1 million de dollars à quiconque résoudra l’un des 7 problèmes mathématiques les plus difficiles au monde – l’hypothèse de Riemann
Les avancées majeures en mathématiques et en sciences sont généralement le résultat du travail de nombreuses personnes pendant de nombreuses années. En 2000, des récompenses d’un million de dollars chacune étaient accordées pour la résolution de sept problèmes mathématiques, et un seul d’entre eux a été résolu à ce jour.
Philosophie russe. Rus antique. Le romantisme. Slavophilisme et occidentalisme. Philosophie et pouvoir
Rus antique et philosophie. Chaque philosophie est un type particulier de rationalité. Elle combine les fonctions de connaissance scientifique du monde et une vision du monde qui ne peut être réduite à la seule reproduction d’une certaine image du monde, mais qui inclut des attitudes religieuses, axiologiques et idéologiques dans le comportement des gens. Mais la philosophie ne peut être réduite à une didactique morale, dont la fonction peut être remplie à la fois par la religion et par la sagesse populaire. Dans la connaissance philosophique, une attitude rationnelle face à la réalité prévaut. En plus de l’éventail général des questions philosophiques – sur ce qui est et ce qui devrait être – la philosophie doit présupposer l’unité de méthode et un système développé de concepts.
Steven Pinker. Destruction des mythes sur l’homme. Ingénierie inverse pseudo-évolutive
Les discussions sur la relation entre le mental et le physique, qui ont été abordées dans les chapitres précédents, peuvent être qualifiées de partie métaphysique de la philosophie moderne de la conscience. Malgré la productivité incontestable de telles discussions, certains philosophes expriment des doutes quant à la possibilité d’obtenir des résultats positifs dans ce domaine et avancent des arguments en faveur de leur point de vue. Par exemple, K. McGinn estime que l’esprit humain, né du processus de sélection naturelle, n’est tout simplement pas conçu pour résoudre des problèmes de ce type.
John Searle. L’aspect représentationnel du concept d’intentionnalité. États mentaux
John Searle est né à Denver, Colorado, en 1932. Il a étudié à l’Université du Wisconsin de 1949 à 1952, puis à Oxford, où il est resté jusqu’en 1959. Cette année-là, il a soutenu son doctorat, est retourné aux États-Unis et s’est installé à l’Université de Berkeley, où il travaille depuis plus de quatre décennies. En 1967, Searle devient professeur à l’université et publie deux ans plus tard son premier livre, Speech Acts: Essays in the Philosophy of Language. Il a été suivi par un certain nombre d’autres monographies et recueils d’articles, notamment Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts (1979), Intentionality: Essays in the Philosophy of Mind (1983), Mind, Brain and Science (1984), «Redécouvrir la conscience» (1992), «Construire la réalité sociale» (1995), «Le mystère de la conscience» (1997), «Conscience et langage» (2002), «Psyché: une brève introduction» (2004). Il convient également de noter en particulier l’ouvrage de 1998 «Mind, Language and Society, Philosophy in the Real World», dans lequel Searle a tenté d’unifier les principaux thèmes de ses recherches.
Daniel Dennett. La partie fonctionnaliste de la théorie de l’esprit. Attitude intentionnelle
Philosophie du XXe siècle s’est déroulé sous le signe de la recherche linguistique. Peu à peu, cette déviation s’est accentuée. L’être et la conscience se sont dissous dans le langage, et le monde s’est révélé être un immense texte sans auteur ni centre sémantique. La menace du relativisme et de la «déconstruction» de la rationalité plane sur la pensée occidentale. Cependant, dans les dernières décennies du XXe siècle. Le climat philosophique a radicalement changé. La philosophie est à nouveau sollicitée pour sa fonction positive. Cela était dû en partie au développement rapide des communications et à l’intégration de la communauté mondiale, obligeant les gens à réfléchir aux «universaux humains» dans le contexte de nombreuses différences culturelles.
Richard Rorty. Langage de la neurophysiologie. Matérialisme éliminatoire. Les gens sont les mêmes animaux
Richard Rorty est né en 1931 à New York. Il a d’abord étudié à l’Université de Chicago, puis a terminé ses études supérieures à l’Université de Yale. Il a enseigné dans diverses universités et collèges aux États-Unis: à partir de 1961 à l’Université de Princeton, à partir de 1982 à l’Université de Virginie et à partir de 1998 à l’Université de Stanford.
Postmodernisme. Déconstructivisme. Briser la façon de penser paradigmatique
Récemment, le terme «postmodernisme» a été utilisé pour désigner la spécificité des attitudes idéologiques de la culture «postmoderne» la plus récente dans son ensemble, associée principalement à une perception multivariée du monde, ainsi qu’au problème accentué de auto-identification de la culture. Largement utilisée comme définition interdisciplinaire, elle n’a toujours pas de définition univoque et fonctionne à la fois comme définition de recherche externe et comme principe constitutif interne qui se réalise dans diverses sphères de l’activité humaine – art, politique, économie, philosophie, littérature, psychologie, science, etc. Plus largement, selon les mots de W. Eco, la culture postmoderne offre un langage particulier, capable de décrire ses propres réalisations.
Le structuralisme. Structure sociale. La langue comme système de signes. Anthropologie structurale
La direction des sciences humaines, qui dans une classification ultérieure a reçu la désignation de structuralisme, est apparue au début du XXe siècle. et était principalement associé au concept de linguistique structurale du linguiste et philosophe suisse Ferdinand de Saussure (1857 – 1913). Ce concept a influencé de manière significative les études anthropologiques de Claude Lévi- Strauss (1908 -), le seul à se dire structuraliste, la théorie psychanalytique de J. Lacan (voir le chapitre «Psychanalyse»), le concept épistémologique de connaissance de Michel Foucault (1926 – 1984), la critique littéraire de Roland Barthes (1915-1980) et bien d’autres.
Postpositivisme. La science est au service du pouvoir. Conventionalisme
Ce terme est habituellement utilisé pour désigner les travaux de plusieurs philosophes du milieu du XXe siècle, se regroupant thématiquement autour des questions de méthodologie des sciences et repensant les concepts de rationalité classique. Parmi les représentants les plus célèbres du postpositivisme: K. Popper, T. Kuhn, I. Lakatos, P. Feyerabend, M. Polanyi, K. Hübner. En fait, M. Foucault n’est pas loin de ce mouvement de pensée. Le postpositivisme tardif a donné naissance à la sociologie des sciences.
Néopositivisme. Cercle de Vienne. Syntaxe des connaissances scientifiques. Critères de signification scientifique des connaissances
Les activités du Cercle de Vienne ouvrent une étape particulière dans le développement du positivisme philosophique: le néopositivisme. En évolution, le Cercle de Vienne a largement déterminé les problèmes de diverses directions de la pensée moderne – du positivisme logique dans les variantes de B. Russell et A. Ayer et le post-positivisme de K. Popper, formé comme critique du Cercle de Vienne, à la dernière philosophie analytique. Initialement, le terme «positivisme logique» était directement lié au Cercle de Vienne et désignait une attitude critique envers la philosophie (métaphysique) traditionnelle et l’utilisation de méthodes logiques d’analyse du langage comme méthode universelle de construction de la science empirique. L’influence de ces idées sur la science peut difficilement être considérée comme fondamentale, mais en philosophie, les idées des Viennois ont eu un impact notable.