John Searle. L’aspect représentationnel du concept d’intentionnalité. États mentaux
John Searle est né à Denver, Colorado, en 1932. Il a étudié à l’Université du Wisconsin de 1949 à 1952, puis à Oxford, où il est resté jusqu’en 1959. Cette année-là, il a soutenu son doctorat, est retourné aux États-Unis et s’est installé à l’Université de Berkeley, où il travaille depuis plus de quatre décennies. En 1967, Searle devient professeur à l’université et publie deux ans plus tard son premier livre, Speech Acts: Essays in the Philosophy of Language. Il a été suivi par un certain nombre d’autres monographies et recueils d’articles, notamment Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts (1979), Intentionality: Essays in the Philosophy of Mind (1983), Mind, Brain and Science (1984), «Redécouvrir la conscience» (1992), «Construire la réalité sociale» (1995), «Le mystère de la conscience» (1997), «Conscience et langage» (2002), «Psyché: une brève introduction» (2004). Il convient également de noter en particulier l’ouvrage de 1998 «Mind, Language and Society, Philosophy in the Real World», dans lequel Searle a tenté d’unifier les principaux thèmes de ses recherches.
Wittgenstein. La pensée est indissociable du langage. Limites de la connaissance humaine
La vie de Wittgenstein, comme celle de Kierkegaard, ne semble pas être secondaire par rapport à son œuvre philosophique. Wittgenstein s’est recherché dans la vie de la même manière qu’il s’est recherché dans la philosophie, ce qui signifie que sa biographie et ses œuvres philosophiques se complètent. Wittgenstein est né en 1889 à Vienne dans la famille du magnat de l’acier Karl Wittgenstein. Il a étudié à l’école de Linz, puis à l’école technique supérieure de Manchester, en Angleterre. Au début, Wittgenstein travailla quelque temps avec Frege. Puis, sur les conseils de Frege, il se rend en 1911 à Cambridge pour voir Russell, dont les enseignements l’intéressent sérieusement et avec qui il parvient (au moins pour un temps) à nouer les relations les plus amicales. 1913 est l’année du décès du père de Wittgenstein, lorsqu’il s’avère que le jeune philosophe a hérité d’une grosse fortune. Wittgenstein a fait don d’une partie importante de l’héritage à des personnalités de la culture autrichienne (dont Rainer Maria Rilke et Georg Trakl) et a refusé le reste de l’héritage en faveur de ses sœurs et frères.
Univers conscient de soi. Comment la conscience crée le monde matériel. Chapitre 7. Je choisis, donc je suis
Nous n’avons pas encore rencontré de question importante: qu’est-ce que la conscience? Et comment distinguer la conscience de la conscience?