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L’émergence des connaissances philosophiques et scientifiques dans la Grèce antique a été précédée par des connaissances «mythologiques» – enracinées dans la vie de la communauté tribale et exprimées dans de nombreuses formes de pratiques rituelles et dans les traditions sacrées du peuple grec – les mythes. Le mythe (grec μύθος – «tradition», «légende») est une formation multicouche et multifonctionnelle. Son objectif principal est de présenter l’expérience de l’interconnexion des choses comme étant immédiatement donnée et «évidente». Cela conduit à deux de ses caractéristiques fondamentales: 1) l’indivisibilité dans la représentation mythologique de la chose et du social, de l’homme et de la chose, de la chose et de la parole, de l’objet et du signe, de l’indivisibilité du «subjectif» et de l’«objectif» en général, c’est pourquoi, dans les sociétés anciennes, l’explication de l’essence d’une chose et du monde a été traditionnellement réduite à une «histoire» (tradition) sur la création ou l’origine «naturelle»; 2) le contenu du mythe a toujours semblé à l’homme ancien «authentique» et «incontestable» (en raison de la «fiabilité» de la compréhension du monde dans l’expérience de nombreuses générations) et pour cette raison, il faisait généralement l’objet d’une foi stable et jamais de critique abstraite.

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