezeichnet. Die zu dieser Zeit existierenden Hunderten griechischer Stadtstaaten hatten längst unterschiedliche Strukturen, nahmen unterschiedliche Positionen in der Hierarchie militärischer und wirtschaftlicher Allianzen ein und konkurrierten ständig in verschiedenen Tätigkeitsfeldern miteinander. Den zahlreichen wirtschaftlichen und politischen Widersprüchen überlagerten sich ethnische Widersprüche – zwischen den dorischen, achäischen und ionischen Städten. Mit der Etablierung der politischen Hegemonie Athens erlangten die Interessen zahlreicher griechischer Stadtstaaten erstmals in der Geschichte Griechenlands eine gemeinsame Richtung – aufgrund des wachsenden bürgerlichen Bewusstseins und der Relevanz der Rechtfertigung der eigenen politischen Identität. Das Ergebnis der Entwicklung all dieser Widersprüche war eine scharfe Komplikation der inneren Lage in den griechischen Städten, eine Intensivierung des gesamten politischen und menschlichen Lebens im Allgemeinen.
Vorsokratiker. Organisierte und geordnete Integrität der Dinge
„Vorsokratiker“ ist ein Begriff der historischen und philosophischen Wissenschaft des New Age und bezeichnet eine heterogene Sammlung von Philosophen des archaischen Griechenlands im 6.–5. Jahrhundert. Chr h., sowie die engsten Nachfolger dieser Philosophen, die dem 4. Jahrhundert angehörten. Chr e. und nicht von der Wirkung der neuen, klassischen („sokratischen“) philosophischen Tradition betroffen.
Die Entstehung der Philosophie im antiken Griechenland. Die Entstehung philosophischer und wissenschaftlicher Erkenntnisse
Der Entstehung philosophischer und wissenschaftlicher Erkenntnisse im antiken Griechenland ging „mythologisches“ Wissen voraus, das im Leben der Stammesgemeinschaft verwurzelt war und in zahlreichen Formen ritueller Praxis sowie in den heiligen Traditionen des griechischen Volkes – Mythen – zum Ausdruck kam. Mythos (griechisch μύθος – „Tradition“, „Legende“) ist eine vielschichtige und multifunktionale Formation. Sein Hauptzweck besteht darin, die Erfahrung des Zusammenhangs der Dinge als unmittelbar gegeben und „offensichtlich“ darzustellen. Dies führt zu zwei seiner grundlegenden Merkmale: 1) der Untrennbarkeit in der mythologischen Darstellung von Ding und Sozialem, Mensch und Ding, Ding und Wort, Objekt und Zeichen, der Unteilbarkeit von „Subjektivem“ und „Objektivem“ im Allgemeinen, Aus diesem Grund wurde in antiken Gesellschaften die Erklärung des Wesens einer Sache und der Welt traditionell auf eine „Geschichte“ (Tradition) über die Schöpfung oder den „natürlichen“ Ursprung reduziert. 2) Der Inhalt des Mythos erschien dem alten Menschen immer „authentisch“ und „zweifellos“ (aufgrund der „Zuverlässigkeit“ des Weltverständnisses in der Erfahrung vieler Generationen) und war aus diesem Grund meist Gegenstand eines stabilen Glaubens und niemals von abstrakter Kritik.
Philosophie der Antike. Philosophie der alten Griechen und Römer
Der Begriff „antike Philosophie“ besteht aus zwei Elementen – den Wörtern „antike“ und „Philosophie“, die dem gesamten Ausdruck jeweils eine eigene spezifische semantische Konnotation verleihen. Das Wort „antik“ kommt aus dem Lateinischen. antiquus, was „alt“ bedeutet. In diesem Sinne ist „alte Philosophie“ eine „alte“ Philosophie; und repräsentiert eine konventionelle Reihe theoretischer, ästhetischer und ethischer Ideen des antiken Griechenlands und des antiken Roms. Gleichzeitig ist „alte Philosophie“ „Philosophie“. Dieses Wort geht auf das Griechische zurück. φιλοσοφία, lit. “Liebe zur Weisheit.” Die Griechen verstanden Weisheit als vollkommenes und ausreichendes Wissen, und die „liebevolle Haltung“ dazu wurde unterschiedlich interpretiert – von jedem Philosophen ausschließlich aus seiner eigenen einzigartigen philosophischen Erfahrung heraus. In diesem Sinne ist „antike Philosophie“ die Philosophie der alten Griechen und Römer – ohne Rücksicht auf die Antike als solche – tatsächlich schien ihre Philosophie für die Alten nicht „alt“, sondern völlig „zeitgemäß“ und „modern“ zu sein.
Chinesische Philosophie. Merkmale, Ursprung und Entwicklung der chinesischen Philosophie
Die Zeit der Entstehung und Entstehung der chinesischen philosophischen Tradition fällt ungefähr zur gleichen Zeit wie die indische Philosophie, d.h. in die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. Da die Kenntnis der Schriftkultur im traditionellen China einen hohen gesellschaftlichen Stellenwert hatte, spielte die Philosophie von Anfang an eine sehr bedeutende Rolle in der Gesellschaft. Gebildete intellektuelle Philosophen (zhu) konzentrierten sich auf das Verständnis des gesellschaftlichen Lebens und des persönlichen Schicksals einer Person.
Indische Philosophie. Merkmale, Ursprung und Entwicklung der indischen Philosophie
Merkmale der indischen Philosophie. Der Ursprung und die Entwicklung eines besonderen kulturellen Phänomens, das im antiken Griechenland „Philosophie“ genannt wurde, in Indien ist eng mit der vedischen Literatur verbunden. „Veden“ (wörtlich: „Wissen“) bezeichnete man in Indien Textsammlungen zum Thema Opfer, die den Status heiligen Wissens hatten und alle Vorstellungen der alten Inder über die Welt der Götter und die Welt der Menschen umfassten. Ursprünglich gab es drei Veden – den „Rig-Veda“ – den Veda der Hymnen-Reichheit, den „Sama-Veda“ – den Veda der Gesänge-Samanas und den „Yazhdur-Veda“ – den Veda der Opferformeln-Yajus; Anschließend wurde ihnen der Atharva Veda hinzugefügt – der Veda der magischen Zaubersprüche-Atharvans. Der Bestand der vedischen Literatur entstand in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. h., obwohl der Prozess der Entstehung der Texte der Veden sehr langwierig war.