Hay demasiado sobrenaturalismo cuántico, demasiados experimentos que muestran que el mundo objetivo es un mundo que avanza en el tiempo como un reloj, que dice que la acción a distancia, especialmente la acción instantánea a distancia, es imposible, que dice que una cosa no puede estar en dos o más lugares al mismo tiempo, representa una ilusión de nuestro pensamiento.
Decir que la conciencia afecta causalmente a los átomos es abrir la caja de Pandora. Esto pondría patas arriba la física objetiva; la física dejaría de ser autosuficiente y perderíamos toda confianza.
Hoy nos enfrentamos a un gran dilema en física. En la física cuántica –la nueva física– hemos encontrado un marco teórico que funciona; explica una gran cantidad de experimentos de laboratorio. La física cuántica ha dado lugar a tecnologías extremadamente útiles como transistores, láseres y superconductores. Y, sin embargo, no podemos entender el significado de las matemáticas de la física cuántica sin ofrecer una interpretación de los resultados experimentales, que muchas personas sólo pueden considerar paradójicas e incluso imposibles. Observe las siguientes propiedades cuánticas:
• Un objeto cuántico (como un electrón) puede estar en más de un lugar al mismo tiempo (propiedad de onda).
• No se puede decir que un objeto cuántico se manifieste en la realidad espacio-temporal ordinaria hasta que lo observemos como una partícula (colapso de onda).
• Un objeto cuántico deja de existir aquí y simultáneamente comienza a existir en otro lugar; sin embargo, no podemos decir que atravesó el espacio que separa estos lugares (salto cuántico).
• La manifestación de un objeto cuántico causada por nuestra observación afecta simultáneamente a su objeto homólogo correlacionado, sin importar lo lejos que estén (acción cuántica a distancia).
Hoy en día, muchos físicos sospechan que algo anda mal con el realismo material, pero temen alterar el barco que les ha servido tan bien durante tanto tiempo. No se dan cuenta de que su barco está a la deriva y necesita una nueva navegación bajo la guía de una nueva visión del mundo.
¿Existe una alternativa al realismo material en el que la mente y la materia sean partes integrales de una realidad, pero una realidad que no se base en la materia? Estoy convencido de que lo hay. La alternativa que propongo en este libro es el idealismo monista. Esta filosofía es monista, no dualista, y es idealismo, ya que los elementos principales de la realidad se consideran ideas (no confundir con ideales) y su conciencia, y la materia se considera secundaria. En otras palabras, en lugar de afirmar que todo (incluida la conciencia) está hecho de átomos, esta filosofía postula que todo (incluida la materia) existe en la conciencia y está controlado desde la conciencia. Tenga en cuenta que esta filosofía no dice que la materia sea irreal, sino que sólo afirma que la realidad de la materia es secundaria a la realidad de la conciencia, que en sí misma es la base de todo lo que existe, incluida la materia. En otras palabras, en respuesta a la pregunta: “¿Qué es la materia?”, un idealista monista nunca diría: “Es inmaterial”.
Quizás usted objete: ¿qué sucede cuando la pelota cae de un escalón a otro? ¿No ocupa posiciones intermedias durante su descenso? Aquí es donde entra en juego lo inusual de la teoría cuántica. Para una bola en una escalera, la respuesta obviamente debe ser positiva, pero para el caso de una bola cuántica (átomo o electrón), la teoría de Planck da una respuesta negativa. Nunca se puede encontrar una bola cuántica en una posición intermedia entre dos pasos; él está en uno o en el otro. Esta es la discontinuidad cuántica.
De Broglie estaba interesado en el hecho de que las ondas estacionarias de una cuerda de guitarra crean un espectro discreto de frecuencias llamado armónicos. El sonido de frecuencia más baja se llama primer armónico y determina el tono que escuchamos. Los armónicos superiores (los sonidos musicales que dan a una nota su calidad característica) tienen frecuencias que son múltiplos del primer armónico. La estacionariedad es una propiedad de las ondas en un espacio confinado. Estas ondas se pueden producir fácilmente en una taza de té. De Broglie preguntó si los electrones de un átomo son ondas localizadas (confinadas). Si es así, ¿forman patrones de ondas estacionarias discretas? Por ejemplo, tal vez la órbita atómica más baja es aquella en la que un electrón produce la onda estacionaria de menor frecuencia (el primer armónico) y las órbitas más altas corresponden a ondas electrónicas estacionarias de armónicos más altos.
Erwin Schrödinger, descubrió la ecuación de onda de la materia, ahora conocida como ecuación de Schrödinger. Es la piedra angular que sustituyó a las leyes de Newton en la nueva física. La ecuación de Schrödinger se utiliza para predecir todas las sorprendentes cualidades de los objetos submicroscópicos encontrados en nuestros experimentos de laboratorio. Werner Heisenberg descubrió esta misma ecuación incluso antes, pero en una forma matemática menos clara. El formalismo matemático que surgió del trabajo de Schrödinger y Heisenberg se llama mecánica cuántica.
La probabilidad genera incertidumbre. Para un electrón o cualquier otro objeto cuántico, sólo podemos hablar de la probabilidad de que esté en tal o cual lugar, o de que su momento (masa por velocidad) sea igual a tal o cual, pero estas probabilidades forman una distribución descrita por una curva en forma de campana. La probabilidad será máxima para algún valor de posición, y ésta será la ubicación más probable del electrón. Sin embargo, habrá toda una gama de posiciones en las que existe una gran posibilidad de encontrar un electrón. El ancho de esta región corresponde a la incertidumbre de la posición del electrón. Los mismos argumentos nos permiten hablar de la incertidumbre del momento del electrón.
