Le structuralisme. Structure sociale. La langue comme système de signes. Anthropologie structurale
La direction des sciences humaines, qui dans une classification ultérieure a reçu la désignation de structuralisme, est apparue au début du XXe siècle. et était principalement associé au concept de linguistique structurale du linguiste et philosophe suisse Ferdinand de Saussure (1857 – 1913). Ce concept a influencé de manière significative les études anthropologiques de Claude Lévi- Strauss (1908 -), le seul à se dire structuraliste, la théorie psychanalytique de J. Lacan (voir le chapitre «Psychanalyse»), le concept épistémologique de connaissance de Michel Foucault (1926 – 1984), la critique littéraire de Roland Barthes (1915-1980) et bien d’autres.
Postpositivisme. La science est au service du pouvoir. Conventionalisme
Ce terme est habituellement utilisé pour désigner les travaux de plusieurs philosophes du milieu du XXe siècle, se regroupant thématiquement autour des questions de méthodologie des sciences et repensant les concepts de rationalité classique. Parmi les représentants les plus célèbres du postpositivisme: K. Popper, T. Kuhn, I. Lakatos, P. Feyerabend, M. Polanyi, K. Hübner. En fait, M. Foucault n’est pas loin de ce mouvement de pensée. Le postpositivisme tardif a donné naissance à la sociologie des sciences.
Néopositivisme. Cercle de Vienne. Syntaxe des connaissances scientifiques. Critères de signification scientifique des connaissances
Les activités du Cercle de Vienne ouvrent une étape particulière dans le développement du positivisme philosophique: le néopositivisme. En évolution, le Cercle de Vienne a largement déterminé les problèmes de diverses directions de la pensée moderne – du positivisme logique dans les variantes de B. Russell et A. Ayer et le post-positivisme de K. Popper, formé comme critique du Cercle de Vienne, à la dernière philosophie analytique. Initialement, le terme «positivisme logique» était directement lié au Cercle de Vienne et désignait une attitude critique envers la philosophie (métaphysique) traditionnelle et l’utilisation de méthodes logiques d’analyse du langage comme méthode universelle de construction de la science empirique. L’influence de ces idées sur la science peut difficilement être considérée comme fondamentale, mais en philosophie, les idées des Viennois ont eu un impact notable.
Wittgenstein. La pensée est indissociable du langage. Limites de la connaissance humaine
La vie de Wittgenstein, comme celle de Kierkegaard, ne semble pas être secondaire par rapport à son œuvre philosophique. Wittgenstein s’est recherché dans la vie de la même manière qu’il s’est recherché dans la philosophie, ce qui signifie que sa biographie et ses œuvres philosophiques se complètent. Wittgenstein est né en 1889 à Vienne dans la famille du magnat de l’acier Karl Wittgenstein. Il a étudié à l’école de Linz, puis à l’école technique supérieure de Manchester, en Angleterre. Au début, Wittgenstein travailla quelque temps avec Frege. Puis, sur les conseils de Frege, il se rend en 1911 à Cambridge pour voir Russell, dont les enseignements l’intéressent sérieusement et avec qui il parvient (au moins pour un temps) à nouer les relations les plus amicales. 1913 est l’année du décès du père de Wittgenstein, lorsqu’il s’avère que le jeune philosophe a hérité d’une grosse fortune. Wittgenstein a fait don d’une partie importante de l’héritage à des personnalités de la culture autrichienne (dont Rainer Maria Rilke et Georg Trakl) et a refusé le reste de l’héritage en faveur de ses sœurs et frères.
Bertrand Russell. Atomisme logique. Approche scientifique naturelle des problèmes idéologiques
Bertrand Russell est né en 1872 dans une vieille famille aristocratique de Grande-Bretagne. Le petit-fils du Premier ministre britannique John Russell, filleul de Mill, diplômé de Cambridge avec distinction, portait le titre de Lord et vécut près de cent ans – il mourut en 1970 – en prenant part aux batailles philosophiques les plus aiguës du XXe siècle: sur problèmes de mathématiques et de logique, sur la méthodologie de la connaissance scientifique et le langage de la science, sur les problèmes de l’athéisme et de la libre pensée moderne, sur les préjugés des intellectuels dans la vie politique (il a été emprisonné pour la dernière fois à l’âge de 89 ans pour avoir participé à un rassemblement pour le désarmement nucléaire), enfin sur l’interprétation moderne de l’histoire de la philosophie.
