Pragmatisme. William James, Charles Sanders Peirce, John Dewey. Instrumentalisme. Le rôle fondamental du doute
Le pragmatisme est la direction la plus importante de la philosophie américaine. Ses principaux représentants à un stade précoce étaient C. S. Peirce, W. James et J. Dewey. Charles Sanders Peirce est à juste titre considéré comme l’un des philosophes les plus originaux et aux multiples facettes que l’Amérique ait jamais produits. En tant qu’intellectuel novateur, il a anticipé le développement d’une variété de disciplines scientifiques. Ses recherches ont laissé une marque notable tant dans les sciences exactes et naturelles que dans les sciences humaines. Il était mathématicien, astronome, chimiste, géomètre, cartographe et ingénieur, mais aussi psychologue, philologue et historien des sciences. Il fut l’un des premiers aux États-Unis à s’engager dans la psychologie expérimentale et le premier à utiliser la longueur d’onde de la lumière comme mesure. Sa renommée posthume lui vient de ses travaux dans les domaines de la logique et de la sémiotique, mais il est aussi l’auteur d’un système métaphysique original. C. S. Peirce est entré dans l’histoire de la philosophie en tant que fondateur de la philosophie du pragmatisme, une autre direction de sa créativité intellectuelle.
Henri Bergson. Seule l’intuition peut saisir la vérité. Évolution créative
Henri Bergson est né en 1859 à Paris. Jusqu’à l’âge de 19 ans, il reste citoyen britannique, puisque sa mère Catherine, passionnée d’art et inculquant à son fils l’amour de la langue, de la littérature et de la poésie anglaises, était anglaise. Henri, élevé en internat dès l’âge de 9 ans, décide finalement de rester en France et de poursuivre ses études au lycée Condorcet. Bergson a étudié les mathématiques sérieusement et avec succès: le célèbre mathématicien Debov, qui lui a enseigné, a inclus l’article d’étudiant de Bergson dans son livre sur Blaise Pascal et la géométrie moderne, et pour cela Bergson a reçu son premier prix, les Annales de Mathématiques. L’entrée de Bergson à l’Ecole Normale en 1881, où il étudiera plus tard la philosophie avec Durkheim, fut une grande déception pour ses professeurs: «Vous auriez pu devenir mathématicien, mais vous ne vouliez être que philosophe.»
Friedrich Nietzsche. Prémonition du futur. La volonté de puissance. Le principe de confrontation de volontés opposées
Friedrich Nietzsche est né en 1844 à Recken, en Thuringe (Prusse). Le père est un prêtre protestant issu de la noblesse polonaise, ce qui explique ce nom de famille inhabituel (on pense que sa version polonaise est Nitzke). Après la mort de son père et de son jeune frère en 1850, sa mère Friedrich et sa sœur Elisabeth s’installèrent à Naumburg. Ici, Friedrich est allé à l’école, à partir de 1858 il a étudié au gymnase de Pforta et s’est lié d’amitié avec le futur chercheur du Vedanta Paul Deusen, puis a étudié la théologie et la philologie à l’Université de Bonn en 1864 et a déménagé à Leipzig en 1865 pour écouter les séminaires du le célèbre philologue Ritschl et se perfectionne en musique.
Néo-kantisme. Friedrich Albert Lange et Otto Liebmann. Marbourg, école de Bade. Le problème de la justification de l’objectivité des connaissances
Le néo-kantisme est l’une des tendances dominantes de la pensée philosophique de l’Allemagne de la seconde moitié du XIXe et du premier quart du XXe siècle. Son émergence peut être attribuée à peu près au milieu des années cinquante du XIXe siècle, lorsque Otto Liebmann proclamait le slogan «Retour à Kant!»
Deuxième positivisme. Ernst Mach, Avenarius. Le sujet de la déification est l’homme et l’humanité
Depuis le milieu du 19ème siècle. En philosophie, la critique de la métaphysique en tant qu’ensemble d’enseignements sur le suprasensible s’est développée. Le transcendantal a été définitivement exclu des systèmes philosophiques. Si de telles critiques provenaient d’auteurs à l’esprit existentiel, cela aboutissait à mettre l’accent sur l’importance des aspects de la vie de ce monde; si elles provenaient de philosophes sociaux, alors les facteurs économiques et autres facteurs intra-sociétaux remplaçaient la Divine Providence comme moteur; force de l’histoire. Et tout en conservant le concept de Divin, il acquiert un sens nouveau: l’homme et l’humanité deviennent l’objet d’une déification.
Premier positivisme. Auguste Comte, John Stuart Mill, Herbert Spencer. La philosophie doit contribuer au progrès de disciplines scientifiques spécifiques
Le positivisme est l’un des mouvements les plus influents de la philosophie occidentale des deux derniers siècles. Le positivisme est passé par trois étapes principales dans son développement. La première étape est associée aux enseignements de Comte, Mill et Spencer. La deuxième étape est l’empirio-critique de Mach et Avenarius. Le troisième est le positivisme logique du «Cercle de Vienne» (ou le néopositivisme de Schlick, Carnap, etc.). Les partisans du positivisme sont unis par la conviction qu’il est impossible de construire une «vraie» métaphysique. Du point de vue du positivisme, les affirmations sur l’essence substantielle des choses ne peuvent être de nature scientifique. Rejetant l’ontologie comme pseudoscience intenable, les positivistes ne proposaient nullement l’abolition de la philosophie en tant que telle. Ils pensaient qu’une véritable philosophie («positive») devait contribuer au progrès de disciplines scientifiques spécifiques.
