Jean-Paul Sartre. L’existentialisme est un humanisme. L’être et rien
Jean-Paul Sartre (1905 – 1980) est né à Paris dans la famille de l’officier de marine Jean-Baptiste Sartre (décédé alors que son fils n’avait que deux ans) et d’Anne-Marie Schweitzer. Le futur écrivain et philosophe a grandi dans la famille de son grand-père Charles Schweitzer (le célèbre penseur humaniste Albert Schweitzer était son neveu), professeur universitaire et auteur de manuels dans l’esprit de la libre pensée voltairienne et de la haine de toute tyrannie. L’immense bibliothèque de son grand-père nourrissait le jeune esprit de son petit-fils et le prédisposait à une variété d’intérêts. La famille vivait dans la «richesse bourgeoise», et l’enfant était protégé de toutes sortes d’adversités de la vie, étant un «bon garçon», confiant dans le bien-être du monde entier, qu’il comprenait à travers les livres: «J’ai commencé ma vie car, selon toute vraisemblance, je terminerai le sien est parmi les livres» (4: 381). Ne croyant pas en Dieu, il trouva dans le livre «sa religion» et «son temple» (4: 390, 479). Cette impiété enfantine («L’enfance décide de tout», croyait Sartre) a abouti à l’athéisme conscient du futur philosophe, et «l’optimisme leibnizien» d’un enfant heureux – confronté à une réalité dure et douloureuse – s’est transformé en son rejet catégorique, rébellion et cynisme.
Martin Heidegger. Existence propre et inappropriée. Prendre soin du monde et de ses habitants est le sens de l’existence
Martin Heidegger est né en 1889 dans la ville de Messkirch, dans le sud de l’Allemagne, a étudié à l’école jésuite de Constance et au gymnase de Fribourg en Breisgau, dont il a obtenu son diplôme en 1909. Là, il entre à l’université, où pendant les deux premières années il a étudié la théologie, puis la philosophie, les sciences humaines et naturelles. Après avoir terminé ses études en 1913, il soutient sa thèse sur le thème «La doctrine du jugement en psychologie», puis commence à enseigner dans la même université. En 1915, il fut promu professeur agrégé pour son ouvrage «La doctrine de Duns Scot sur les catégories et les significations». La même année, il est enrôlé dans l’armée (jusqu’en 1918), mais ne part pas au front. En 1923, il devient professeur extraordinaire à Marbourg (jusqu’en 1928). En 1927, l’œuvre principale de Heidegger, Être et temps, est publiée. En 1928, il est invité à Fribourg pour diriger le département libéré après la démission de Husserl.
Univers conscient de soi. Comment la conscience crée le monde matériel. Chapitre 10: Explorer le problème corps-esprit
Il y a des siècles, Descartes décrivait l’esprit et le corps comme des réalités distinctes. Cet écart dualiste imprègne toujours notre compréhension de nous-mêmes. Dans cette partie nous montrerons que le monisme, fondé sur la primauté de la matière, n’est pas capable d’expulser le démon du dualisme. Seule la science idéaliste – l’application de la physique quantique interprétée selon la philosophie de l’idéalisme moniste – comble véritablement le fossé.