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TEIL IV. Den Charme zurückgeben

Ich begann im Sommer 1982, dieses Buch zu schreiben, aber ich wusste, dass der Stoff tiefe Widersprüche enthielt. Sie entstammten einer latenten Bindung an eines der Grundprinzipien der realistischen Philosophie – dass Bewusstsein ein Epiphänomen der Materie sein sollte. Der Biologe Roger Sperry sprach vom entstehenden Bewusstsein – einem kausalen Bewusstsein, das aus der Materie, aus dem Gehirn entsteht. Wie konnte das sein? Es liegt ein unaufhaltsamer Teufelskreis in der Behauptung, dass etwas, das aus Materie besteht, eine neue kausale Wirkung auf es haben kann. Ich könnte dies mit den Paradoxien der Quantenphysik in Verbindung bringen: Wie könnten wir das Verhalten von Objekten mit unseren Beobachtungen beeinflussen, ohne die Existenz eines dualistischen Bewusstseins zu postulieren? Ich wusste auch, dass die Idee eines von der Materie getrennten dualistischen Bewusstseins ihre eigenen Paradoxien hervorbrachte.

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