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El surgimiento del conocimiento filosófico y científico en la antigua Grecia fue precedido por el conocimiento «mitológico», arraigado en la vida de la comunidad tribal y expresado en numerosas formas de práctica ritual y en las tradiciones sagradas del pueblo griego: los mitos. El mito (griego μύθος – “tradición”, “leyenda”) es una formación multifuncional y de múltiples capas. Su objetivo principal es presentar la experiencia de la interconexión de las cosas como algo inmediatamente dado y “obvio”. De aquí se derivan dos de sus características fundamentales: 1) la indisociación en la representación mitológica de la cosa y lo social, el hombre y la cosa, la cosa y la palabra, el objeto y el signo, la indivisibilidad de lo “subjetivo” y lo “objetivo” en general, por lo que en las sociedades antiguas la explicación de la esencia de una cosa y del mundo se ha reducido tradicionalmente a un “relato” (tradición) sobre la creación o el origen “natural”; 2) el contenido del mito siempre le pareció al hombre antiguo “auténtico” e “indudable” (debido a la “fiabilidad” de comprender el mundo en la experiencia de muchas generaciones) y por esta razón solía ser objeto de fe estable y nunca de crítica abstracta.

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