Zweiter Positivismus. Ernst Mach, Avenarius. Gegenstand der Vergöttlichung ist der Mensch und die Menschheit
Seit Mitte des 19. Jahrhunderts. In der Philosophie wuchs die Kritik an der Metaphysik als Lehren über das Übersinnliche. Das Transzendentale wurde entschieden aus den philosophischen Systemen verbannt. Wenn solche Kritik von existenziell denkenden Autoren kam, dann führte dies zu einer Betonung der Bedeutung diesseitiger Aspekte des Lebens, wenn sie von Sozialphilosophen kam, dann traten wirtschaftliche und andere innergesellschaftliche Faktoren als treibende Kraft an die Stelle der göttlichen Vorsehung Kraft der Geschichte. Und obwohl der Begriff des Göttlichen beibehalten wurde, erhielt er eine neue Bedeutung: Der Mensch und die Menschheit wurden zum Gegenstand der Vergöttlichung.