Philosophie de la Renaissance. Une période de développement culturel rapide et intense
Parfois, le terme «Renaissance» est compris au sens large comme une période de développement culturel rapide et intense, remplaçant de longues périodes d’inertie spirituelle et créative. Dans ce sens large, ils parlent de la Renaissance carolingienne des VIIIe-IXe siècles, de la Renaissance du XIIe siècle, associée à l’essor de la vie urbaine en Europe, ainsi que des civilisations géorgienne, iranienne, arménienne, arabe, indienne, chinoise “Renaissance”.
Scolastique. Sept arts libéraux. La philosophie est la servante de la théologie
Le mot latin scholastique vient du grec σχολαστικός («école», «étudiant») et, dans la science historique et philosophique moderne, sert de désignation à un ensemble de méthodes de raisonnement spéculatives – philosophiques («dialectiques») et théologiques – qui sont devenues dominantes dans la culture d’Europe occidentale (latine) aux siècles du Moyen Âge (XI – XIV siècles).
Patristique. Le corps des enseignements des Pères de l’Église chrétienne
La patristique (grec rcaxfjp, latin pater, père) dans la tradition théologique occidentale (ainsi qu’historique et philosophique) fait généralement référence à l’ensemble conventionnel des enseignements des pères de l’Église chrétienne des IIe au VIIIe siècles. Initialement, «père» était le nom donné à un mentor spirituel doté d’une autorité pédagogique reconnue dans l’Église. Par la suite, au Ve siècle, quatre caractéristiques fondamentales du modèle patristique furent finalement établies: 1) la sainteté de la vie; 2) l’antiquité; 3) orthodoxie de l’enseignement; 4) reconnaissance officielle de l’église. Le dernier «père» du point de vue de la tradition théologique catholique occidentale était Jean de Damas (mort en 753), mais d’autres auteurs chrétiens qui ont vécu après lui étaient appelés «écrivains d’Église». Au contraire, selon la tradition grecque orthodoxe, la tradition sacrée, par essence, n’est soumise à aucune spécification chronologique: le Saint-Esprit agit à tout moment à travers les personnes; L’Église orthodoxe considère que le critère principal pour déterminer le degré d’orthodoxie des vues d’un père particulier n’est pas l’antiquité, ni même la sainteté en elle-même, mais la proximité spirituelle de l’enseignement par rapport aux canons de la foi apostolique commandés par l’Église.
La philosophie au Moyen Âge. Défenseurs de la foi et de l’Église
Dans la science moderne, la période de l’histoire de la pensée philosophique en Europe, de la fin de l’Antiquité au début de la Renaissance, est traditionnellement appelée la période médiévale. Dans le même temps, il convient de noter que l’expression «philosophie médiévale» elle-même est une expression controversée, problématique et nécessite de nombreuses clarifications. Cela est dû, d’une part, à l’impossibilité réelle de dater avec précision le moment de la transition du monde antique au Moyen Âge; deuxièmement, avec une approche extrêmement unique, ou, plus précisément, des approches, pour comprendre le but des activités philosophiques et les problèmes de la philosophie en tant que telles dans le cadre de la culture médiévale (latine et byzantine d’Europe occidentale), à prédominance chrétienne.