1 millón de dólares para quien resuelva uno de los 7 problemas matemáticos más difíciles del mundo: la hipótesis de Riemann
Los grandes avances en matemáticas y ciencias suelen ser el resultado del trabajo de muchas personas durante muchos años. En 2000, había recompensas de 1 millón de dólares cada uno por resolver siete problemas matemáticos, y hasta la fecha sólo uno de ellos ha sido resuelto.
Filosofía rusa. La antigua Rusia. Romanticismo. Eslavofilismo y occidentalismo. Filosofía y poder
La antigua Rusia y la filosofía. Cada filosofía es un tipo especial de racionalidad. Combina las funciones del conocimiento científico del mundo y una cosmovisión que no puede reducirse sólo a la reproducción de una determinada imagen del mundo, sino que incluye actitudes religiosas, axiológicas e ideológicas en el comportamiento de las personas. Pero la filosofía no puede reducirse a una didáctica moral, cuya función puede ser desempeñada tanto por la religión como por la sabiduría popular. En el conocimiento filosófico prevalece una actitud racional ante la realidad. Además de la gama general de cuestiones filosóficas (sobre qué es y qué debería ser), la filosofía debe presuponer la unidad del método y un sistema desarrollado de conceptos.
Steven Pinker. Destrucción de mitos sobre el hombre. Ingeniería inversa pseudoevolutiva
Las discusiones sobre la relación entre lo mental y lo físico, que se discutieron en capítulos anteriores, pueden calificarse como una parte metafísica de la filosofía moderna de la mente. A pesar de la indudable productividad de tales discusiones, algunos filósofos expresan dudas sobre la posibilidad de lograr resultados positivos en esta área y dan argumentos a favor de su punto de vista. Por ejemplo, K. McGinn cree que la mente humana, que surgió mediante el proceso de selección natural, simplemente no está diseñada para resolver problemas de este tipo.
Juan Searle. El aspecto representacional del concepto de intencionalidad. Estados mentales
John Searle nació en Denver, Colorado en 1932. Estudió en la Universidad de Wisconsin de 1949 a 1952 y luego pasó a Oxford, donde permaneció hasta 1959. En ese año defendió su doctorado, regresó a Estados Unidos y se instaló en la Universidad de Berkeley, donde ha trabajado durante más de cuatro décadas. En 1967, Searle se convirtió en profesor en la universidad y dos años más tarde publicó su primer libro, Speech Acts: Essays in the Philosophy of Language. Le siguieron otras monografías y colecciones de artículos, entre ellos Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts (1979), Intentionality: Essays in the Philosophy of Mind (1983), Mind, Brain and Science (1984). , “Redescubriendo la conciencia” (1992), “Construyendo la realidad social” (1995), “El misterio de la conciencia” (1997), “Conciencia y lenguaje” (2002), “Psique: una breve introducción” (2004). También es de particular interés el trabajo de 1998 “Mente, lenguaje y sociedad, filosofía en el mundo real”, en el que Searle intentó unificar los temas principales de su investigación.
Daniel Dennet. La parte funcionalista de la teoría de la mente. Actitud intencional
Filosofía del siglo XX. se celebró bajo el lema de la investigación lingüística. Poco a poco esta desviación se fue acentuando. El ser y la conciencia se disolvieron en el lenguaje y el mundo resultó ser un texto enorme sin Autor ni centro semántico. La amenaza del relativismo y la “deconstrucción” de la racionalidad se cierne sobre el pensamiento occidental. Sin embargo, en las últimas décadas del siglo XX. Ha habido cambios radicales en el clima filosófico. La filosofía volvió a ser solicitada por su función positiva. Esto se debió en parte al rápido desarrollo de las comunicaciones y la integración de la comunidad mundial, que obligó a la gente a pensar en “universales humanos” en el contexto de muchas diferencias culturales.
Richard Rorty. Lenguaje de la neurofisiología. Materialismo eliminativo. Las personas son los mismos animales
Richard Rorty nació en 1931 en Nueva York. Estudió primero en la Universidad de Chicago y luego completó sus estudios de posgrado en la Universidad de Yale. Enseñó en varias universidades y colegios de Estados Unidos: desde 1961 en la Universidad de Princeton, desde 1982 en la Universidad de Virginia y desde 1998 en la Universidad de Stanford.
Posmodernismo. Deconstructivismo. Rompiendo la forma paradigmática de pensar
Recientemente, el término “posmodernismo” se ha utilizado para denotar la especificidad de las actitudes ideológicas de la cultura más nueva, “posmoderna” en su conjunto, asociadas principalmente con una percepción multivariada del mundo, así como con el acentuado problema de la Autoidentificación de la cultura. Ampliamente utilizado como interdisciplinario, todavía no tiene una definición inequívoca y funciona simultáneamente como una definición de investigación externa y como un principio constitutivo interno que se realiza en diversas esferas de la actividad humana: arte, política, economía, filosofía, literatura, psicología, ciencia, etc. más lejos. En términos más generales, en palabras de W. Eco, la cultura posmoderna ofrece un lenguaje especial capaz de describir sus propios logros.
Estructuralismo. Estructura social. El lenguaje como sistema de signos. Antropología estructural
La dirección de las humanidades, que en una clasificación posterior recibió la denominación de estructuralismo, apareció a principios del siglo XX. y se asoció principalmente con el concepto de lingüística estructural del lingüista y filósofo suizo Ferdinand de Saussure (1857 – 1913). Este concepto influyó significativamente en los estudios antropológicos de Claude Lévi- Strauss (1908 -), el único que se autodenominó estructuralista, la teoría psicoanalítica de J. Lacan (ver el capítulo “Psicoanálisis”), el concepto epistemológico de conocimiento de Michel Foucault. (1926 – 1984), la crítica literaria de Roland Barthes (1915-1980) y muchos otros.
Pospositivismo. La ciencia es la sirvienta del poder. Convencionalismo
Este término se suele utilizar para designar las obras de varios filósofos de mediados del siglo XX, que se unen temáticamente en torno a cuestiones de metodología de la ciencia y repensan los conceptos de racionalidad clásica. Entre los representantes más famosos del pospositivismo: K. Popper, T. Kuhn, I. Lakatos, P. Feyerabend, M. Polanyi, K. Hübner. De hecho, el señor Foucault no está lejos de esta corriente de pensamiento. El pospositivismo tardío dio origen a la sociología de la ciencia.
Neopositivismo. Círculo de Viena. Sintaxis del conocimiento científico. Criterios para la significación científica del conocimiento
Las actividades del Círculo de Viena abren una etapa especial en el desarrollo del positivismo filosófico: el neopositivismo. Al evolucionar, el Círculo de Viena determinó en gran medida los problemas de diversas direcciones del pensamiento moderno, desde el positivismo lógico en las variantes de B. Russell y A. Ayer y el pospositivismo de K. Popper, formado como crítico del Círculo de Viena, hasta la última filosofía analítica. Inicialmente, el término “positivismo lógico” se relacionaba directamente con el Círculo de Viena y denotaba una actitud crítica hacia la filosofía tradicional (metafísica) y el uso de métodos lógicos de análisis del lenguaje como método universal para construir la ciencia empírica. La influencia de estas ideas en la ciencia difícilmente puede considerarse fundamental, pero en filosofía las ideas de los vieneses tuvieron un impacto notable.