Marxisme. Karl Marx. Frédéric Engels. Compréhension matérialiste de l’histoire
Dans la pensée philosophique et sociale des XIX-XX siècles. Une place particulière et significative est occupée par le concept créé au milieu du XIXe siècle. Karl Marx et développé par la suite par de nombreux autres théoriciens marxistes. Étant donné que les dispositions du marxisme ont servi de plate-forme idéologique au mouvement communiste et à de nombreuses actions révolutionnaires à travers le monde, dont les plus significatives sont sans aucun doute la Révolution d’Octobre 1917 en Russie, qui a amené le Parti bolchevique dirigé par Lénine au pouvoir. pouvoir et la révolution chinoise de 1949., commise par le Parti communiste chinois sous la direction de Mao Zedong, le marxisme dans ses diverses variantes a influencé le plus sérieusement les destinées historiques de nombreux pays, mais avec l’effondrement de l’URSS, cette influence n’a cessé de s’accroître. en déclin. En termes théoriques, cependant, le marxisme était et reste l’un des principaux concepts sociaux qui ont largement déterminé l’apparence de la science moderne de la société. Dans l’histoire de la philosophie, le marxisme agit comme l’héritier et en même temps l’antipode de l’idéalisme de Hegel, qui a bouleversé la pensée de Hegel, c’est-à-dire donné à la philosophie une orientation sociale critique et transformé la critique théorique en un outil au service des objectifs. de transformations sociales révolutionnaires.
Philosophie hégélienne. Herbert Bradley, Josiah Royce, Alexandre Kojève. Le critère de vérité est la réalité de la connaissance
La philosophie hégélienne a connu une évolution très complexe au cours des XIXe et XXe siècles. Peu de disciples de Hegel étaient entièrement d’accord avec le philosophe et, pour la plupart, les hégéliens préféraient une voie de pensée indépendante, de sorte que nous ne pouvons pas assimiler la philosophie de Hegel à l’hégélianisme. L’exception est ce qu’on appelle l’école hégélienne, née du vivant du philosophe, qui comprenait principalement ses étudiants et amis qui tentaient de créer une image orthodoxe de la philosophie hégélienne. C’est grâce à leurs efforts que, peu après la mort de Hegel, un recueil de ses œuvres fut publié, ce qu’on appelle «l’édition des amis» (1832-1840), qui comprenait à la fois des œuvres publiées de son vivant et des enregistrements de ses cours. .
Soren Kierkegaard. Définition de la foi à travers la notion de péché. Étapes de l’existence humaine
Søren Kierkegaard est né à Copenhague en 1813 dans la famille d’un riche marchand de laine. À l’âge de 17 ans, en 1830, conformément au souhait de son père, Kierkegaard commença ses études à la faculté de théologie de l’Université de Copenhague. Physiquement beaucoup plus faible que ses pairs, Kierkegaard se distinguait parmi eux par ses extraordinaires capacités intellectuelles. En 1840, il réussit l’examen de théologie et, en 1841, il défendit avec succès sa thèse de maîtrise «Sur le concept de l’ironie avec un regard constant sur Socrate». L’ironie et l’humour, en tant que deux formes principales de la bande dessinée, jouent un rôle loin d’être accidentel dans l’enseignement de Kierkegaard. Kierkegaard revient sur ces concepts dans ses travaux ultérieurs.
Ludwig Andreas Feuerbach. Principe anthropologique. Je pense avec des sentiments
Ludwig Andreas Feuerbach est né en 1804 dans la ville bavaroise de Landsgut dans la famille d’un célèbre criminologue, a étudié la théologie à l’Université de Heidelberg, puis la philosophie à l’Université de Berlin, où il a écouté les conférences de Hegel pendant quatre ans. C’est à Hegel qu’il dédie sa thèse «Sur la raison une, universelle et infinie» en 1828. Il commence ensuite sa carrière d’enseignant à l’Université d’Erlangen. Mais après que sa paternité de l’ouvrage extrêmement audacieux «Pensées sur la mort et l’immortalité», publiée anonymement en 1830, fut révélée, Feuerbach fut renvoyé de l’université. Puis il se concentre sur des recherches historiques et philosophiques: «L’Histoire de la nouvelle philosophie de Bacon à Spinoza» (1833), «Sur Leibniz» (1837), «Sur Pierre Bayle» (1838), critiques de «l’Histoire de la philosophie» de Hegel et «Philosophie du droit» » Stahl. A cette époque, ses aphorismes philosophiques «L’écrivain et l’homme» (1834) sont publiés. Installé en 1837 pendant 25 ans dans le petit village de Bruckberg en Thuringe, Feuerbach participe activement à la publication du Jeune hégélien Hallische Jahrbucher.