Jean-Paul Sartre. L’existentialisme est un humanisme. L’être et rien
Jean-Paul Sartre (1905 – 1980) est né à Paris dans la famille de l’officier de marine Jean-Baptiste Sartre (décédé alors que son fils n’avait que deux ans) et d’Anne-Marie Schweitzer. Le futur écrivain et philosophe a grandi dans la famille de son grand-père Charles Schweitzer (le célèbre penseur humaniste Albert Schweitzer était son neveu), professeur universitaire et auteur de manuels dans l’esprit de la libre pensée voltairienne et de la haine de toute tyrannie. L’immense bibliothèque de son grand-père nourrissait le jeune esprit de son petit-fils et le prédisposait à une variété d’intérêts. La famille vivait dans la «richesse bourgeoise», et l’enfant était protégé de toutes sortes d’adversités de la vie, étant un «bon garçon», confiant dans le bien-être du monde entier, qu’il comprenait à travers les livres: «J’ai commencé ma vie car, selon toute vraisemblance, je terminerai le sien est parmi les livres» (4: 381). Ne croyant pas en Dieu, il trouva dans le livre «sa religion» et «son temple» (4: 390, 479). Cette impiété enfantine («L’enfance décide de tout», croyait Sartre) a abouti à l’athéisme conscient du futur philosophe, et «l’optimisme leibnizien» d’un enfant heureux – confronté à une réalité dure et douloureuse – s’est transformé en son rejet catégorique, rébellion et cynisme.
Martin Heidegger. Existence propre et inappropriée. Prendre soin du monde et de ses habitants est le sens de l’existence
Martin Heidegger est né en 1889 dans la ville de Messkirch, dans le sud de l’Allemagne, a étudié à l’école jésuite de Constance et au gymnase de Fribourg en Breisgau, dont il a obtenu son diplôme en 1909. Là, il entre à l’université, où pendant les deux premières années il a étudié la théologie, puis la philosophie, les sciences humaines et naturelles. Après avoir terminé ses études en 1913, il soutient sa thèse sur le thème «La doctrine du jugement en psychologie», puis commence à enseigner dans la même université. En 1915, il fut promu professeur agrégé pour son ouvrage «La doctrine de Duns Scot sur les catégories et les significations». La même année, il est enrôlé dans l’armée (jusqu’en 1918), mais ne part pas au front. En 1923, il devient professeur extraordinaire à Marbourg (jusqu’en 1928). En 1927, l’œuvre principale de Heidegger, Être et temps, est publiée. En 1928, il est invité à Fribourg pour diriger le département libéré après la démission de Husserl.
Karl Jaspers. Modes d’existence. Toute vie est une situation limite
Karl Jaspers est né en 1883. En 1901, après avoir obtenu son diplôme d’un gymnase classique, il entre à la faculté de droit de l’université de Heidelberg, mais après un an et demi, il passe à la médecine. L’intérêt pour la médecine était dû, entre autres raisons, à une grave maladie bronchique congénitale, qui provoquait des crises d’insuffisance cardiaque. En règle générale, une telle maladie tue au plus tard à l’âge de 30 ans, mais une attitude consciente à l’égard de cette “situation limite” a permis à Jaspers de vivre pleinement et, dans un sens, de “vaincre la mort”. En 1908, Jaspers est diplômé de l’université et a reçu le métier de psychiatre. En 1909, il est devenu docteur en médecine et est allé travailler à la clinique psychiatrique et neurologique de l’Université de Heidelberg. En 1910, il épousa Gertrude Mayer, qui devint son amie et associée de toujours. Elle s’intéressait sérieusement à la philosophie, comme son frère Ernst Mayer, un ami proche de Jaspers. En grande partie sous leur influence, Jaspers est passé de la médecine en tant que discipline des sciences naturelles à la psychologie, puis à la philosophie. Les étapes de ce chemin sont marquées par ses œuvres majeures: 1913 – «Psychopathologie Générale»; 1919 – «Psychologie des visions du monde». C’est à partir de cette époque que commence son amitié avec Heidegger.
Edmond Husserl. Phénoménologie. Philosophie de l’arithmétique
Edmund Husserl est né en 1859 à Prosnitz (Moravie). Au cours de ses études – à partir de 1876 à l’Université de Leipzig, à partir de 1878 à Berlin, à partir de 1881 à Vienne – il s’intéresse principalement aux mathématiques, à la physique et à l’astronomie. Parmi ses mentors universitaires figuraient les célèbres mathématiciens Leopold Kronecker et Karl Weierstrass. En 1882, Husserl soutient sa thèse sur le thème «Quelques questions dans la théorie du calcul des variations». Après avoir obtenu son diplôme universitaire, il fut pendant quelque temps l’assistant privé de Weierstrass.
Psychanalyse. Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Alfred Adler, Erich Fromm. Concept de l’inconscient
La psychanalyse, dont le fondateur est Sigmund Freud (1856-1939), est apparue en 1895 comme un projet de psychologie scientifique qui, basé sur l’observation objective et l’analyse de phénomènes individuels, présenterait une image complète de la vie spirituelle intérieure. La psychanalyse, dans toutes ses variantes, a dès le début prétendu devenir la théorie centrale de la vie mentale individuelle et de la culture humaine dans son ensemble.