Philosophie chinoise. Caractéristiques, origine et développement de la philosophie chinoise
L’époque de la formation et de la formation de la tradition philosophique chinoise tombe à peu près en même temps que la philosophie indienne, c’est-à-dire au milieu de 1 mille avant JC. e. Étant donné que la familiarisation avec la culture écrite dans la Chine traditionnelle avait un statut social élevé, la philosophie a joué dès ses débuts un rôle très important dans la société. Les philosophes intellectuels instruits (zhu) se concentraient sur la compréhension de la vie sociale et du destin personnel d’une personne.
Philosophie indienne. Caractéristiques, origine et développement de la philosophie indienne
Caractéristiques de la philosophie indienne. L’origine et le développement d’un phénomène culturel particulier, appelé «philosophie» dans la Grèce antique, en Inde, sont étroitement liés à la littérature védique. Les «Vedas» (lit.: «connaissance») en Inde étaient appelés recueils de textes liés aux sacrifices, qui avaient le statut de connaissance sacrée et incluaient toutes les idées des anciens Indiens sur le monde des dieux et le monde des hommes. Initialement, il y avait trois Vedas – le «Rig-Veda» – le Veda des hymnes riches, le «Sama-Veda» – le Veda des chants-samanas et le «Yazhdur-Veda» – le Veda des formules sacrificielles-yajus; Par la suite, l’Atharva Veda leur a été ajouté – le Veda des sorts magiques-atharvans. Le corpus de la littérature védique a été formé dans la première moitié du 1er millénaire avant JC. e., bien que le processus de formation des textes des Vedas ait été très long.
L’Univers en un seul atome: science et spiritualité au service du monde. Tenzin Gyatso
Dans ce livre, le chef spirituel du bouddhisme tibétain, Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama, expose son point de vue sur la possibilité d’une coopération spirituelle entre la science moderne et la religiosité pour éliminer la souffrance dans la vie humaine. Sur la base d’une expérience personnelle de nombreuses années de pratique religieuse, ainsi que d’une connaissance des principales dispositions et découvertes de la science moderne, l’auteur discute de la possibilité de développer un point de vue unique concernant des idées apparemment incompatibles comme, par exemple, l’évolution et le karma, créant ainsi les conditions préalables à une vision holistique du monde dans laquelle la science et la religion deviennent deux approches égales de l’étude d’une même réalité.
Philosophie quantique de l’idéalisme moniste par Amit Goswami (+ livre)
Il y a trop de surnaturalisme quantique, trop d’expériences montrant que le monde objectif est un monde qui avance dans le temps comme une horloge, qui dit que l’action à distance, en particulier l’action instantanée à distance, est impossible, qui dit qu’un une chose ne peut pas être à deux endroits ou plus en même temps, représente une illusion de notre pensée.