L’ONG japonaise Nihon Hindankyo remporte le prix Nobel de la paix
Le Prix de la paix 2024 a été décerné à l’ONG japonaise Nihon Hidankyo «pour ses efforts en faveur d’un monde sans armes nucléaires et pour avoir démontré que les armes nucléaires ne devraient plus jamais être utilisées». «Les efforts remarquables du Nihon Hidanke et d’autres représentants des Hibakusha ont apporté une énorme contribution à l’établissement du tabou nucléaire. Il est donc inquiétant qu’aujourd’hui ce tabou contre l’usage des armes nucléaires soit mis sous pression», indique le communiqué de presse officiel.
Prix de littérature décerné à l’écrivain sud-coréen Han Gang
Le Prix de littérature a été décerné à l’écrivain sud-coréen Han Gang “pour sa prose richement poétique qui affronte les traumatismes historiques et révèle la fragilité de la vie humaine”. L’écrivain est devenu le premier lauréat sud-coréen du prix Nobel de littérature. L’écrivaine sud-coréenne Han Gang est la 18e femme à recevoir le prix Nobel de littérature. Elle a remporté le Booker Prize en 2016 pour son roman The Vegetarian.
Trois citoyens américains deviennent lauréats du prix Nobel d’économie
Les lauréats ont étudié les différents systèmes politiques et économiques introduits par les colonisateurs européens. Comme l’a noté le comité, Acemoglu, Johnson et Robinson «nous ont aidés à comprendre les différences de richesse entre les pays». Ils ont démontré l’importance des institutions publiques pour la prospérité d’un pays et ont également développé des outils théoriques permettant d’expliquer pourquoi les différences au sein des institutions persistent et comment les institutions peuvent changer.
Steven Pinker. Destruction des mythes sur l’homme. Ingénierie inverse pseudo-évolutive
Les discussions sur la relation entre le mental et le physique, qui ont été abordées dans les chapitres précédents, peuvent être qualifiées de partie métaphysique de la philosophie moderne de la conscience. Malgré la productivité incontestable de telles discussions, certains philosophes expriment des doutes quant à la possibilité d’obtenir des résultats positifs dans ce domaine et avancent des arguments en faveur de leur point de vue. Par exemple, K. McGinn estime que l’esprit humain, né du processus de sélection naturelle, n’est tout simplement pas conçu pour résoudre des problèmes de ce type.
John Searle. L’aspect représentationnel du concept d’intentionnalité. États mentaux
John Searle est né à Denver, Colorado, en 1932. Il a étudié à l’Université du Wisconsin de 1949 à 1952, puis à Oxford, où il est resté jusqu’en 1959. Cette année-là, il a soutenu son doctorat, est retourné aux États-Unis et s’est installé à l’Université de Berkeley, où il travaille depuis plus de quatre décennies. En 1967, Searle devient professeur à l’université et publie deux ans plus tard son premier livre, Speech Acts: Essays in the Philosophy of Language. Il a été suivi par un certain nombre d’autres monographies et recueils d’articles, notamment Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts (1979), Intentionality: Essays in the Philosophy of Mind (1983), Mind, Brain and Science (1984), «Redécouvrir la conscience» (1992), «Construire la réalité sociale» (1995), «Le mystère de la conscience» (1997), «Conscience et langage» (2002), «Psyché: une brève introduction» (2004). Il convient également de noter en particulier l’ouvrage de 1998 «Mind, Language and Society, Philosophy in the Real World», dans lequel Searle a tenté d’unifier les principaux thèmes de ses recherches.
Daniel Dennett. La partie fonctionnaliste de la théorie de l’esprit. Attitude intentionnelle
Philosophie du XXe siècle s’est déroulé sous le signe de la recherche linguistique. Peu à peu, cette déviation s’est accentuée. L’être et la conscience se sont dissous dans le langage, et le monde s’est révélé être un immense texte sans auteur ni centre sémantique. La menace du relativisme et de la «déconstruction» de la rationalité plane sur la pensée occidentale. Cependant, dans les dernières décennies du XXe siècle. Le climat philosophique a radicalement changé. La philosophie est à nouveau sollicitée pour sa fonction positive. Cela était dû en partie au développement rapide des communications et à l’intégration de la communauté mondiale, obligeant les gens à réfléchir aux «universaux humains» dans le contexte de nombreuses différences culturelles.
Richard Rorty. Langage de la neurophysiologie. Matérialisme éliminatoire. Les gens sont les mêmes animaux
Richard Rorty est né en 1931 à New York. Il a d’abord étudié à l’Université de Chicago, puis a terminé ses études supérieures à l’Université de Yale. Il a enseigné dans diverses universités et collèges aux États-Unis: à partir de 1961 à l’Université de Princeton, à partir de 1982 à l’Université de Virginie et à partir de 1998 à l’Université de Stanford.
Postmodernisme. Déconstructivisme. Briser la façon de penser paradigmatique
Récemment, le terme «postmodernisme» a été utilisé pour désigner la spécificité des attitudes idéologiques de la culture «postmoderne» la plus récente dans son ensemble, associée principalement à une perception multivariée du monde, ainsi qu’au problème accentué de auto-identification de la culture. Largement utilisée comme définition interdisciplinaire, elle n’a toujours pas de définition univoque et fonctionne à la fois comme définition de recherche externe et comme principe constitutif interne qui se réalise dans diverses sphères de l’activité humaine – art, politique, économie, philosophie, littérature, psychologie, science, etc. Plus largement, selon les mots de W. Eco, la culture postmoderne offre un langage particulier, capable de décrire ses propres réalisations.
Le structuralisme. Structure sociale. La langue comme système de signes. Anthropologie structurale
La direction des sciences humaines, qui dans une classification ultérieure a reçu la désignation de structuralisme, est apparue au début du XXe siècle. et était principalement associé au concept de linguistique structurale du linguiste et philosophe suisse Ferdinand de Saussure (1857 – 1913). Ce concept a influencé de manière significative les études anthropologiques de Claude Lévi- Strauss (1908 -), le seul à se dire structuraliste, la théorie psychanalytique de J. Lacan (voir le chapitre «Psychanalyse»), le concept épistémologique de connaissance de Michel Foucault (1926 – 1984), la critique littéraire de Roland Barthes (1915-1980) et bien d’autres.
Postpositivisme. La science est au service du pouvoir. Conventionalisme
Ce terme est habituellement utilisé pour désigner les travaux de plusieurs philosophes du milieu du XXe siècle, se regroupant thématiquement autour des questions de méthodologie des sciences et repensant les concepts de rationalité classique. Parmi les représentants les plus célèbres du postpositivisme: K. Popper, T. Kuhn, I. Lakatos, P. Feyerabend, M. Polanyi, K. Hübner. En fait, M. Foucault n’est pas loin de ce mouvement de pensée. Le postpositivisme tardif a donné naissance à la sociologie des sciences.