El principio de incertidumbre socava la filosofía del determinismo. Según el principio de incertidumbre, no podemos determinar con precisión la posición y la velocidad (o momento) de un electrón al mismo tiempo; cualquier intento de medir con precisión uno hace que el conocimiento del otro sea incierto. Por lo tanto, las condiciones iniciales para calcular la trayectoria de una partícula nunca pueden determinarse con precisión y el concepto de trayectoria de partícula bien definida se vuelve inutilizable.
Si queremos medir la carga de un electrón, debemos atraparlo en algo parecido a una nube de vapor en una cámara de condensación. Como resultado de esta medición, debemos suponer que la onda del electrón colapsa, de modo que ahora podemos ver el camino del electrón a través de la nube de vapor (Fig. 10). Según Heisenberg, “la trayectoria de un electrón sólo surge cuando lo observamos”. Cuando hacemos una medición, siempre encontramos un electrón localizado como una partícula. Podemos decir que nuestra medición reduce la onda del electrón al estado de partícula.
¿Por qué entonces parecemos tan separados en nuestra experiencia cotidiana? Como insisten los místicos, esta separación es una ilusión. Si meditamos en la verdadera naturaleza de nuestro yo, descubrimos -como lo han descubierto los místicos de todos los tiempos- que detrás de toda diversidad hay una sola conciencia. Este yo-sujeto de conciencia tiene muchos nombres. Los hindúes lo llaman atman; los cristianos lo llaman Espíritu Santo, o en el cristianismo cuáquero, la luz interior. Como sea que se llame, todos están de acuerdo en que la experiencia de esta conciencia única tiene un valor inestimable.
¿Cuál es el significado de la experiencia de unidad? Para el místico, abre la puerta a una transformación del ser que libera el amor, la compasión universal y la libertad de la cohesión de la vida en la separación adquirida y de los apegos compensatorios a los que nos aferramos. (En sánscrito, esta existencia liberada se llama moksha).
Para un determinista, la probabilidad es simplemente una comodidad de pensamiento: las leyes físicas que gobiernan los movimientos de los objetos individuales son completamente ciertas y, por tanto, completamente predecibles.
La paradoja de Wigner surge sólo cuando hace la suposición dualista infundada de que su conciencia existe separada de la conciencia de su amigo. La paradoja desaparece si hay un solo sujeto, en lugar de sujetos separados como normalmente los entendemos. La alternativa al solipsismo es una conciencia de sujeto único. Cuando observo, veo todo el mundo de manifestación, pero esto no es solipsismo, ya que no hay ningún individuo que se vea a sí mismo como opuesto a otros yo. Erwin Schrödinger tenía razón cuando dijo: “La conciencia es lo único para lo que no existe un plural”. La etimología y la ortografía han preservado la unicidad de la conciencia. Sin embargo, la existencia de términos como “yo” y “mío” en el lenguaje nos lleva a una trampa dualista: nos consideramos separados porque hablamos de nosotros mismos de esta manera.
El libro “El universo autoconsciente. Cómo la conciencia crea el mundo material.” Amit Goswami
Contenido
PREFACIO
PARTE I. La Unión de Ciencia y Espiritualidad
CAPÍTULO 1. EL CAPÍTULO Y EL PUENTE
CAPÍTULO 2. LA FÍSICA ANTIGUA Y SU HERENCIA FILOSÓFICA
CAPÍTULO 3. LA FÍSICA CUÁNTICA Y LA MUERTE DEL REALISMO MATERIAL
CAPÍTULO 4. LA FILOSOFÍA DEL IDEALISMO MONÍSTICO
PARTE II. EL IDEALISMO Y LA RESOLUCIÓN DE PARADOJAS CUÁNTICAS
CAPÍTULO 5. OBJETOS EN DOS LUGARES AL MISMO TIEMPO Y EFECTOS QUE PRECEDEN A SUS CAUSAS
CAPÍTULO 6. LAS NUEVE VIDAS DEL GATO DE SCHRODINGER
CAPÍTULO 7. ELIJO CON POR LO TANTO SOY
CAPÍTULO 8. EL EINSTEIN-PODOLSKY -PARADOJA DE ROSEN
CAPÍTULO 9. RECONCILIACIÓN DEL REALISMO E IDEALISMO
PARTE III. AUTOREFERENCIA: CÓMO SE CONVIERTE EN MUCHOS
CAPÍTULO 10. EXPLORANDO EL PROBLEMA MENTE-CUERPO
CAPÍTULO 11. EN BUSCA DE LA MENTE CUÁNTICA
CAPÍTULO 12. PARADOJAS Y JERARQUÍAS COMPLEJAS
CAPÍTULO 13. “YO” DE LA CONCIENCIA
CAPÍTULO 14. UNIFICACIÓN DE PSICOLOGÍAS
PARTE IV. EL REGRESO DEL ENCANTO
CAPÍTULO 15. GUERRA Y PAZ
CAPÍTULO 16. CREATIVIDAD EXTERNA E INTERNA
CAPÍTULO 17. EL DESPERTAR DE BUDA
CAPÍTULO 18. TEORÍA IDEALISTA DE LA ÉTICA
CAPÍTULO 19. ALEGRÍA ESPIRITUAL
GLOBAR DE TÉRMINOS