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Comencé a escribir este libro en el verano de 1982, pero sabía que había profundas contradicciones en el material. Surgieron de un apego latente a uno de los principios fundamentales de la filosofía realista: que la conciencia debería ser un epifenómeno de la materia. El biólogo Roger Sperry habló de conciencia emergente: conciencia causal que surge de la materia, del cerebro. ¿Cómo podría ser esto? Hay un círculo vicioso irresistible en la afirmación de que algo hecho de materia puede tener sobre ella un nuevo efecto causal. Podría relacionar esto con las paradojas de la física cuántica: ¿cómo podríamos influir en el comportamiento de los objetos con nuestras observaciones sin postular la existencia de una conciencia dualista? También sabía que la idea de una conciencia dualista separada de la materia creaba sus propias paradojas.

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